生活
【生死自在】 如何解脫末期生命困境 —— 生命延畢生的解套之方（十二）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 為什麼「佛號加持心法祕笈」有如此之靈驗功效？其道理究竟何在？ 在前兩周的文章中，我先後舉出兩個我輔導的真實案例，來佐證佛號加持的靈驗功效，儘管如此，還是有人心存疑惑：佛號加持真的有那麼神奇靈驗嗎？好吧！就算是真的，但又說這不是什麼靈異神通或特異功能，那麼道理究竟何在？ 道理就在於我一再闡釋的「心法」：「生命永續經營」的宏觀思惟，以及「與佛法相應的信心與願力可以貫穿十方三世」的「思想建設」與「心理建設」。星雲大師一再開示我們：「有佛法就有辦法！」我也一再強調：阿彌陀佛以及十方諸佛菩薩的大慈大悲與深重願力，就是我們坦然面對生死大事的力量泉源，十方諸佛菩薩對於一切眾生的慈悲護念是不可思議的，大乘念佛法門的感應亦誠然不可思議！ 諸佛菩薩是大慈大悲普渡眾生的發光體，也是眾生心性能量的泉源；我們應該要發心、立願，做為一個反光體，藉由虔誠誦經、念佛、觀想、祈願與回向，來反射諸佛菩薩的慈悲光能，以及轉播諸佛菩薩的心性能量，從而照射、傳達到親人的身上，不論他是否處在生命末期階段，都能夠接收到諸佛菩薩的慈悲光能，因而產生不可思議的靈驗功效！ 因此，當我們運用「佛號加持心法祕笈」來幫助末期親人為生命困境解套之時，不單是運用柔軟的言辭與音聲，以誦經、念佛、持咒、懺悔、發願、回向來開導與旁助親人與佛法相應，還要運用堅固的信心與意念，以觀想佛菩薩放光加持，來引導親人與佛菩薩連線（Online）而感應道交。 即使我們的親人是處於植物人或類植物人的狀態下，其耳根等於是被病體鎖住了，而與意識的連結中斷，以至於耳識的功能完全停頓，這時候我們就必須一心祈求並仰仗佛、菩薩的慈悲力量，來與親人的深層意識溝通。當我們面對親人至誠懇切地持誦經文，以及稱念佛、菩薩的聖號，我們誦經及稱念聖號的聲調與音韻，可以藉由至誠懇切的信心與意念，與佛、菩薩感應道交，而穿透親人的分別智，直入他的深層意識中，令他放下對色身病體的執著而提起正念。 如果親人原本就有佛法或淨土法門的信仰，則效果就會很顯著。如果親人原本有某種程度的宗教信仰，但不一定是佛教，可能是民間信仰或其他宗教，或者曾經接受過「生死學」或「生死教育」的薰陶，對於死亡以及往生早已有心理準備，則以上所述的方法也會比較容易達到效果。即使親人根本就毫無任何宗教信仰，大家也不用罣礙，人有誠心，佛有感應，家人只要至誠懇切，一心一意誦經、念佛、回向，祈求佛菩薩慈悲加持，仍然能夠為親人解套。 我打個比方來幫助大家了解，就像是有一個人不會游泳，掉到水裡面，就快要滅頂了，這時候你拋個救生圈給他，你說他會不會去抓取這個救生圈？當然會嘛！當親人即將命終捨報的時候，也就是他的肉體即將停擺，意識要轉換而脫離肉體的時候，他因為恐懼「自己」即將消失而墮入虛無，在這個關鍵時刻，我們為他稱念佛菩薩聖號，並且開導他佛菩薩可以接引他往生，即使他不信佛，仍然會去抓取這個「佛法的救生圈」。此時家人或善知識仍然持續為他開導、助念佛號、回向，即使親人已經捨報，也一定會有感應而得益，即使無法立即往生佛國淨土，也可以轉生善道。 讀者的回響與無私分享 三月十七日，我收到詹玉蓮師姐的Line訊息： 慧開法師吉祥！ 