生活
【海闊天空】 遊馬祖 朝聖兼觀光
文／陳金鳳 馬祖一直以來，對我而言只是個地名而已，沒想到老天竟然讓我在疫情大爆發前一個月踏上這塊土地。它終於不再只是個地名了。 媽祖聖像寓意深遠 大部分華人都知道「媽祖」的故事和偉大，而馬祖村內有座「馬祖境天后宮」，加上宮裡有祂的衣冠塚，認定馬祖就是媽祖真正的故鄉。在宮裡，我們還見到了一小尊由在地居民李小石，曾背著登上聖母峰、基座上鑲有一顆紅寶石的媽祖小神像喔！ 為了讓更多的人來馬祖朝聖兼觀光，媽祖宗教文化園區建造了一尊媽祖「巨神像」，矗立在船型眺望台上，1999年動工，由兩岸三地的工匠共同打造，歷時10年於2009年竣工，2013年啟用。 園址選定竟可鑽轎腳 巨神像加上0.8公尺的避雷針，總高度為29.6公尺，是世界第二高的媽祖神像（第一高在北京，有47公尺），29.6公尺與馬祖4鄉5島的總面積字數相同，有守護所有列島上居民的意涵，整座神像共使用365塊石頭堆砌雕刻而成，象徵日日平安。 據說當年選定園址後，社區居民在某次勘查過程中，意外發現門前山荒草中有地下坑道，經過整修，結合閩台地區「鑽轎腳」的習俗，讓園區意外增添了一處風格迥異的參訪動線。 從零售業轉型觀光業 馬祖曾經是戰備之地，百姓靠軍人的消費為生，如今戰備任務撤除，軍人剩不到500人，百姓生活失去了仰賴，所幸如今馬祖人從仰賴販售菸酒、零食，轉型為發展觀光業，成功得以自力更生。 山隴城原是南竿島最熱鬧的地區，一間間店面卻都是關著的，顯得好冷清，可能與馬祖冬季不是旅遊旺季有關吧（其實冬天可以賞楓和觀賞「藍眼淚」）。倒是同行的老酈在附近找到了兩位三十幾年不見的友人，彼此都興奮難抑，陪他們閒聚個把小時後才離去。 建築坑道都是活歷史 馬祖方正的房子、石牆是傳統閩東式建築，屋瓦都用石塊壓著，這是方便如果有瓦破損時，只要將破損的瓦片換掉即可，不必全部翻新，省時又省力；廢棄的土石牆若要保存留念，可在上方以瓦片一片片頭尾銜接覆蓋，便能防雨水沖刷坍塌，如此工法，造就出另類的景觀，美哉！ 來到馬祖，北海坑道是不能錯過的，在幽暗的渠道中，我們仍能清楚看到渠壁上有紅白畫線，那是漲潮或颱風時水位高度的記錄，其中最高時的水位有15公尺之高呢！ 澎湖子弟浮雲高教夢 第二天來到北竿，在車行中，我們問年輕司機為何不在南北竿間建一座橋？年輕人打趣道：「有啊，每四年建一次，選舉完，橋就不見了。」原來一百億經費移去蓋海洋大學馬祖校區了。 因為這個原因，每年除了支應基本行政費用，離島行政人員的加給、教授的薪資、車馬費、每個學生每月還補助5000元生活費，在在都不符經濟效益，而且學生幾乎都是台灣來的（台灣學生成績較本地生占優勢），讀個一、兩年，最後還是回到台灣……這位馬祖年輕司機，發出了不平又很無奈的聲音。 機場兩座卻無紅綠燈 馬祖有兩座機場，南、北竿各一，是全世界唯一「縣級內」有兩座機場的縣。南竿機場跑道1580公尺，北竿跑道只有1150公尺，無法助跑，所以在北竿搭機往返台馬的乘坐人數便有所不同──台灣到馬祖可乘載約70多人，待返回台灣時，人數只能在60人之內。我們從璧山觀景台上遠望北竿跑道，的確很袖珍。 下午起大霧，許多航班被迫停飛，機場關閉，早我們一天遊畢行程的遊客們，紛紛回到了各自住宿處「望霧早散」。 為防跟他們一樣的遭遇，第三天北竿之旅減少了兩個行程，就在附近卡蹓一下（卡蹓是馬祖人「遊玩」或「趴趴走」的方言）。有趣的是，有兩座機場的馬祖，全島路上卻沒有紅綠燈，唯一的紅綠燈還是臨時設置的，在后澳村戰爭和平紀念館旁，等山路拓寬工程結束就會拆除。 治安一級棒民風也佳 馬祖也沒有配鎖店，不論店家、住家，出門都不用鎖門，治安良好，難怪我們進出旅店，櫃台上都空無一人，總要坐上半天，才會看到老闆從外面回來。據說，若真做了對不起另一半的「壞事」，不出一小時，肯定已是家喻戶曉了。 馬祖不大，上車感覺椅子還未坐熱，下一個景點就到了，這樣的卡蹓對我們4位都已年逾7字頭的老人家來說還挺輕鬆的，所以玩得蠻盡興的。
