星雲大師
佛緣‧師緣‧無上甚深緣
文／覺用法師（東京佛光山寺住持） 與師初緣 1980年，經常在下課後，走過宜蘭北門口的雷音寺（現在蘭陽別院），在殿外禮佛完就離開了，期待有一日能遇到北門口的師父，但總是無緣，只能在電台上聽到師父短短的說法。每次聽聞佛法，心中總是不自覺地生起歡喜，雖不能遇到明師，但也種下了日後得度的因緣。 迷時師度，悟時自度 在母親的接引下，參加佛光山北海道場的朝山，就讀了台北女子佛學院。北海道場是地處溼冷的高山，師父雖然罹患糖尿病，但為了佛學院學生，常常不顧自身的疾病上山為學生說法。 有一次師父開示出家之道：出家入道要有出世的性格，要有出離心，對世間的榮華富貴、名位權勢，要不眷戀，不相應。怎樣才能安住佛道？首先要對佛法有信心，要有隨眾的性格。 此外，選擇依止的常住、師父也很重要，既已選定，就是有緣，便應心存感恩，敬重服從。出家生活是一生一世的，要在僧團裡安住，必須具備福德因緣。因此，對於自己的一言一行，乃至起心動念都應留意，以保任最初的發心。 所謂「菩提心好發，恆常心難持」，發心出家學道很容易，但是要堅持下去就不容易了。出家不是一朝三日的事情，出家是要終生奉行佛法的。出家的內緣具備了，外緣就是要有依止的寺院、常住，要有師父肯收你做徒弟。 選擇一個有道德有修養的師父，來調教你成材，就看你有沒有福德因緣得到。選擇常住、選擇師父，有時「緣分」很重要。出家後更要以「弘法是家務，利生為事業」，弘法利生的能力全都具備。聽到師父的開示，心想若能追隨師父共同荷擔如來家業，也不枉師父為教的苦心，因此萌生出家的念頭。 出家法緣 剃度出家前，師父問我們大家：出家要如何貢獻佛教？我回應，出家人本來就應該遍學一切，努力奉獻佛教。師父點頭讓我坐下，心中總算鬆了一口氣，我終於找到了師父。這種心境猶如〈大勢至圓通章〉所述：「十方如來憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。」諸佛菩薩不捨一位眾生，眾生亦不捨諸佛菩薩。 師父的無限忍耐 後來我被派往東京別院（後更名「東京佛光山寺」）任職，有一回師父來主持甘露灌頂三皈五戒典禮，一日早晨五點多時，電話響起，師父問：「你是哪位？」「我是覺用。」「你在做什麼？」「準備早課。」師父說：「好。」電話就切斷了。六點多電話又再度響起，問了同樣話題……最後師父告訴我：「你不要告訴任何人我有打電話過來。」原來師父因為患有糖尿病，容易飢餓，但仍然保持準時過堂的精神，寧可忍耐也不影響大眾。 師父的身行與言教，是我們終生學習的楷模。苦，只是暫時的過程，不能把這個過程當成人生的全部，所謂「苦盡甘來」。因此，苦對人生有積極的作用，不必怕苦，不怕苦、不怕難的人才能有成就，在苦難之前畏縮不前，就一事無成。 全方位「給」的人生 他曾教導我們「給」比「受」好。不希望「人人為我」，而要「我為人人」。不要自己靠佛教，而要以一己之力，弘揚佛教。東京別院過去外觀是一座鐵皮屋，長年累月已無法翻修。2004年在師父的指導下重新啟建。看了建築圖便教導善用多一層樓，舉辦各項社教，成立人才培訓班，如組織三好兒童、青年團、佛光會等；舉行各項活動、會議、論壇、講座、佛學班等裨益大眾的學習。這一切設施都緣自師父處處為人著想的菩提心、慈悲念。 師父與建築 師父認為寺院是佛法弘傳的據點，宗教的建築物與居家的建設不同，寺院殿堂是佛教的代表、是信仰的中心，是信徒心靈的寄託。因此殿堂建築講究莊嚴、高大、雄偉，信眾到寺院自然會生起崇敬莊嚴的清淨心，這是宗教教化人心的功能之一。 2004年東京別院重建時，設計師畫了很多圖，畫得很像飯店，透過師父的指導，觀摩了教育部建築，樓層不多，但卻高挑、雄偉。突破了困難而成就了唐式風格的東京佛光山寺的外觀。原來師父是一級的建築大師，因為有師父的建築美學，為參訪的賓客留下無數美好的照相回憶。 師父與我握手 有一次師父在本栖寺為全日本徒眾上課，師父竟然走下台與我握手，我抓緊時間，雙手緊握了一下。隨後師父上台講說握手的含意。「握手是一種見面禮，表示禮貌，表示親切，表示友誼。有些人一旦如願握了手，真恨不得三天不洗手，以示對偶像的崇敬。」 「握手可以溝通情誼，握手也可以一握泯恩仇。有的人因為有了誤會，心生嫌隙，互不往來，經過朋友勸解，相互握手，言歸於好，有的人藉著握手表達對人的真誠友誼。」 「有的人雖然只是禮貌性地一握，很快就放手，但是面帶微笑，給人無比親切的感覺。有的人很有紳士風度，握手時雙目注視，雖只輕輕一握，無限的真誠盡在不言中。除了握手以外，佛教以合掌為禮。所謂『合掌』者，以十個手指代表『十法界』合十法界於一心，一心恭敬，是為合掌。合掌之禮比較莊嚴，應該在重要場合、典禮時行之為宜。如果是平時的相互往來，以握手為禮，也算方便。握手重在至誠真心，透過握手，就看彼此的感受了。」 