末學是詹玉蓮，從小生長在台中，幼年因先母親近台中蓮社李炳南老居士的學佛因緣，也因母親的啟蒙教育，種下了我至今一輩子「不忘初心」的菩提種子。 今天（3＼17）早上從《人間福報》上看到您「生死自在」專欄裡的這篇文章。這是非常重要的事！我們家在這方面有「刻骨銘心」的真實經驗，證明了佛菩薩是「真語者、實語者、不妄語者」的慈悲感應，植物人可以預知時至、感應道交，甚至再來託夢給兒子：「我現在在天上最高的地方，很快樂、五百年後可以見佛。」 開師父！我想分享給您我們的經驗，是想給一些對佛法較沒信心的人增加信心。末學平常會在普門寺參加共修，如果您有來台北時請告知，我想親身跟您報告這段不可思議的故事。 非常感謝玉蓮師姐的無私分享，我會在下周的專欄中，轉述玉蓮師姐的父親，在處於植物人的狀態下，前後歷時三年（跨越四年），最後能夠預知時至，如願往生的不可思議生命故事。（待續）
換床
文／老李飛刀 日前父親突然對我說，一會兒把地下室的席夢思床抬上來，我不睡硬板床了。 父親小時候睡在大炕上。奶奶給父親多墊了個褥子，爺爺瞪著眼說，男孩子要想腰桿硬，從小就得睡硬炕，墊那麼厚作什麼？在爺爺的教導下，父親從小就走路挺胸。一起玩的小伙伴都聽父親的話。 多年後，父親轉業回到市裡，住進樓房。母親買了席夢思床，對父親說，你看，還是這床舒服。父親說，這麼軟的床我睡不了，要睡你睡。母親說，你真是有福不會享。 父親也不爭辯，只是微微一笑。就這樣，幾十年過去，父親就一直睡在硬板床上。 今天父親讓我給他換床，嚇我一跳。父親是個特別堅持原則的人，這突然的改變，我還有點不適應。 我突然想逗父親便說，你跟媽去大屋睡吧，那屋裡是大席夢思床。 臭小子，快去搬床，少廢話。我要不是睡覺打呼太響……，父親看向母親，兩人都笑了。
放下新生
文／堤娜 我竟不知當那條管線限制他的行動後，他的人生會在匆匆一年內結束。看著實木茶桌上一應俱全的泡茶器具，這些物品亦隨著主人消逝而再也無用武之地。 幾個月前，終日配戴呼吸器的他活得愈發辛苦，於是交代兒子若他睡著了別叫，讓他好好地走。然而不止一次，兒子發現他突然陷入昏迷便拚命呼喊爸爸、搖動肩膀、製氧機開到最大…… 當他病況急轉直下進入安寧階段，面對未知的歸期盡是茫然空虛，無論照顧者或被照顧者，日常都被迫按下停止鍵，希望結束又不希望結束。 愛是甜蜜的負荷？恐怕更似萎靡的羈絆……那日，他吃完想吃的東西，在眾人攙扶下上了好久的廁所，最後回到病床上時露出極度疲倦的面容，下一秒緊閉雙眼、面部扭曲，稍後竟猛烈睜開雙眼扯掉氧氣罩、手指著口。待醫護人員來查看時，他已陷入昏迷、喚不回來了。 趁著眾人處理後續空檔，我悄悄走近他，輕撫他的額頭、臉龐，除了壓抑不住的淚水與哀慟得幾近窒息，更不禁感歎人如此渺小，來去一場空。奈何，雖說生命都在劇痛中到來，但或許我們曾經能夠讓他免於死前一場痛，卻因為愛…… 當生命失去尊嚴、生活沒有色彩；當成天只能呆坐在一個定點空轉回憶；當不堪病痛折磨的他說想結束這一切時……該如何算是盡孝？ 人與人之間莫若緣深緣淺，卻同樣都有緣盡的一天，曾經只覺放手多難多痛，卻沒想到不放手有多殘忍。 盼於塵緣了去時，揮揮衣袖，拋下執念；伸展雙翼，破繭新生。
意外的禮物