【印象旅人】好友相約看「南瓜秀」
文／賽夏客 每年5月中旬以後，在苗栗縣造橋鄉「牛奶的故鄉」農遊牧場，會展開一場「南瓜秀」。耳聞多年，網路紛傳實境秀，總覺得耳聞不如親眼見識，因此在好友的盛情邀約下，相約驅車前往親臨其境，留下令人驚豔的畫面，爾後不用再「看圖猜故事」了。 車從造橋交流道下來，左轉駛向苗栗市區，在已廢校的豐湖國小附近的紅綠燈左轉，一下子就看到長長像隧道的南瓜棚架。拱型的架子上，或吊、或坐、或臥、或躺的南瓜小姐，個個大有來頭，婀娜多姿，環肥燕瘦，圓的扁的，集所有瓜類的外型於此，亮麗出場，生氣勃勃，任君品頭論足，美不勝收。 雙色南瓜上金下墨綠 眼尖的友伴指著架上的兩色瓜，底部深綠色，上半身是亮橘色，發出不捨的說：「真可惜底端爛掉了！」我們戴起老花眼鏡瞧了又瞧，發現不遠處也有它們的家族夥伴，大大小小手牽手，迤邐而行，可見這哪是「出師未捷」？應是基因配對的效果，所以才出現如此長相特異的雙色南瓜吧。 「眼界不高」的我，不喜伸脖子抬高望遠，卻喜歡低著頭尋覓腳邊的動靜，突然瞥見一個不甚討喜的瓜子，胖嘟嘟的身材，滿身長滿疙瘩，似是擬態苦瓜，要不是顏色有異，幾乎可說以假亂真，可被當成苦瓜燉湯來吃。 偷渡胡瓜遊客忙取鏡 棚架中央有一條長約1公尺以上的長型大瓜，從棚架上垂吊下來，哇，發現一群偷渡客──竟然是一條條瓠瓜，而且搶占別人的舞台還不知收斂，像調皮的孩子吊起單槓來，輕輕擺動好吸睛，不少遊客紛紛依偎在它們身旁合影。 我當然不會錯過，排隊等候入鏡，雙手輕輕地撫摸它，翠綠的膚色光潔無暇，多少旅者因它的陪伴而歡愉，沒想到返程再度跟它說掰掰時，它們身上卻已傷痕累累，被掐了好多指甲印的痕跡，不禁感嘆國人的公德心何在？肉眼就能分辨它的老嫩，有需要用蠻力掐它、戳它、傷害它嗎？ 身刻禪字請水牛守瓜 沿著攀藤爬上棚架上的南瓜，體型多半以小個子居多，若是不小心長得太壯碩，還得有勞管理員用網子托住，否則掉下來，恐怕傷及遊客。 一群人抬頭望著刻著「禪」字的瓜身，或許摘種者佛心來著，一時興起，在瓜子身上紋身，字體還滿藝術的，想必出自名家之傑作。南瓜隧道盡頭，園方用草編一隻維妙維肖的水牛，睜著眼眸守護著一堆成熟的大南瓜，滿地金黃色，遊客的閃光燈始終沒停過。 觀賞南瓜好看不好吃 滿眼飽餐一場南瓜秀，回程時，幾個農夫爬到梯子上，修剪枯黃葉子，我問：「這些南瓜可以吃嗎？」心中想的是：不知能不能來一場「南瓜風味餐」，或是變化多端的「全南瓜料理」？ 沒想到農夫竟回答說：「這只能觀賞用啦！這個品種的南瓜很難吃。」原來此瓜外表亮麗，卻沒有「內涵」，看來，它也只能絢爛一時，沒有太多吃食方面的利用價值；想想，做人不也是一樣，華而不實，終將只能擺著好看而已。
雲林．古坑 台版嵐山尋幽篁 古坑咖啡獻天皇
文／人間社記者周美瑩 雲林古坑草嶺漫山遍野的竹林，可媲美日本京都嵐山，因此有「台版嵐山」的美譽。80餘年前，日本人在荷苞山栽種咖啡，因品質極佳，獲選為進貢日本天皇的聖品，古坑因此也被稱為「台灣咖啡原鄉」。 有關「古坑」地名由來，眾說紛紜。有一說指當地在清康熙年間即已開發，先民在河床種植瓜類，因此俗稱「瓜坑」，後來變音為「古坑」；另有一說指古坑有頭前溪、石牛溪兩條溪流經過，中央地勢較低，從高處往下看，像一個「谷坑」而得名。 古坑舊名「庵古坑」，「庵」是指茅草屋，古坑先民多來自福建省漳州府南靖縣，由於南靖縣有許多客家人，故鄉有不少地名以「庵」字為開頭，因此「庵古坑」有傳承原鄉的意味。 