師父上課方式的方便權巧，實在活潑、生動而意義深刻，原來因為握手，也能以一念之善泯千仇。 海基會與海協會的友好橋梁 有一回海基會與海協會要在日本召開會議，並且要到東京別院用齋，師父要我們好好招待。我想用齋飯不是困難的事，準備一切事物，才發現東京別院的碗都是吃素丼飯的碗，這如何請客？人有誠心，佛自相應。剛好有幾位台灣的護法信徒來觀光旅遊，看到寺院在張羅這些事，他們就主動幫忙解決而成就這一場美好因緣。二會也因為星雲大師的成就心意，促進了兩岸的友好交流。師父一直都是以無我成就他人，他是搭建兩岸最美麗橋梁的人間行者。 墓園的啟發 師父以人生「三百」歲為芸芸眾生付出的精神，鼓舞我也要精神奕奕，直到如今。他說：佛光山有一位義工，默默發心耕耘四十年，為人無我，什麼都可以不要。 大師鼓勵他要更加珍惜生命，每個人什麼都可以不要，但要為自己百年後的墓園努力。 師父的一生，什麼都不是我的，但可以更努力，這是實踐佛陀的教法，向前有路的精神，令已生善更增長。師父是弟子們永恆追隨的一顆星，實踐師父的願心，與師相隨。弟子會學習您佛教靠我，捨我其誰，一步一腳印的精神，直至人生的盡頭。 圓滿的夢境 師父一生推動人間佛教，是菩薩行者，是佛光弟子典範。在日本為我們留下了無數美好回憶。 師父於1991年至東京弘法，建寺安僧，主持無數場三皈五戒、佛學講座、幹部講習會、國際佛光會世界會員代表大會，以及各項會議、座談會，與日本寺院往來，促進國際交流等。每完成一件事，猶如一花一世界，一葉一如來，為大眾留下了幸福人生。 思念及此，希望身為弟子的我，常思「願將此身奉麈剎，是則名為報佛恩」，繼續弘揚人間佛教，以師志為己志，以師命為己命，以綿薄之力報答師恩。 師父一生的精神，始終不離佛陀的思想，也是身為弟子的我們終身學習的榜樣。 2023年2月5日師父圓寂了，師父圓寂後，某日偶夢在東京佛光山寺的法堂與師相逢，師父依然說法不斷，一句一言皆散發出他的慈悲與給人的感動之心，他帶走了眾生之苦，留給大家幸福與安康！ 夢中我不由得喃喃自語：師父感謝您給予的一切！醒來後才發現枕邊已淚溼一角。 是夢，是真，其實皆不重要，重要的是師父送給了芸芸眾生圓滿的人生智慧！ （摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）
弘法利生報師恩
文／永富法師（佛光山港澳深地區總住持） 我跟隨師父出家將近四十年了。 高三那一年，母親開刀，有一天我煮了午餐端到她的床邊，母親因為疼痛吃不下東西，我當下感到很挫折，深深體悟，未來再如何孝順，讓父母衣食無缺，都沒有辦法代替父母的身體疼痛。所以當我接觸到佛教說孝順分為大孝、中孝、小孝，打從心底種下了「我要用出家來報答父母的恩情，我要做到大孝」的種子。 接觸佛光山的道場，看到出家人穿長衫的那種自在灑脫，覺得很歡喜感動，於是進了佛學院。在學院的學習，只覺得師父很偉大，對大師有一種崇敬。至於師父所倡導的人間佛教，直到在佛光會跟信徒接觸，才明白人間佛教的真義。信徒時有家庭問題、生死問題、情感的問題、工作上的問題，有種種的煩惱問題，佛法如何幫助他們的生活？那就是人間佛教。 把最美好的給人 我印象最深刻的是，2009年的徒眾講習會上，師父把他親筆所寫的墨寶，一張一張地張貼在整個雲居樓二樓的走廊，送給參與講習會的一千多位弟子跟學生。每一個人都很開心，因為那是師父親筆所寫的墨寶，都是獨一無二的。 上課的時候，師父問大家：「你們拿到墨寶了嗎？」每個人都很開心鼓掌。師父又問了一句：「你們拿到的是你們喜歡的嗎？」當師父發現，原來墨寶不是讓大家選，而是分發領取時，他嚴厲地告誡了承辦人員說：「我這一生，都是致力於把最美好的給人。」聽到這句話，我驚訝地掉下眼淚。 師父把每一件事情都很認真地看待，他要把最美好的給人。這句話讓我很震撼，讓我深刻地感受到師父的心量真的好大好大。 如果我能夠做到師父的一半，大概也能夠把眼前的人事物圓滿；如果能夠做到師父的一半，我們也就不會再受輪迴之苦。這句話對我影響很大，我發願，要學習師父，把最美好的給人。 後來，我在承辦任何活動，都會要求細節，因為你要給人美好的。當提供飲食給信徒用餐時，不一定煮得很好、很美味，可是一定要保持溫度。當你願意把最美好的給人，哪怕是掃地、搬桌子，做任何事情，都會去感受現場的人，有沒有因為你的服務，而領納到佛教的美好、佛光山的美好。 你跟我赴湯蹈火去！ 師父的大量大願，來自於他不為自己，完全以利他出發，一路走來就是有善因善緣來成就，也就是佛法說的「一佛出世，千佛護持」。師父常說我們要「四給」，給人的人才富有。師父說「有佛法就有辦法」，要我們放大自己的心量，放下自己的執著，好好地去用心，法緣就可以水到渠成。 一路走來，被師父帶領就是要把事做大。唯有把事做大，才能夠給更多的人有因緣來認識佛教，所以我在學院十年，後來被調派到人事室，處理本山的人事。