文／木秦 我怕狗，牠汪汪叫的聲音很響亮，像是在向我示威；牠暴衝伸出前肢撲向我，看似想用利爪抓我；牠曾咬傷我姐的右手，手上的齒牙血印，我都記得。 婚後，他問：「你覺得長什麼樣子的狗可愛？」 我說：「灰色有鬍子，像小老頭的那種。」 天真的以為他只是問問，沒想到他開車載我去了一趟天母，竟帶回一隻四個月大的小雪納瑞。 我怕狗，絕不可能親自抱牠。回程中，我端著裝狗的臉盆慘叫，牠小小的身軀在臉盆裡滑滾。我們一樣面露驚恐，並對未來感到茫然不安。 他說他會負責照顧要我不用擔心，我臭臉完全不想理這個新來的小傢伙。但，總要取個名字，就叫波波好了，重複的單音比較好記。籠子裡沒有任何軟墊實在不舒服，就找幾條舊毛巾縫一縫丟給牠。 自此，牠吃喝拉撒都不干我的事；而他，每日開心的照顧牠那些事。後來，他回金門工作，把牠一起帶去。但，金門父母並不支持他養狗，每次回台都得帶狗搭飛機太麻煩，乾脆留在台灣比較方便。 於是，我被迫和這位不到一歲的小姐一起生活。 波波很聰明，知道我不太理她，總是靜靜的，不吵不鬧，用黑溜溜的純真眼神看著我。偶爾她會用手拍拍我，要我摸她，或是想出去散步，我會摸幾下、丟玩具和網球敷衍一下，或請她等等，她都會乖乖的等。 漸漸地，我被她馴化了。一天得帶她出去散步三次，每天下班急著回去陪她，周末幫她洗澡順便打掃，沒事就看著她、摸她，稱讚她可愛。 我知道，她汪汪叫時表示有人在門外，她伸展前肢趴人腿上是在討拍，她張口舔咬是友好的社交行為。她是我家獨一無二的毛寶貝，她認得所有的家人並友善的對待。 她的乖巧可愛，拂去了塵俗沾染的煩憂，消磨了存在但無意識的稜角。和她一起在公園散步，才開始懂得開啟五感覺察四時嬗遞，開始和陌生鄰居狗友寒暄互動。她的病老與離去，在我們眼前吐盡最後一口氣，是生命圓滿的示現，也告訴我們，人終究會走到這一步。 她用生命影響我們的生命。 波波離開八年，我們也不再養狗了。每當看見別人家的毛小孩，總會想起那十四年有她相依相伴的溫柔時光，是人生中意外且美好的禮物。
味無味處求吾樂
文／千湖 今天的書寫課，上辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》「味無味處求吾樂，材不材間過此生。」我不知辛苦學成文武藝的辛棄疾，是否真能心平於「材不材間過此生」。但我知道自己能「味無味處求吾樂」。尤其是選擇正月熱鬧過後去佛光山時，連「一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。」都頗有意會。 日前拂曉，偕家人搭高鐵，踏上佛光山之旅，因住本山朝山會館，時間充裕，心境悠然。放下行李後，先往大雄寶殿禮佛。走在路上多半無人，只偶有法師經過，十分安詳靜謐。往成佛大道處，一隻黑瘦松鼠在林間跳躍吱叫，並不懼人。一路行來，草木蒼翠，鬱鬱葱葱。令人心曠神怡。 大雄寶殿供奉著三寶佛——釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，此時殿內只有寥寥數人。難得機緣得以安心禮佛，虔心向佛祖懺悔著並祈願。回首前塵，曾寧作一個不隨流俗轉的「我」，終日言咄咄戰不休，行路難於人世間，真是累人誤己啊！願來世能成為出家人。 出殿時，我們說想去參拜佛光山開山祖師星雲大師，面容慈悲的師父給我們一張地圖，告訴我們藏經樓方向。行經一小花園，花紅柳綠欣欣向榮。路邊則有一些剛拆卸的燈具，似乎可想像元宵節時燈火通明的燦爛。參拜完星雲大師，太陽已熾熱，決定去傳燈樓滴水坊吃午餐。驚喜的是滴水坊平台，可一覽無遺高屏溪美景。 接著去換上新衣的大佛城及地藏殿、大悲殿，可惜大智殿沒開放。最後我們去找地圖上最遠的普賢殿。走在路上還有開車的師父，詢問是否需要搭乘？真是暖心得像在西方佛國淨土。 終於來到高處普賢殿，殿旁新設茶禪院，可眺望山景，靜心品茗。真是處處驚喜啊！於夜幕低垂方回宿處。 一天下來，身體雖疲憊不堪，心情卻愉悅無比。不只體會到「味無味處求吾樂」的境界，甚至對佛光山寺的歡喜，連辛棄疾對博山寺的喜愛，都能感同身受了。