日治時期 大量種植咖啡 台灣在荷據時期就已引進咖啡，但只限荷蘭人飲用，並未大量推廣；日據時期發現古坑不論氣候、土壤或排水都相當適合種植咖啡，因此在昭和年間即開始引進咖啡種植，所出產的咖啡，香醇不苦澀，別有一番台灣風味。 80年前的古坑咖啡，大多種植在荷苞山地區，全盛時期有「遠東第一大咖啡工廠」的稱號，但咖啡原豆大部分運回日本。荷苞山是一處丘陵地，因丘陵起伏頗似含苞待放的荷花，因而得名。 養生仙境 負離子芬多精 草嶺位於古坑鄉東南方，為雲林、嘉義、南投三縣交界處，境內奇岩、怪石、瀑布、溪流等景觀，造就峭壁雄風、蓬萊瀑布等「草嶺十景」，然而921地震造成大規模山崩，許多自然景觀也跟著改變或消失。 同樣位於草嶺村的石壁風景區，有雲嶺之丘、五元兩角、木馬古道、九芎神木等景點，每年春季櫻花盛開，吸引許多遊客上山賞櫻。其中的「五元兩角」是指當地涼亭上的角，多座涼亭加起來共有42個角，加上一座圓頂涼亭，算作一元，因此總共是「五元兩角」。 「木馬古道」為石壁地區早年運送木材的棧道，全長約2.3公里，沿途有孟宗竹林、杉木林混合林。根據專家檢測，山林間的負離子濃度很高，被視為度假勝地、養生仙境。 草嶺村的「萬年峽谷」是清水溪上游支流石鰻坑溪的一段峽谷，在溪水長年沖刷侵蝕下，產生峽谷中的壺穴、急流、瀑布等景觀，被喻為「迷你版的太魯閣」。 居高臨下 品咖啡賞夜景 華山村有雲林縣「後花園」之稱，從海拔1304公尺的大尖山俯瞰，華山地區一片蒼翠，猶如一座綠色的潟湖，因此早期地名為「大湖底」，後來才改為華山村。華山居高臨下，視野遼闊可欣賞絕美夜景，當地咖啡店林立，觀光人潮絡繹不絕。 河階台地 出土貝類化石 樟湖村是草嶺公路（雲149甲線）的中途站，四面高山環抱，加上曲流、河階台地，形成16處天然景觀。其中，位於樟湖吊橋下方的河床上，散布許多貝類化石，為「樟湖貝化石密集層」，出土的化石在樟湖國小旁的「化石館」展示。 中武秀才 旗竿厝變村名 棋盤村原名「棋盤厝」，鄰近湖山水庫。據說清朝時，當地有人中武秀才，於是攜帶御賜旗幟回鄉祭祖，在家門前豎立旗杆、掛上御賜旗幟，因而得名「旗竿厝」；後來變音為「棋盤厝」，台灣光復後改為棋盤村。 劍湖傳說 大湖口慈光寺 位於永光村大湖口有一個「劍湖」，民間傳說是明末鄭成功把寶劍插在地上，自此湧出泉水，最後匯聚成湖，因此得名「劍湖」。湖畔的慈光寺是古坑名剎，1967年創建，背倚劍湖山，可眺望嘉南平原，鍾靈毓秀，不論是虔心禮佛弟子，或意外參訪的遊人，都能感受寧靜的湖光山色。 巨大老樹 東和村茄苳公 東和村圳頭坑溪旁，有一棵樹齡約450年的茄冬樹，樹高14公尺、胸徑1.68公尺、樹圍5.3公尺，是罕見的巨大老樹，被當地居民視為神樹，俗稱「茄苳公」。
【印象旅人】坐火車尋寶趣
文／劉月雲 趁著2023年元旦假期，我和先生揹起背包來個「火車一日小旅行」，尋訪「海線5寶」。 「海線五寶」是鐵道迷對台鐵海線上5個特定車站的暱稱，也稱「海線五兄弟」，由北而南依序是談文車站、大山車站、新埔車站、日南車站、追分車站，前三個車站屬苗栗縣，後兩個則是位處台中市。 這5寶都是同一年（1922年）、依照同一藍圖建築的日式木造站體，距今已百年歷史，分別成為苗栗縣縣定古蹟、台中市市定古蹟。 我們從汐止搭自強號到竹南，再轉海線區間車到談文車站。海線區間車班次極少，約1小時才一班車經過，加上「海線五寶」每日搭車進出站的人次很少，尤其談文車站附近幾近荒涼，更顯木造建築的寂寥。 我們在各站善用一小時左右的車距時間，細細觀看車站的木造建築，細數歲月在它身上留下的斑駁痕跡，聽著海風從耳邊呼嘯而過，時間彷彿也放慢了腳步。從上午晃悠到黃昏，一站一站的上車、下車慢慢地逛，把談文、大山、新埔、日南、追分「海線五寶」盡收眼底。 天黑了，告別了追分，搭乘區間車到彰化改搭自強號北返，一趟火車小旅行，留下了美好的回憶。