做了一年之後，師父說：「永富！你太從善如流了，你，跟我赴湯蹈火去。」我毫不考慮馬上應承。 幾天後，師父把我帶到台北道場，擔任佛光會中華總會的祕書長。一到佛光會，師父指示說：你去募集兩千名慈悲愛心人，在中正紀念堂大會師。「慈悲愛心人」活動，對當時年輕的我真的很挑戰，除了佛光會的會員要接受慈悲愛心人的訓練之外，還要集合各個佛教團體、各個宗教的代表，甚至邀請重要官員來參加。 師父說：這兩千位慈悲愛心人，要穿一件背心，背心後面要插「心靈淨化」、「道德重整」、「找回良知」、「安定社會」四根宗旨旗，身上還要配音響，兩隻手拿銅鑼。同時指示我們印一百則的日行一善，每天做一件好事，師父說那叫「傳家寶」。慈悲愛心人就拿個銅鑼，一邊發「傳家寶」，一邊講「做好事、說好話、存好心」，三好運動就是從那個時候開始帶動起來的。 佛教徒很內向害羞，他卻要大家勇敢走進菜市場、百貨公司、車站等人群聚集的地方。師父要在家弟子學習一種無我的訓練。我那時候就用很白話的方式告訴大家：「我們來做丟臉訓練。」我們走遍全台灣各個道場、各個分會，不斷地去講習、訓練，最後有來自全台的八萬民眾參與，盛況空前。 師父的一句話，就讓我有很多的突破，包括在佛學院的弘法佈教車。弘法佈教車就是幾噸的大貨車，車身整個打開了之後就是一個活動的舞台，前面側面都可以打開，平台還可以升高，我們重現師父過去下鄉佈教的方式，音響自己弄，燈光、電源……都是自己拉線，所有的東西都是學院學生自己動手做，到各處去把聽眾召集過來，成為佛學院學生非常美好的成長回憶。 為了佛教，什麼都可以犧牲 有人聽師父說「佛教靠我」，有時候容易把它當成一個概念，一個口號，但師父一輩子真的都是為了佛教。他從很年輕時，就希望佛誕節能夠成為國定假日，佛教才能夠更有效地去推動淨化人心的社會事業。為了獲得政府、民眾的認同，師父指示當時還在佛光會擔任祕書長的我：「永富，你到立法院去，向兩百多位的立法委員，一一拜託連署簽名，來支持我們國定佛誕節的提案。」我的個性是內向又害羞不擅言詞，硬著頭皮跑到立法院，在師父的威德力加持之下，竟然順利地得到兩百多位立法委員的認同連署。 隨後跟著師父到全台各個佛教寺院、乃至宗教界去拜託。到每一個地方，師父完全放下身段，不厭其煩地說明、拜託他們成就國定佛誕節。為了佛教，他什麼都可以犧牲，都可以不計較。 經過師父的奔走，獲得了社會賢達人士，以及百萬佛教徒的聯名簽署，最後在1999年，經立法院通過，定下國定佛誕節。事後，師父把聯名簽署的榮耀功德，歸給整個佛教界。 後來，師父更指示我去設計佛誕餐、佛誕餅、佛誕卡、佛誕花、佛誕果，帶動社會的商機，借助生意人行銷活力的因緣，讓佛誕節進入到社會的節慶當中，和民眾生活結合在一起。 為了國際佛誕節，他甚至要我辦美國帕薩迪那（Pasadena）的那種佛誕花車遊行，當佛教的花車繞行整個台北市，引起很大的轟動。 出家人是財神爺 當我向師父提出願到香港領職，師父反問了我一句：「你不會廣東話，去那裡做什麼？」我說：「回歸二十年了，香港人大多會講國語，應該沒有問題。」結果我來了之後才發現事態嚴重，因為語言障礙真的是很大，讓我體會到，人不用死亡就會有中陰身，因為我走過去跟義工講話沒有人理我，像中陰身的狀態一樣，我就覺得師父有先見之明，他知道我來香港最大的問題就是語言障礙。 有一次我回到山上，到法堂跟師父報告整個紅磡香港體育館的活動，我怎麼安排工作、信徒的一些反應和回響等等，師父跟我說，「永富啊！做事要做到皆大歡喜喔。」我當下內心有很深的感觸，這裡面是需要多少的修行！ 師父一輩子都在做皆大歡喜的事業，因此我又回想起師父之前教導我們的：把最美好的給人。 「把最美好的給人」不就解決了問題嗎？能夠把最美好的給出去，自己安心，也能夠跟善美的人相應，就算是不相應，也種下了善美的種子。師父常說人間佛教的修行，就是透過各種人事物的因緣，把善美給予別人、把善美給予社會，然後把不可能的事情變成可能。 我一路來跟隨師父，就是擴大心量，把不可能的事變成可能，包括梵唄音樂會，到世界各地的演出。師父早期來香港，體會到在香港弘法的不容易。香港人愛賭馬，且相信看到光頭的出家人會輸光光，因此計程車司機看到出家人舉手要搭車，連看都不看就飛車而過，所以師父吩咐在香港的弟子，要多給司機小費。 這個小小的舉動，後來發生效果，幾年之後一位法師搭計程車，司機知道他是佛光山的法師，竟然說不用錢。 他說：「星雲大師我認識，我們的計程車隊，每一次載到佛光山的法師都會給我們小費。」拿到小費的司機就在對講機裡面講開。師父在紅磡香港體育館講演的時候，說出家人是財神爺，所以計程車司機現在看到出家人都很樂意載。從師父給司機小費，能看到師父的慈悲智慧，改變整個局勢，讓計程車司機有錢賺，然後出家人有計程車坐，真的就是皆大歡喜。 