侍親方知父母恩
文／趙莒玲 十多年前，和兩位老友聚餐。席間，在分享《最後十四堂星期二的課》這本書讀後感時，其中一位提及整本書令她感觸最深的是：墨瑞教授臥病期間，最不能忍受的是「他得靠人為他擦屁股」。當時母親身手矯健，我真的很難理解此事，也未放在心上。 從前聽人說「老小老小」，我能心領神會。如今，真的要耐著性子照顧年邁母親時，頓然覺得很具挑戰。 去年十月下旬，我開始慢慢跟著六妹學習照顧八十六歲的母親。第一次聽見六妹對母親撒嬌說：「我們都是小胖子啦。是你胖？還是我胖？」母親眼睛直盯著六妹，微笑不語。我才驚覺，自己得學著哄母親開心了。 從此，「說好話」派上用場。每當我讚歎她看起來只有七十歲，皮膚比我還白嫩光滑，能記住家人的名字、數字概念清楚時，她嘴上不說，臉上卻藏不住的漾出笑意。 我個性好強執拗，過去決定事情大多先斬後奏，鮮少理會母親苦口婆心的勸說。如今，聽著她碎碎念陳年舊事，我不斷地提醒自己「千萬別跟她較真，乖順附和就好」，因為聽訓的機會不多了。 母親早已不戴假牙，在為她準備飯菜時，負責掌廚的大姐和六妹，會針對她胃口的喜好隨時調整菜餚式樣，還交代我務必把所有的菜，用她專用的剪刀剪碎，以方便咀嚼和消化。動手剪菜時，我猛然想起，母親生病前，自己從未為她煮過一頓飯。 有一天，只有我陪母親用餐。備飯菜時，我不自覺的挑揀最好吃的部分，放進她的碗裡。當下，腦海突然浮現母親以前大都最後用餐，吃孩子們剩飯剩菜的身影。這時，我才「看見」母親默默為子女付出的愛。 這幾年，負責母親洗澡、如廁的重活大都落在六妹身上。我自忖母親行動遲緩，起坐困難亦無法久站，她如廁後，必定是六妹幫忙打理。 怎知，當我單獨服侍母親如廁時，她竟不讓我插手，堅持自取衛生紙擦屁股，儘管右手不停抖動也要做完，令我百思不解。後來，我聯想到墨瑞教授不能忍受別人幫他擦屁股一事，終於明瞭母親在捍衛她在孩子面前，最後一道隱私的尊嚴。 俗話說：「養兒方知父母恩。」此時，我最深刻的體悟是：「侍親方知父母恩。」
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（十）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 佛號加持心法祕笈 在上周的文章當中，我向大家傳授了一套「佛號加持心法祕笈」，並且詳細地加以解說，這是一套具體可行的實踐法門，能夠協助末期的親人解脫生命的困境，順利地捨報善終，乃至如願往生。 這一套佛號加持的心法祕笈，是非常靈驗的。但是，我要非常鄭重地告訴各位讀者，這一套佛號加持心法祕笈的靈驗功效，是由於諸佛菩薩大慈大悲的加持所產生的感應道交，絕對不是什麼神通靈異，請大家千萬不要誤解或誤會。 在此，我舉一個實例來作為佐證，今（二○二四）年二月初，我接到佛光會督導陳清秀居士的電話，他說希望我能夠在農曆年前，抽出時間去台大醫院加護病房，探望一位末期病人，請為他開示加持，看看能不能幫助他順利捨報往生。