苗栗．南庄 賽夏原鄉向天湖 夢幻祕境神仙谷
文／人間社記者黃惠雯 苗栗縣南庄鄉是台灣5座「國際慢城」之一，靜謐悠閒的山城，全鄉幾乎被山林圍繞，主要族群有客家人、賽夏族、泰雅族；賽夏族「矮靈祭」為國家無形文化資產，透過儀式表達對傳說中「矮黑人」的虔敬與祝福，充滿神祕色彩。 南庄鄉的開發可追溯至清嘉慶21年（1816年），當年廣東人黃祈英入山，娶當地原住民為妻，成為最早入墾的漢人。後來，黃祈英繼承頭目地位，甚至當到賽夏族總頭目，傳說當時漢人要入山，必須由黃祈英發給「腰牌」才得保安全。 同治13年（1874年）台灣發生牡丹社事件，清廷採「開山撫番」政策，首任巡撫劉銘傳派員進駐田尾庄（現田美村）招撫，並以墾首的「田尾公館」作為官府進駐的第一站，此後向南次第開發，「南庄」因位於田尾庄之南而得名。 巴斯達隘 向天湖矮靈祭 賽夏族矮靈祭稱為「巴斯達隘」（pasta'ay），所謂「達隘」就是身高不到90公分的矮黑人族，兩族比鄰而居。相傳矮黑人雖然身材矮小，但臂力驚人，且擅長農耕，並將農耕技術傳授給賽夏族，但因矮黑人喜歡作弄人，賽夏族人不堪其擾，在一次慶祝豐收時，用計報復，矮黑人竟遭滅族之禍。 傳說那次報復行動，有兩個矮黑人倖免於難，並向賽夏族下咒；賽夏族人後來自覺犯了大錯，請求倖存的矮黑人原諒，倖存的矮黑人因而傳授祭歌、祭儀，並期勉人努力、勤奮、公平、誠信，最後向東方離去，不知所終。 賽夏族為紀念矮黑人，每兩年舉辦一次矮靈祭，每十年舉辦一次大祭，因時空因素，發展為南北兩大祭團，南祭團祭場在南庄向天湖，主要有招靈、娛靈、送靈等儀式。娛靈時，族人將臀鈴繫在腰部，手牽手起舞，娛靈只有歌舞，而無儀式。 向天湖海拔約738公尺，相傳以前是一處廣達十餘公頃的湖泊，客家人稱為「仰天湖」，湖面倒映山光水色，環境清幽；湖畔設有「賽夏族民俗文物館」，蒐藏賽夏族竹編、苧麻織品、生活器具等，是認識賽夏族的好地方。 獅山朝聖 名山古剎悠情 根據史載，清道光6年（1862年）淡水同知李慎彝為拓墾中港溪山區，前往三灣祭山湖（今頂寮村）祭祀山靈，當時眺望東邊山峰酷似獅頭，因此命名「獅頭山」。山中多天然岩洞，光緒年間，不少修道之士利用此一特性建築寺廟，使獅頭山成為北台灣佛教、道教名山，1927年名列台灣十二大勝景。 「獅山古道」南前山（獅頭）起於南庄鄉，北後山（獅尾）終於峨眉鄉。前山勸化堂、輔天宮、開善寺並稱三大聖剎。勸化堂建於明治34年（1901年），廟身嵌入山洞，遠眺深藏樹蔭竹林中，遠離塵囂，清靜幽深。 開善寺為前山最大岩洞，主祀西方三聖，2003年清明節清晨，從山上滾落兩顆巨石，一顆落在阿彌陀佛前方，距大殿僅約7公尺，而殿宇毫髮無傷，令人嘖嘖稱奇。 鬼斧神工 神仙谷瀑布群 「神仙谷」是泰雅族祖靈聖地，也是電影《賽德克．巴萊》拍攝場地之一。神仙谷舊名「死亡谷」，前苗栗縣長謝金汀於1983年前往參觀時，讚歎「如神仙美境」，因而改名「神仙谷」。山谷內的峭壁、峽谷，以及多道奔騰的瀑布，令人讚歎大自然的鬼斧神工。 懷舊山城 老街百年郵局 南庄老街除了「桂花巷」、「洗衫坑」之外，創建於1900年的「百年老郵局」，雖經幾次重建修繕，仍保存日式和風檜木建築樣貌。這間百年老郵局最大的特色，是將側面設成正門使用，2003年登錄為苗栗縣歷史建築，更名「南庄文化會館」。 南庄「十三間老街」過去是運送木材、煤礦的唯一道路，1954年當地第一座鋼筋水泥造「康濟吊橋」啟用後，人口聚集在十三間街上，形成一條熱鬧街市。 老街附近的「蓬萊溪自然生態園區」，過去因濫捕嚴重，溪中魚種幾近滅絕，為喚醒民眾尊重自然生態，當地於2001年封溪護魚，如今水清見底，動植物豐富，為生態保育寫下一頁篇章。