維摩一默一聲雷 十五年前，我在人事上被莫名的誤解和批評，內心很苦悶，只能無奈地忍著，專注在服務信徒、弘法的工作上，做自己能做的事。有一天收到師父的墨寶，寫的是「沉默雷聲」四個字，就像《維摩詰經》的「維摩一默一聲雷」，我的心聲竟然被師父的一筆字給點破了，當下感動地流下了眼淚。 「沉默雷聲」四個字將我重重敲醒，幾個月來所承受的種種委屈煩惱，一掃而空。雖然這幾個月看起來很沉默，但還是充滿了無奈委屈，內心有一種不平的音聲在表述，師父的這四個字讓我明白，原來真正的沉默是一種內在很真實的力量，能泯除外在的種種逼迫。 這讓我體會到，沉默並不是完全沒有聲音，而是要讓它更有震撼力與說服力，因為這張墨寶，讓我灌注了一種法的能量，在面對繁瑣、沉重的人事工作時，比較能夠轉念，用一種安忍的心，專注在弘法利生的工作上。所以我常覺得，我整個人生的後半輩子，就是為弘法利生而存在，回應到師父的圓寂，我想說的一句話就是「弘法利生報師恩」。 （摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）
弘法利生報師恩
文／永富法師（佛光山港澳深地區總住持） 我跟隨師父出家將近四十年了。 高三那一年，母親開刀，有一天我煮了午餐端到她的床邊，母親因為疼痛吃不下東西，我當下感到很挫折，深深體悟，未來再如何孝順，讓父母衣食無缺，都沒有辦法代替父母的身體疼痛。所以當我接觸到佛教說孝順分為大孝、中孝、小孝，打從心底種下了「我要用出家來報答父母的恩情，我要做到大孝」的種子。 接觸佛光山的道場，看到出家人穿長衫的那種自在灑脫，覺得很歡喜感動，於是進了佛學院。在學院的學習，只覺得師父很偉大，對大師有一種崇敬。至於師父所倡導的人間佛教，直到在佛光會跟信徒接觸，才明白人間佛教的真義。信徒時有家庭問題、生死問題、情感的問題、工作上的問題，有種種的煩惱問題，佛法如何幫助他們的生活？那就是人間佛教。 把最美好的給人 我印象最深刻的是，2009年的徒眾講習會上，師父把他親筆所寫的墨寶，一張一張地張貼在整個雲居樓二樓的走廊，送給參與講習會的一千多位弟子跟學生。每一個人都很開心，因為那是師父親筆所寫的墨寶，都是獨一無二的。 上課的時候，師父問大家：「你們拿到墨寶了嗎？」每個人都很開心鼓掌。師父又問了一句：「你們拿到的是你們喜歡的嗎？」當師父發現，原來墨寶不是讓大家選，而是分發領取時，他嚴厲地告誡了承辦人員說：「我這一生，都是致力於把最美好的給人。」聽到這句話，我驚訝地掉下眼淚。 師父把每一件事情都很認真地看待，他要把最美好的給人。這句話讓我很震撼，讓我深刻地感受到師父的心量真的好大好大。 如果我能夠做到師父的一半，大概也能夠把眼前的人事物圓滿；如果能夠做到師父的一半，我們也就不會再受輪迴之苦。這句話對我影響很大，我發願，要學習師父，把最美好的給人。 後來，我在承辦任何活動，都會要求細節，因為你要給人美好的。當提供飲食給信徒用餐時，不一定煮得很好、很美味，可是一定要保持溫度。當你願意把最美好的給人，哪怕是掃地、搬桌子，做任何事情，都會去感受現場的人，有沒有因為你的服務，而領納到佛教的美好、佛光山的美好。 你跟我赴湯蹈火去！ 師父的大量大願，來自於他不為自己，完全以利他出發，一路走來就是有善因善緣來成就，也就是佛法說的「一佛出世，千佛護持」。師父常說我們要「四給」，給人的人才富有。師父說「有佛法就有辦法」，要我們放大自己的心量，放下自己的執著，好好地去用心，法緣就可以水到渠成。 一路走來，被師父帶領就是要把事做大。唯有把事做大，才能夠給更多的人有因緣來認識佛教，所以我在學院十年，後來被調派到人事室，處理本山的人事。做了一年之後，師父說：「永富！你太從善如流了，你，跟我赴湯蹈火去。」我毫不考慮馬上應承。 幾天後，師父把我帶到台北道場，擔任佛光會中華總會的祕書長。一到佛光會，師父指示說：你去募集兩千名慈悲愛心人，在中正紀念堂大會師。「慈悲愛心人」活動，對當時年輕的我真的很挑戰，除了佛光會的會員要接受慈悲愛心人的訓練之外，還要集合各個佛教團體、各個宗教的代表，甚至邀請重要官員來參加。 師父說：這兩千位慈悲愛心人，要穿一件背心，背心後面要插「心靈淨化」、「道德重整」、「找回良知」、「安定社會」四根宗旨旗，身上還要配音響，兩隻手拿銅鑼。同時指示我們印一百則的日行一善，每天做一件好事，師父說那叫「傳家寶」。慈悲愛心人就拿個銅鑼，一邊發「傳家寶」，一邊講「做好事、說好話、存好心」，三好運動就是從那個時候開始帶動起來的。 佛教徒很內向害羞，他卻要大家勇敢走進菜市場、百貨公司、車站等人群聚集的地方。師父要在家弟子學習一種無我的訓練。我那時候就用很白話的方式告訴大家：「我們來做丟臉訓練。」我們走遍全台灣各個道場、各個分會，不斷地去講習、訓練，最後有來自全台的八萬民眾參與，盛況空前。 