這位病人是吳敦義前副總統的長輩親戚，高齡九十多歲，已經到了生命末期，住進了台大醫院加護病房，靠著插管等醫療措施維持生命跡象，身心承受著難以言喻的痛苦。 家人看到老人家在醫院裡面煎熬受苦的情境，於心不忍，終於想到要放下，讓老人家能夠解脫痛苦，順利往生。家人雖然有這個想法，但不知道如何能夠做到？也不知道要找什麼人協助？後來透過陳清秀居士找到我，希望我能夠有時間去為病人開示。 因為時間接近年關，二月九日是除夕，二月十日大年初一，我的行程很滿，只有二月七日有空，我就和陳清秀居士約好，二月七日到台北，上午先和陳居士一起去探望吳敦義前副總統，然後再到台大醫院加護病房探望那位病人，我還帶了口袋書和回向文給病人的夫人。因為病人的夫人知道我要專程去醫院探望她的同修，所以就約了不少親朋好友也在那段時間趕到台大醫院加護病房。 到了醫院後，先見到了病人的家屬親人在病房外等候，我先跟他們提示及強調，待會兒探視病人的重點和言談的要領，他們說希望能夠跟病人道別，問我可不可以？我說當然可以，但是絕對不可以對病人說出任何會讓他牽腸掛肚的情愛話，而是要開導他發願往生。 臨終告別言辭的重點，是要用愛語開導臨終的親人，鼓勵他放下所有世間前塵往事的掛念與執著，特別是要肯定他一生的貢獻，感謝他一生的辛勞，讚歎他此生已經勞苦功高、功德圓滿，沒有遺憾了。 接著開導他，由於色身肉體的使用年限已滿，無法繼續運作，須要更換一個新的身體，而最好的方式就是發願往生到佛國淨土，屆時自然就換一個新的身體，所以我們相約來生，盡此一報身，同生極樂國，鼓勵他「先行前往」，我們將來也會「隨後就到」，屆時大家都能夠在佛國淨土相聚重逢。我特別強調這一番話，也感覺家屬都聽懂了。 後來我進到病房，先用我上述的那些言辭，安慰、鼓勵及讚歎病人，然後就運用「佛號加持心法祕笈」的前三項為病人念佛，念佛的時候觀想阿彌陀佛放光加持病人，因為病人無法坐起來，所以不做第四項。我這樣做等於先做個示範，請家屬之後可以按照我的方法為病人念佛加持。 然後我就讓病人的親朋好友，一一到病人身旁及耳邊，對病人做最後的告別，我再從旁提醒他們，千萬要按照我上述的言辭要領來跟病人告別，同時也跟病人相約來生，盡此一報身，同生極樂國，鼓勵他「先行前往」，大家將來也會「隨後就到」，屆時一家人都能夠在佛國淨土相聚重逢。我看到親朋好友們雖然感情難捨，但是也都按照我說的重點及要領和病人道別，病人雖然不能言語，但也有肢體上的反應，應該是有聽到親朋好友的溫馨言辭與鼓舞。 吳副總統的夫人和公子當天也到醫院病房去探望病人，吳夫人關切地問我：病人什麼時候可以解脫痛苦安然捨報？我說：這就要看家屬能不能捨得放下、相約未來？如果能夠做得到，對佛法有信心，能與佛相應，以我做臨終關懷三十年的經驗，平均三天，最多一個星期，最快六小時；但是如果做不到，不能相應，仍然牽腸掛肚的話，就只能拖到衰竭。我希望這樣不幸的情況不會發生，看樣子應該不至於，人有誠心，佛有感應。 這位病人還是很有福報的，有那麼多親朋好友去為他道別開導。二月十日一早，我接到陳清秀居士的電話，這位病人已經順利捨報往生，而且面容安詳，離我去看他的時間剛好三天。（待續）
潤物細無聲