宜蘭市 人間佛教發源地 蘭陽古城展風華
文／人間社記者傅娟娟 宜蘭市舊名「五圍」，全市面積僅29.4平方公里，是台灣面積最小的縣轄市，卻是宜蘭縣人口最多的行政區。先民吳沙於清嘉慶年間，率領墾民進入蛤仔難（噶瑪蘭）開墾，「五圍」漸次成為蘭陽平原的政治、經濟、文教中心。 蘭陽別院 晒衣場變道場 佛光山蘭陽別院，舊稱「菜堂」或「佛祖堂」，前身是建於清道光年間的「雷音寺」。1950年代，雷音寺因長期缺乏法師駐錫，寺院多被附近居民用來當晒穀場、晒衣場，直到1953年佛光山開山祖師星雲大師應當地仕紳懇託駐錫弘法，才為佛教注入新血輪。 宜蘭是星雲大師在台弘法的起始點，不僅帶動當地學佛風氣，還接引青年入佛門，如今佛光山道場遍及世界五大洲，起始點就在蘭陽平原。 星雲大師曾說：「在我弘法的歷程中，宜蘭是一個很重要的據點，可以說沒有宜蘭的雷音寺，就沒有佛光山；沒有佛光山，就沒有遍布海內外近兩百個道場，更沒有百萬以上信徒、幹部，而且佛光山最早的弟子幾乎都是宜蘭人。宜蘭是人間佛教的發源地。」 雷音寺於1963年遭歐伯颱風毀損，後改建為4樓建築；1996年重建為17層建築，並更名為「佛光山蘭陽別院」。4樓的「甲子紀念堂」，是為紀念星雲大師在宜蘭弘法60周年而設，保存星雲大師在宜蘭弘法的文物，包括大師出家、來台度眾、弘法共修、創辦教育等，詳實記錄星雲大師一甲子的弘化歷程，以及為佛教發展所做的貢獻。 戲說人生 歌仔戲發源地 台灣戲劇館設於宜蘭縣文化局內，是台灣首座公立地方戲劇博物館，以歌仔戲為主，布袋戲、傀儡戲、北管戲曲等台灣重要劇種為輔，館內典藏3000多件文物，對於台灣民間戲劇、地方音樂的演變、保存、研究及推廣作詳盡介紹。 百年官邸 庭園老樹成林 有百餘年歷史的「宜蘭設治紀念館」，由宜蘭廳首任廳長西鄉菊次郎籌建，約完成於1906年，百餘年來有20多位宜蘭縣行政首長居住過，戶外庭園老樹成林，縣府為保存園區內一棵百年老樟樹，將官邸整建為設治紀念館，呈現宜蘭自清代以來設官治理的歷史軌跡。 宜蘭出身的作家頗多，包括簡媜、黃春明、林煥彰等人，都在台灣文學界占有重要地位。位於宜蘭設治紀念館另一側的「宜蘭文學館」，原是舊農校校長宿舍的日式木屋，經整修後對外開放，裡面設有閱讀區、品茶區，並提供書籍供民眾借閱。 蘭城古今 公園裝置藝術 宜蘭於清嘉慶年間建城，當時在城牆周圍種植九芎林作為防禦工事，因此宜蘭也稱為「九芎城」或「九荊仔城」。宜蘭市中山公園新近增設〈蘭城古今〉與〈九芎年代〉兩座裝置藝術，以九芎為意象，將蘭陽古今風貌挹注於裝置藝術中。 其中〈蘭城古今〉設計成九芎蒴果樣貌，五瓣的蒴果造形，結合宜蘭市五大元素：舊城護城河、民間信仰、歷史建築、傳統工藝、在地小吃，反映出宜蘭的歷史發展與深厚的文化底蘊；〈九芎年代〉則以六個「文化櫥窗」將中山公園早期樣貌、宜蘭市風貌，以老照片和公園場景進行對照，使人彷彿有穿越時空之感。 穿越時空 百年歷史磚窯 宜蘭市北津、梅州一帶，由於土質黏度高，從日據時期就開始燒製紅磚，繁盛時期窯廠林立，有「磚窯巢」之稱。 宜蘭磚窯前身是「津梅磚窯」，廠區有一支高達37公尺的煙囪，共有13座窯身相連，稱為「十三目窯」，是宜蘭保存最完整的「目仔窯」，2002年納為宜蘭縣定古蹟。 立體繪本 幾米主題廣場 繪本作家幾米是宜蘭人，曾獲選為Discovery頻道《台灣人物誌》傑出人物，宜蘭火車站南側的鐵路局舊宿舍區，原本已閒置多年，經重新規畫整建後，搖身一變成為幾米主題廣場，將幾米的繪本作品立體化，成為幾米粉絲旅遊宜蘭的必去景點。 幾米主題廣場的裝置藝術作品，包括《向左走．向右走》中的男、女主角往各自方向走去的場景；〈星空〉裡的小男孩與小女孩一起等公車上下學場景；火車站前的丟丟噹森林有〈幾米星空飛天小火車〉等立體作品，帶領遊客走進幾米童趣魔幻的繪本世界裡。