師父的一句話，就讓我有很多的突破，包括在佛學院的弘法佈教車。弘法佈教車就是幾噸的大貨車，車身整個打開了之後就是一個活動的舞台，前面側面都可以打開，平台還可以升高，我們重現師父過去下鄉佈教的方式，音響自己弄，燈光、電源……都是自己拉線，所有的東西都是學院學生自己動手做，到各處去把聽眾召集過來，成為佛學院學生非常美好的成長回憶。 為了佛教，什麼都可以犧牲 有人聽師父說「佛教靠我」，有時候容易把它當成一個概念，一個口號，但師父一輩子真的都是為了佛教。他從很年輕時，就希望佛誕節能夠成為國定假日，佛教才能夠更有效地去推動淨化人心的社會事業。為了獲得政府、民眾的認同，師父指示當時還在佛光會擔任祕書長的我：「永富，你到立法院去，向兩百多位的立法委員，一一拜託連署簽名，來支持我們國定佛誕節的提案。」我的個性是內向又害羞不擅言詞，硬著頭皮跑到立法院，在師父的威德力加持之下，竟然順利地得到兩百多位立法委員的認同連署。 隨後跟著師父到全台各個佛教寺院、乃至宗教界去拜託。到每一個地方，師父完全放下身段，不厭其煩地說明、拜託他們成就國定佛誕節。為了佛教，他什麼都可以犧牲，都可以不計較。 經過師父的奔走，獲得了社會賢達人士，以及百萬佛教徒的聯名簽署，最後在1999年，經立法院通過，定下國定佛誕節。事後，師父把聯名簽署的榮耀功德，歸給整個佛教界。 後來，師父更指示我去設計佛誕餐、佛誕餅、佛誕卡、佛誕花、佛誕果，帶動社會的商機，借助生意人行銷活力的因緣，讓佛誕節進入到社會的節慶當中，和民眾生活結合在一起。 為了國際佛誕節，他甚至要我辦美國帕薩迪那（Pasadena）的那種佛誕花車遊行，當佛教的花車繞行整個台北市，引起很大的轟動。 出家人是財神爺 當我向師父提出願到香港領職，師父反問了我一句：「你不會廣東話，去那裡做什麼？」我說：「回歸二十年了，香港人大多會講國語，應該沒有問題。」結果我來了之後才發現事態嚴重，因為語言障礙真的是很大，讓我體會到，人不用死亡就會有中陰身，因為我走過去跟義工講話沒有人理我，像中陰身的狀態一樣，我就覺得師父有先見之明，他知道我來香港最大的問題就是語言障礙。 有一次我回到山上，到法堂跟師父報告整個紅磡香港體育館的活動，我怎麼安排工作、信徒的一些反應和回響等等，師父跟我說，「永富啊！做事要做到皆大歡喜喔。」我當下內心有很深的感觸，這裡面是需要多少的修行！ 師父一輩子都在做皆大歡喜的事業，因此我又回想起師父之前教導我們的：把最美好的給人。 「把最美好的給人」不就解決了問題嗎？能夠把最美好的給出去，自己安心，也能夠跟善美的人相應，就算是不相應，也種下了善美的種子。師父常說人間佛教的修行，就是透過各種人事物的因緣，把善美給予別人、把善美給予社會，然後把不可能的事情變成可能。 我一路來跟隨師父，就是擴大心量，把不可能的事變成可能，包括梵唄音樂會，到世界各地的演出。師父早期來香港，體會到在香港弘法的不容易。香港人愛賭馬，且相信看到光頭的出家人會輸光光，因此計程車司機看到出家人舉手要搭車，連看都不看就飛車而過，所以師父吩咐在香港的弟子，要多給司機小費。 這個小小的舉動，後來發生效果，幾年之後一位法師搭計程車，司機知道他是佛光山的法師，竟然說不用錢。 他說：「星雲大師我認識，我們的計程車隊，每一次載到佛光山的法師都會給我們小費。」拿到小費的司機就在對講機裡面講開。師父在紅磡香港體育館講演的時候，說出家人是財神爺，所以計程車司機現在看到出家人都很樂意載。從師父給司機小費，能看到師父的慈悲智慧，改變整個局勢，讓計程車司機有錢賺，然後出家人有計程車坐，真的就是皆大歡喜。 維摩一默一聲雷 十五年前，我在人事上被莫名的誤解和批評，內心很苦悶，只能無奈地忍著，專注在服務信徒、弘法的工作上，做自己能做的事。有一天收到師父的墨寶，寫的是「沉默雷聲」四個字，就像《維摩詰經》的「維摩一默一聲雷」，我的心聲竟然被師父的一筆字給點破了，當下感動地流下了眼淚。 「沉默雷聲」四個字將我重重敲醒，幾個月來所承受的種種委屈煩惱，一掃而空。雖然這幾個月看起來很沉默，但還是充滿了無奈委屈，內心有一種不平的音聲在表述，師父的這四個字讓我明白，原來真正的沉默是一種內在很真實的力量，能泯除外在的種種逼迫。 這讓我體會到，沉默並不是完全沒有聲音，而是要讓它更有震撼力與說服力，因為這張墨寶，讓我灌注了一種法的能量，在面對繁瑣、沉重的人事工作時，比較能夠轉念，用一種安忍的心，專注在弘法利生的工作上。所以我常覺得，我整個人生的後半輩子，就是為弘法利生而存在，回應到師父的圓寂，我想說的一句話就是「弘法利生報師恩」。 （摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）
許「佛」一生不退票