文／陳大謀（漸涷人協會前理事長） 人的一生中有很多值得感謝的人，他們在你的腦海中，你記得他們，但平常卻不會特別想起來，在某個特殊的時刻或者情景之下，你會特別想感謝他們。 二○一四年，我的母校復興小學七十年校慶，我得了傑出校友，受邀回去領獎，回去之前我就在想會不會看到我很想念的史老師，可惜沒有看到。 前陣子，學校舉辦我這一屆的同學會，我沒有辦法參加，我很關心老師有沒有參加，問了參加的同學，同學說老師也沒有去，我很想聯絡老師，告訴老師很謝謝當年的教導，於是打聽老師的聯絡方式，還好有一位好心的學長告訴我老師的FB，終於跟老師聯絡上了。 史濟湘老師是我小學三、四年級的導師。從小到大，一個人都會經歷很多老師，有的老師不管你，看起來好像對你很好，可是你知道他不是很關心自己；有的老師對你很嚴格，但是你知道他只是要展示出他作為老師的權威；而有的老師對你很嚴格，但是你那時就知道，他是真的想關心你，因為希望你成功，史老師就是這樣的一位老師。 跟老師聯絡上以後，老師告訴我他有參加頒獎典禮，很想跟我說話，但很多人都在和我說話，沒有機會，後來我先離開了。 我跟老師說，很抱歉沒有看到老師，不然一定會當面謝謝老師，我跟老師說，還記得老師喜歡學校後門旁的小店賣的湖州粽子，不知道老師現在還喜不喜歡，老師很開心我還記得這件小事。老師還記得我以前會抓自己的頭髮，我說，上了中學就不抓了，現在不能動也抓不了了。 我還和老師分享了一些同學近況，老師很欣慰同學都有很好的發展，我也跟老師分享了一段關於自己的影片，讓老師知道我這些年的一些事情，老師看了後說很感動，也囑咐我一定要好好珍惜Kiki。 非常謝謝老師對我們的教導，很幸運在求學生涯中有那麼好的老師，能被老師教到，真是我們的福氣！
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（九）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 協助末期親人解脫生命困境的實修法門： 佛號加持心法祕笈 在上周的文章中我們談到，當末期親人已經痴呆、失智、失能，甚至陷入重度昏迷，不省人事了，根本無法自行「憶佛、念佛」了，儘管如此，我們仍然可以為末期親人誦經、念佛、回向、發願、懺悔，以及開導他發願往生。然而，不能只是用我們的音聲言詞，而是要運用我們的「心念」與「意志」，再加上「音聲」與「言詞」，以此來「上祈諸佛菩薩，下感末期親人」，我一再強調「人有誠心，佛有感應」，只要家人同心協力，至誠懇切，鍥而不捨，持之以恆，必然有不可思議的感應，末期親人絕對可以如願解套。 現在，我就來跟大家解說，協助末期親人解脫生命困境的實修法門，其實，法門本身並不難，也不是什麼祕密，但是要信心堅固，與諸佛菩薩心心相印，這也就是為什麼我在前面用了許多篇幅，苦口婆心為大家做「思想建設」與「心理建設」的原因。 實修法門的內容就是：持誦《阿彌陀經》、稱念阿彌陀佛或觀音聖號、誦念回向文、發願欣求往生、懺悔業障，這些修持的內容都與平時日常功課無大差別，但是重點在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持，因此，必須要以堅定不疑的信心、堅固不動的信念來修持，加上我說的「念佛四感：感覺、感情、感動、感應」，那麼不管誦經也好、念佛也好、回向也好、發願也好、懺悔也好，都會有不可思議的功效。【慧開按：有關「念佛四感」的詳細內容，請參閱《人間福報》「生死自在專欄」〈現代人如何修持「念佛三昧」與「念佛四感」？〉