【印象旅人】遊北后寺 洗滌塵埃
文／愉凡 年節交會時節，到寺廟走走是不錯的選擇。靜思過去一年的努力付出，總結有多少甜美成果，再思索新的一年，打算開展哪些新計畫、新學習，當下讓人既洗滌塵埃，也能在靜心坐望中，啟發不同於凡俗的智慧。 宜蘭遍地皆有宮廟寺院，因緣際會來到一處遠離塵囂的寺院，走進「北后寺」裡，仿宮廷式建築富有東方禪意風情，靜謐清幽的庭院，猶如走進安然沉靜的世外桃源，驚喜之餘，瞬間打散內心的雜念，分外感覺平心靜氣。 看到莊嚴優雅的寺院，充滿古色古香古味氛圍，身心靈獲得前所未有的自在放鬆，悠遊漫步其中，視野可見處處盡是美麗的風景，被綠意圍繞的小涼亭立於水中，巧妙以石階步道當通道設計，獨特創意讓人驚艷。 木造沉穩樸實的建築格調，搭配各種賞心悅目的文字美學，屋簷下吊掛著竹製紙燈籠，仔細一看寫著「南無善遊步佛」等佛號，吸引人注目慢慢觀賞，放眼所見之處，自然形成一股尋古幽情意境，收穫滿溢。 身處綠意盎然愉悅的景色中，不僅可以淨化身心靈，能夠神清氣暢享受靜化洗禮，消磨半日閒獨處靜心坐望，純粹度過美好的喜樂時光，懷抱著幸福感，走一趟佛門聖地，塵埃洗滌一淨，真乃不虛此行。
【海闊天空】 宿霧輕旅行
文／吳明 疫情三年令人沉悶，小女相約出國散心，順便慶祝老伴生日，小女曾在菲律賓宿霧全英遊學，熟悉當地的風情民俗，就由她安排行程和導覽。 車輛種類繁複多元 提早一天從嘉義搭高鐵到桃園，隔天約莫五點半到達宿霧機場。機場腹地不大，有些地方還在建設。走出機場，透過東南亞通用叫車平台Grab找車，車行約一小時抵達市區。 印象最深的是，車輛型式和數量超多，有白色計程車、機車式計程車、嘟嘟車（三輪車）、吉普尼 Jeepney（由貨車改裝的交通工具），汽機車混雜，路面坑洞不平，交通狀況欠佳，卻又亂中有序，駕駛會禮讓行人，加油站到處林立，建築略顯老舊，路燈黯淡不夠明亮，像似台灣以前的市鎮。 菲式按摩物超所值 住宿的商旅是棟新建築，卸下行李，到IT PARK商圈逛夜市，出入口處皆有警衛，周末人潮洶湧，食物以烤物居多，到處煙霧瀰漫；公園內有綠地可供休憩，還有駐唱歌手和餐廳，算是蠻有特色的市集。 隨後去一個由韓國人經營的菲式按摩館放鬆筋骨，60分鐘600披索，先洗腳，接著推拿。結束後喝茶，杯盤上有個小皮包，原以為是禮物，經過解釋才知道是放小費用的，入境隨俗給了100披索。但不論如何，價錢比泰國和台灣便宜，CP值高，莫怪隨處可見SPA的招牌。 下海浮潛眾魚環繞 隔天搭船到娜魯萱島，那是個水上度假村，面積很小，幾分鐘就逛完。接著前往娜魯蘇安島，走過蜿蜒著名的景點「海中木棧道」，接著便體驗下海浮潛，感受清澈透明的海水。 下海前，買了一包魚飼料40披索，邊游邊餵魚，五彩繽紛的熱帶魚圍繞身旁，「我來魚不避，魚信我無求」，感受令人畢生難忘。隨後在船上用餐，駕小舢舨的漁人推銷海產和飲料，捧個場買了椰子和果汁。 跳島旅遊各具特色 續訪資生堂島Caohagan Island，此地為日本資生堂廣告拍攝地，又名那魯遜島、漁夫島，也被譽為「忘憂島」，以藍天碧海、純白沙灘的絕美景致聞名，是宿霧一帶熱門的島嶼之一。據知，此島是日人崎山客彥花了1000萬日圓買下後，打算在此度過餘生，其後出版一本書《我買下一座島》，讓此島聲名大噪，近年來更是受到全球遊客歡迎。 