文／依照法師（佛光山宗務委員會宗祖殿堂主） 與朋友相約去打佛七，您受邀來主七，隔日清晨我隨手掃著庭院，偶遇您散步園中。您說來佛光山走走呀！我回答好。就這樣上了山，就這樣留在山上幫忙，當了義工三年。因緣的成就，覺得出家也不錯，這一念，我在您座下披剃，結下一生的師徒緣。 二十三歲出家，我向來話多，自然與師父對話也多，您知我不愛讀書，讓我帶朝山團、解法語、當香燈……每學期轉換單位去學習，一結業您就指派我到朝山會舘廚房當主管，而我什麼也不會。被廚房的工作人員刁難成了日常，也磨練我找食材、選菜、配菜、做菜的技能。 學會廚房事務，您又派我管理餐廳，這是不同的學習，前堂要能了解香客信徒的需求，服務至上，更重要的是廣結善緣。從沒有想過出家要經過這麼多考驗，有時也起念：「我為什麼來出家？」但這念頭很快熄滅，因為師父您對我的愛護勝過自己的孩子，我捨不得離開這個家。 有天，您叫我去辦公室，跟我說：「慈莊法師在建西來寺，需要會開車、會煮飯、會接待的人，你去辦美國簽證，拿到簽證你就去幫他。」當年師父說一我從不說二，雖然不想去那麼遠的地方，還要離鄉背井，繼而一想就先去簽吧！心想：美國簽證這麼難拿，我又不會英文，應該簽不過，自然就不用去了。不過師父您心想事成，我拿了四年的美簽。 觀機逗教如父如母 回想當年我是何等福報，師父教會我十八般武藝，也給我很大空間，但也因為年輕不懂事，常惹師父生氣。回想有一次從台北開車送您回佛光山，您趁這空檔沿路教導我，但難免指責，一路沒停，我心裡愈來愈不高興，竟然叫您不要囉囉嗦嗦。 您告訴我：「我是師父，我有責任必須教你！」回到山門，我把車停路邊，請您下車，您說車子是您的，我便下車跑了，您在後面沒追趕上……一個多月我不敢見您，您對莊師父說：「師弟做錯事，不敢來見我，你這個大師兄都不會教他來道歉嗎？」您給了我台階下，我當然趕快認錯。師父您如父亦如母的教導，年歲漸長才懂得您的苦心，只是現在跪在您舍利前悔過也遲了。 回憶與您師徒之間的點滴，心中百感交集。幫您開車時，您經常出門巡訪，半路去別分院用餐，吃飯時因您總是吩咐吃麵，但會請香積菩薩拿一碗飯來，大家不解為什麼您吃麵還要一碗飯？您那碗飯是給我的。一段時間後，有天您和我說：「依照！我和你說幾句話，我這裡有半碗麵，你吃下。」 師父讓我吃我不能拒絕，但我非常排斥吃麵，邊吃邊問：「為什麼一定要吃麵？」您回我：「不吃麵不像出家人，你吃飯廚房要備菜，增添他們的麻煩。」您教育徒弟總是不疾不徐，觀機逗教，當下極為慚愧，我開始學習吃麵。 有一次您帶朝山團去印度，浩浩蕩蕩三部大遊覽車，路途遙遠又顛簸，當時印度還很不文明，沿路最痛苦的是上淨房，處處可喊停車，但大家還不習慣，不得已的情況之下，還是必須去。停下車男眾集體過馬路，女眾不過馬路，大家總是尷尬但很無奈。有天經過一個小城市，您說：「依照！你下去買個東西，買大一點的，有蓋子的，買三個。」我當下意會去買水桶，您要我一車發一個，告訴大家不得已時可以用。師父！您的心真的很細，極其微小的事都為大眾設想。 自進入佛光山的門下，對您的吩咐與指派我從沒拒絕過，不會的也直說「我不會！」您總答：「問我，我會教你。」在工作需要上，我學會從不選人，您說往東我也從不往西。 自外派西來寺、舊金山三寶寺、歐洲巴黎……我一向只問：一定要去嗎？要怎麼做？要注意什麼？您教我平常怎麼做就照著做！您還是會提醒指導我，交代我工作上帶人要給下屬空間，疑人不用，用人不疑，要懂得睜一眼、閉一眼，福利要給下屬，他才會幫你，不要與下屬爭功……您的交代我都有遵行。 師父！您問我為何辭去歐洲總住持？」因為巴黎佛教界與聯合國共同舉辦浴佛節，南北傳教界代表上台講話，我代表師父，藉著翻譯傳播師父的理念，大家非常讚歎，但下台私下交流時，我自覺語言不行，歐洲需要一位可以外語弘法的法師。您同意我的看法，給我兩年時間過渡，換妙祥法師接總住持，這段時間大家共同支援，堅守師父您集體創作的理念。 您是苦口婆心的師父，我做錯事您就當眾幫我消災，您說難做的會教我，拒絕別人要有代替，給屬下的方向要明確，我受教了，也無怨無悔地聽從師父教誨，我立下願心當為佛教努力付出，才不辜負師父對弟子的期望。 循循善誘平等領眾 師父與每個人的因緣不同，每個人心中都有位師父，師父平等心對待每個徒弟，在師父的耐心教導下，剷除我的劣根性，造就我的成長。有位師兄常轉換單位很不定性，師父說：「徒弟是我收的，也說、也罵、也教，他不改變我又奈何？」唉！當師父真的很辛苦。 很慶幸我出家早，師父有精力、耐心教導，在師父身邊很多的不會，也因為師父您給了我做中學、學中做的機會，都學會了。徒眾講習會中，大家談外派甘苦，我真的覺得很幸福，不像其他師兄弟外派非洲、印度、南美，有種種戰事與不平靜，我沒有苦可以談。在法國的信眾多數從事餐飲業，餐廳生意結束都很晚了，我就請他們來拜佛、喝稀飯、吃點心，漸漸他們感覺太晚我很辛苦，就改下午餐廳休息時來道場。