系列文章，2023/09/17〜2024/01/14。】 接著，我再傳授大家一套極為重要的「佛號加持心法祕笈」，即使末期或臨終親人已經嚴重失智、痴呆、昏迷、意識不清了，家人仍然可以開導他念佛，乃至發願往生佛國淨土，關鍵也是在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持。這一套「佛號加持心法祕笈」，如果讀者的家人都能夠形成共識，信念堅定，依教奉行，必有不可思議的神奇功效。 這一套「佛號加持心法祕笈」，我曾經在《人間福報》「生死自在」專欄文章中解說過，也收錄在《生命的永續經營》（上冊）之中，但為了節省大家再去查閱原文的麻煩，我現在將其中的重點內容整理條列如下： 一、開導親人：在親人的耳朵旁邊，用堅定的語氣以及溫馨的口吻，開導他要萬緣放下，心中要憶念「阿彌陀佛」，而且要跟阿彌陀佛連線（on line），懇請阿彌陀佛放光加持，痛苦可以減輕，煩惱可以去除。然後要深心發願：往生到阿彌陀佛淨土，懇請阿彌陀佛前來接引。 二、佛號灌頂：用手掌心輕輕地隔空放在親人的頭頂囟門（百會穴）之上，不需要接觸頭頂，一邊稱念「南無阿彌陀佛」聖號，一邊觀想阿彌陀佛慈悲放光加持，佛光從手掌心注入親人的腦門，然後留到全身，將親人的氣場轉正。每一次須念滿一百零八遍「南無阿彌陀佛」。 三、佛字加持（前面）：在親人的天庭（額頭）、印堂（眉心、兩眉中間）、人中（鼻子下方、嘴巴上方）、喉頭、心窩（胸口）、丹田（肚子）等處，依序從上到下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「佛」字。 四、佛字加持（後背）：然後再將親人扶坐起來（如果他可以坐起來的話，但若不行，就不要勉強），在他的背後，從上往下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「阿彌陀佛」四字，一邊書寫，一邊大聲念出聲音，每一回要重複七遍。 五、懺悔業障：要帶領以及代理親人懺悔業障，《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」《阿彌陀經》云：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」大家除了在親人耳邊帶領、開導他念佛、懺悔、發願之外，最好家人能代親人懺悔業障，如果屆逢佛光山本山或自家附近有佛光山的別分院舉辦法會，請以親人的名義登記超薦累劫冤親債主，同時家人也要親身實際參與法會禮懺；這一點非常重要，而且要虔誠禮拜，不可以虛應故事。 人有誠心，佛有感應，以上所述的「佛號加持心法祕笈」是非常靈驗的，只要信念堅固，依教奉行，必有不可思議的神奇感應！ （待續）
眼神是符號
文／吳孟樵 眼神是符號，在凝望╱凝思的過程裡，心，打開畫面。 諾貝爾文學獎得主布洛茨基在蘇聯解體前被俄國放逐到美國，因想念爸媽，他的記憶穿梭在與爸媽曾經共處的畫面，例如看見媽媽的身影，或當他刮鬍子時，看見「自己的下巴上有爸爸銀灰色的鬍渣。」 他慨歎地寫下：「如果每一步都是虛空。你不能用記憶來重建任何人，哪怕是在紙上。」 我想像著從虛空裡，我們能抓住的真實是什麼？記憶又是什麼？從他的作品裡，我看到他把那時代的失落與離散，深刻地記錄下來。「紙上」的文字一點都不虛空，而是真情流露。