踏上島後，踩在柔軟的沙灘，漫步體驗純樸悠閒的生活，還看到一隻公雞站在木棍上啼叫（宿霧一帶有鬥雞的習俗），建築物則是圓頂茅草屋矗立，非常具有原始風味。 觀眾叫好卻不打賞 路過一間酒吧正在表演節目，演藝者以紅頂藝人裝扮載歌載舞，還有噴火特技吸引目光，觀光客在一旁的餐桌吃喝，本來大聲叫好隨之舞動，不料演出者轉身向他們要小費，霎時，圍觀的遊客一哄而散，太不夠意思了。 夜晚到Ayala malls廣場購物，那是菲律賓最大的購物中心之一，販賣各式百貨精品，也有各國料理餐廳。我們到頂樓大華中式餐廳用餐，口味道地，5道菜1400披索，價錢蠻實惠的。品嘗著名的芒果奶昔，飯後到大賣場採購香蕉和芒果加工食品當伴手禮。 教堂神婆為眾祈福 隔天至聖嬰大教堂參觀，那是菲律賓最古老的天主教堂，適逢星期假日，信徒之多超乎想像。入內聆聽神父傳教，參觀著名文物「宿霧的聖嬰」和聖者塑像。緊鄰著是古蹟麥哲倫十字架，六角亭的天花板有著彩色壁畫，賣蠟燭的小販遊走其中，穿黃衣的「神婆」幫人祝禱，口中念著聽不懂的經文，作用頗似行天宮的收驚儀式。 步行幾分鐘，就看到聖佩德羅堡，那是一個軍事防禦建築，入內有盲者街頭藝人演奏，幾座炮台安裝牆頭，碉堡和炮架保存良好。在戶外的公園中，幾位小孩子跑來行乞，黝黑乾瘦光著腳丫，看了於心不忍，卻被告知千萬不能施捨，因為只要一出手，立刻會有一堆人圍過來，想來真是無奈。 致敬抗暴原民英雄 搭車前往吉他工廠，此處位於偏僻鄉間，專門生產吉他和烏克麗麗，全都是手工製作，進門就可看到半成品、成品，上漆前後等作品，還有工匠現場製作，拿起吉他試彈，音質清脆悠揚，價錢適中，但因語言不通，加上考量到無法售後服務，因而作罷。 續訪麥克坦聖殿，最顯著的地標，是一座披著長髮的強壯男人，手持長刀和盾牌的雕像，名為拉普拉普（Lapu-Lapu），據說這位英雄率軍隊在麥克坦戰役中，擊敗了入侵的西班牙殖民者，被公認是第一位反抗殖民統治的菲律賓原住民。 公園內有幅大壁畫，描繪海上的戰爭故事；壁畫前有座大理石，銘文闡述拉普拉普的英雄史蹟，四周圍欄掛著他的雕像，非常具有教育意味和歷史感。 亂流搖晃中抵國門 午後得知有颱風侵襲台灣，本來憂心不能回國，機長仍決定準時起飛。飛行途中遇到亂流，有點搖晃震盪，鄰座年輕人一路上驚恐不已，我找空服員拿毛毯和抱枕給他，並告知飛機新穎沒問題，也要信任機長的技術，建議他看影片、聽音樂，藉此舒緩緊張情緒，果然行程後半平靜許多。 飛機抵達台灣時風勢蠻大，在桃園機場上空盤旋了20幾分鐘才降落，雖然比預定時間晚了些，但總算順利返國，趕搭最後一班高鐵回嘉義，結束3天2夜的宿霧輕旅行。
母親節高鐵疏運加開4班次 26日凌晨開放購票
【本報台北訊】台灣高鐵公司表示，5月10日至5月13日為期母親節4天疏運，經檢視旅客訂位及運能調度情形後，決定再加開南下3班、北上1班，共4班次列車，本周五（26日）零時起開放購票。 台灣高鐵表示，母親節疏運期間，台灣高鐵公司共加開54班次列車，總計4天提供693班次列車旅運服務；高鐵公司建議，購買對號座車票的旅客，可預先透過高鐵企業網站首頁公告之「疏運期間對號座銷售資訊」提早規畫行程，避開「熱銷車次」人潮尖峰時段，輕鬆搭車。 為加強服務自由座旅客，台灣高鐵於母親節疏運期間，針對台中以北區間自由座需求較高時段，擴大自由座運能，包括：南下5月10日下午5時至晚間7時，及北上的5月12日下午3時至晚間8時等時段，行駛南港至台中的區間列車，均配置1至3車及8至12車，共8節自由座車廂。 台灣高鐵提醒旅客，因疏運期間部分夜間車次包括：5月10日之1337、1297車次，及5月12日1336、1698、1296車次，抵達部分車站將超過日常末班列車時間（最晚至晚間0時30分抵達端點站），搭乘上述5車次的旅客，請留意到站時間並預先安排到站後交通接駁。