慢慢地大家懂得應該自己安排時間來禮佛，這也是師父教的，先給人歡喜、方便，要耐心引導。 很多人說佛光山沒有修行，其實人間佛教才是大修行，是在世間修行。師父您的用心，是將佛法融會貫通後，深入淺出地表達，讓我們了解、體會，將佛法運用在生活上。人間佛教的生活化，譬如三好：做好事、說好話、存好心，就是身口意、戒定慧。師父深入淺出地說四給：給人信心、給人歡喜、給人方便、給人希望，就是四無量心，慈悲喜捨，這些佛法都在我們的身體力行中。 師父不但給我很大的空間，也極其信任。很多展館成立後，師父讓我找些刺繡來展覽，跟著師父學看展品，師父囑我買石頭裝置庭園，購買的費用都由師父自己支付，我也為了買石頭費心地研究。師父讓我去緬甸為南屏別院、南台別院及未來寺院找一些玉佛，我雖然不懂，但這是師父對我的信任，我欣然接受。尤其是祖庭大覺寺大雄寶殿的玉佛，更是一個挑戰，也是我無上的榮耀，終不負師父所託，深深引以為傲。 三分師徒七分道友 回想師父對徒弟的無為而治，您說「三分師徒，七分道友」，您教育我們，但不干涉，有錯師父承擔，有功勞給徒弟。在師父身上，我看到「師父難為」，每年徒眾講習會那段日子，師父的心情明顯開朗，見到海外的弟子們都回家了，顯得很開心，但會議結束後，您落寞地問：「大家都走了？」看得出您非常捨不得。 師父您教導徒弟總是以不同方式，有一次您去別分院講演，在車上您提及今天長老師兄沒有跟隨，必須要有人翻譯，我建議可讓當地住持翻譯，您也欣然接受。當在講演過程中，您說：「一個女孩子病得很嚴重快要死了。」 結果翻譯的人一緊張，說成那個女孩子死了。您即刻就說：「不能死，死了我就講不下去了。」又有一次，您退位後到北海道場過年，要我為您翻譯，您對普門寺信徒說：「普門大開，歡迎大家進來。」我卻翻譯成：「普門大海歡迎大家進來。」您馬上說：「不能進來，大海進來就淹死了！」師父您的幽默指正，讓我銘記心中，有師如此，這是我今生最大的福報。我真慶幸能跟隨您修道弘法。 懷念師父的教導與給予，但師父已遠行……感恩常住給我機會在宗祖殿繼續照顧師父的法身舍利，見舍利如見您，讓我更深切體驗您的佛法真義。 （摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）
許「佛」一生不退票
文／依照法師（佛光山宗務委員會宗祖殿堂主） 與朋友相約去打佛七，您受邀來主七，隔日清晨我隨手掃著庭院，偶遇您散步園中。您說來佛光山走走呀！我回答好。就這樣上了山，就這樣留在山上幫忙，當了義工三年。因緣的成就，覺得出家也不錯，這一念，我在您座下披剃，結下一生的師徒緣。 二十三歲出家，我向來話多，自然與師父對話也多，您知我不愛讀書，讓我帶朝山團、解法語、當香燈……每學期轉換單位去學習，一結業您就指派我到朝山會舘廚房當主管，而我什麼也不會。被廚房的工作人員刁難成了日常，也磨練我找食材、選菜、配菜、做菜的技能。 學會廚房事務，您又派我管理餐廳，這是不同的學習，前堂要能了解香客信徒的需求，服務至上，更重要的是廣結善緣。從沒有想過出家要經過這麼多考驗，有時也起念：「我為什麼來出家？」但這念頭很快熄滅，因為師父您對我的愛護勝過自己的孩子，我捨不得離開這個家。 有天，您叫我去辦公室，跟我說：「慈莊法師在建西來寺，需要會開車、會煮飯、會接待的人，你去辦美國簽證，拿到簽證你就去幫他。」當年師父說一我從不說二，雖然不想去那麼遠的地方，還要離鄉背井，繼而一想就先去簽吧！心想：美國簽證這麼難拿，我又不會英文，應該簽不過，自然就不用去了。不過師父您心想事成，我拿了四年的美簽。 觀機逗教如父如母 回想當年我是何等福報，師父教會我十八般武藝，也給我很大空間，但也因為年輕不懂事，常惹師父生氣。回想有一次從台北開車送您回佛光山，您趁這空檔沿路教導我，但難免指責，一路沒停，我心裡愈來愈不高興，竟然叫您不要囉囉嗦嗦。 您告訴我：「我是師父，我有責任必須教你！」回到山門，我把車停路邊，請您下車，您說車子是您的，我便下車跑了，您在後面沒追趕上……一個多月我不敢見您，您對莊師父說：「師弟做錯事，不敢來見我，你這個大師兄都不會教他來道歉嗎？」您給了我台階下，我當然趕快認錯。師父您如父亦如母的教導，年歲漸長才懂得您的苦心，只是現在跪在您舍利前悔過也遲了。 回憶與您師徒之間的點滴，心中百感交集。幫您開車時，您經常出門巡訪，半路去別分院用餐，吃飯時因您總是吩咐吃麵，但會請香積菩薩拿一碗飯來，大家不解為什麼您吃麵還要一碗飯？您那碗飯是給我的。一段時間後，有天您和我說：「依照！我和你說幾句話，我這裡有半碗麵，你吃下。」 師父讓我吃我不能拒絕，但我非常排斥吃麵，邊吃邊問：「為什麼一定要吃麵？」您回我：「不吃麵不像出家人，你吃飯廚房要備菜，增添他們的麻煩。」您教育徒弟總是不疾不徐，觀機逗教，當下極為慚愧，我開始學習吃麵。 