桃園．中壢 客家移民澗仔壢 巴洛克風聖蹟亭
文／人間社記者謝佩蓁、黃月貴 中壢，曾是佛光山開山祖師星雲大師1949年渡海來台的暫時棲所，大師在此曾受到中壢名醫吳鴻麟幫助，取得居留證，因此在《百年佛緣》書中寫道：「我能在台灣安住、弘法一個甲子以上，我想，吳鴻麟先生給予我的因緣實在是太重要了。」 中壢舊稱「澗仔壢」，區內有新街溪、老街溪縱貫形成的兩大澗谷，客家話稱澗谷為「壢」，因此稱為「澗仔壢」。不過也有人說，當地早期是平埔族「澗仔力社」所在地，清代客家移民入墾後，將「澗仔力」改為「澗仔壢」，又因當地介於竹塹、淡水之間，為商賈往來必經之地，因此取其「中」字，改稱中壢。 清朝中葉以後，台灣發生多次閩粵械鬥，來自廣東的客家人後來轉入中壢新街，於道光6年（1826年）搭建觀音亭，以感謝觀音菩薩庇佑終止械鬥；兩年後再到北港媽祖廟分香，請來媽祖合祀。同治9年（1870年）觀音亭重建，改名「仁海宮」，主祀的媽祖被稱為「中壢媽」。 仁海宮是中壢最古老的廟宇，根據當地耆老表示，中壢在清代僅新街一帶築有城池，由於文人眾多，因此仁海宮旁還有一座專門焚燒字紙的「聖蹟亭」，只要是寫有文字的紙，必須集中到「聖蹟亭」焚毀，顯示客家先民對文字的敬重。仁海宮旁的聖蹟亭，是全台唯一巴洛克裝飾風格的聖蹟亭。 百年佛緣 人間佛教生根 星雲大師在《百年佛緣》中記載，1949年春天，他隨僧侶救護隊到了台灣，當時舉目無親，身上只有一張身份證，幾經漂泊，到處掛單無著，後來好不容易才得以在中壢圓光寺棲身。雖然有身分證，但是沒有入台證，還是不能報戶口。 當時圓光寺信徒總代表吳鴻麟，是桃園縣參議員，也是中壢名醫，並擔任中壢警民協會會長，在他的幫助下，星雲大師順利報了戶口。大師在書中回憶：「如果當時沒有得到吳鴻麟老先生支助，無法報得成戶口，那就是和台灣無緣了。」 吳鴻麟一家四代都是佛光人，兒子吳伯雄曾擔任總統府祕書長、內政部長、台北市長、桃園縣長等要職，目前為國際佛光會中華總會榮譽總會長、國際佛光會世界總會榮譽總會長；他的孫子吳志揚曾擔任立委、桃園縣長等職，也是國際佛光會世界總會法制長。 吳鴻麟一家三代都曾擔任過桃園縣長，他執業的「中壢醫院」位於中壢鬧區，是一棟日據時代興建的巴洛克建築，為紀念與星雲大師的因緣，自2003年起提供佛光山做為中壢區的弘法據點，初名「中壢佛光緣」，翌年改為「中壢禪淨中心」。 水岸埤塘 桃園版秋紅谷 「青塘園」生態公園位於高鐵桃園站附近，原本是一座農業灌溉用埤塘，經過規畫後，成為都市裡的綠洲，可供民眾享受悠閒時光，體驗大自然的豐富生態，曾獲台灣公共建築等大獎，也被譽為桃園版「秋紅谷」。 2015年白色的「青塘園景觀橋」建造完成，在夜晚投射燈光中營造出浪漫的氣氛，更可透過橋上的「永恆之塔」對著北極星射出光束，表達「永恆」概念，是「青塘園」不分晝夜的新亮點。 百年宿舍 封存時代記憶 「中平路故事館」原為桃園縣政府公務員宿舍，是一棟日式雙併建築，2010年登錄歷史建築，以「一角落一故事」的方式，保留往昔風華，包括大灶、煤球、養豬圈、水井等，以及榻榻米日式格局等，彷彿封存大時代的記憶。 「壢景町」建於1941年，前身為「中壢保甲聯合會」所興建的中壢郡役所官舍，自日據時代以來即由警察家族居住，戰後更見證中壢事件發生，成為台灣民主發展的里程碑，2012年登錄為歷史建築。 「壢小故事森林」是興建於1917年的中壢國小日式宿舍，經修復再利用，活化為親子共學空間，2015年登錄歷史建築。宿舍群修復後，保留綠意盎然的珍貴老樹，也見證日據時代以來，中壢老街區街廓發展脈絡，深富歷史意涵與價值。