有一次您帶朝山團去印度，浩浩蕩蕩三部大遊覽車，路途遙遠又顛簸，當時印度還很不文明，沿路最痛苦的是上淨房，處處可喊停車，但大家還不習慣，不得已的情況之下，還是必須去。停下車男眾集體過馬路，女眾不過馬路，大家總是尷尬但很無奈。有天經過一個小城市，您說：「依照！你下去買個東西，買大一點的，有蓋子的，買三個。」我當下意會去買水桶，您要我一車發一個，告訴大家不得已時可以用。師父！您的心真的很細，極其微小的事都為大眾設想。 自進入佛光山的門下，對您的吩咐與指派我從沒拒絕過，不會的也直說「我不會！」您總答：「問我，我會教你。」在工作需要上，我學會從不選人，您說往東我也從不往西。 自外派西來寺、舊金山三寶寺、歐洲巴黎……我一向只問：一定要去嗎？要怎麼做？要注意什麼？您教我平常怎麼做就照著做！您還是會提醒指導我，交代我工作上帶人要給下屬空間，疑人不用，用人不疑，要懂得睜一眼、閉一眼，福利要給下屬，他才會幫你，不要與下屬爭功……您的交代我都有遵行。 師父！您問我為何辭去歐洲總住持？」因為巴黎佛教界與聯合國共同舉辦浴佛節，南北傳教界代表上台講話，我代表師父，藉著翻譯傳播師父的理念，大家非常讚歎，但下台私下交流時，我自覺語言不行，歐洲需要一位可以外語弘法的法師。您同意我的看法，給我兩年時間過渡，換妙祥法師接總住持，這段時間大家共同支援，堅守師父您集體創作的理念。 您是苦口婆心的師父，我做錯事您就當眾幫我消災，您說難做的會教我，拒絕別人要有代替，給屬下的方向要明確，我受教了，也無怨無悔地聽從師父教誨，我立下願心當為佛教努力付出，才不辜負師父對弟子的期望。 循循善誘平等領眾 師父與每個人的因緣不同，每個人心中都有位師父，師父平等心對待每個徒弟，在師父的耐心教導下，剷除我的劣根性，造就我的成長。有位師兄常轉換單位很不定性，師父說：「徒弟是我收的，也說、也罵、也教，他不改變我又奈何？」唉！當師父真的很辛苦。 很慶幸我出家早，師父有精力、耐心教導，在師父身邊很多的不會，也因為師父您給了我做中學、學中做的機會，都學會了。徒眾講習會中，大家談外派甘苦，我真的覺得很幸福，不像其他師兄弟外派非洲、印度、南美，有種種戰事與不平靜，我沒有苦可以談。在法國的信眾多數從事餐飲業，餐廳生意結束都很晚了，我就請他們來拜佛、喝稀飯、吃點心，漸漸他們感覺太晚我很辛苦，就改下午餐廳休息時來道場。慢慢地大家懂得應該自己安排時間來禮佛，這也是師父教的，先給人歡喜、方便，要耐心引導。 很多人說佛光山沒有修行，其實人間佛教才是大修行，是在世間修行。師父您的用心，是將佛法融會貫通後，深入淺出地表達，讓我們了解、體會，將佛法運用在生活上。人間佛教的生活化，譬如三好：做好事、說好話、存好心，就是身口意、戒定慧。師父深入淺出地說四給：給人信心、給人歡喜、給人方便、給人希望，就是四無量心，慈悲喜捨，這些佛法都在我們的身體力行中。 師父不但給我很大的空間，也極其信任。很多展館成立後，師父讓我找些刺繡來展覽，跟著師父學看展品，師父囑我買石頭裝置庭園，購買的費用都由師父自己支付，我也為了買石頭費心地研究。師父讓我去緬甸為南屏別院、南台別院及未來寺院找一些玉佛，我雖然不懂，但這是師父對我的信任，我欣然接受。尤其是祖庭大覺寺大雄寶殿的玉佛，更是一個挑戰，也是我無上的榮耀，終不負師父所託，深深引以為傲。 三分師徒七分道友 回想師父對徒弟的無為而治，您說「三分師徒，七分道友」，您教育我們，但不干涉，有錯師父承擔，有功勞給徒弟。在師父身上，我看到「師父難為」，每年徒眾講習會那段日子，師父的心情明顯開朗，見到海外的弟子們都回家了，顯得很開心，但會議結束後，您落寞地問：「大家都走了？」看得出您非常捨不得。 師父您教導徒弟總是以不同方式，有一次您去別分院講演，在車上您提及今天長老師兄沒有跟隨，必須要有人翻譯，我建議可讓當地住持翻譯，您也欣然接受。當在講演過程中，您說：「一個女孩子病得很嚴重快要死了。」 結果翻譯的人一緊張，說成那個女孩子死了。您即刻就說：「不能死，死了我就講不下去了。」又有一次，您退位後到北海道場過年，要我為您翻譯，您對普門寺信徒說：「普門大開，歡迎大家進來。」我卻翻譯成：「普門大海歡迎大家進來。」您馬上說：「不能進來，大海進來就淹死了！」師父您的幽默指正，讓我銘記心中，有師如此，這是我今生最大的福報。我真慶幸能跟隨您修道弘法。 懷念師父的教導與給予，但師父已遠行……感恩常住給我機會在宗祖殿繼續照顧師父的法身舍利，見舍利如見您，讓我更深切體驗您的佛法真義。 （摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）
一顆芝麻球
文／慧龍法師（佛光山清德寺住持） 佛光祖師受褒揚，三聖垂慈護吉祥， 乘願再來度眾生，永續慧命福德增。 跟距今兩千六百多年前佛祖釋迦牟尼佛一樣，佛光山開山祖師星雲大師堪稱近代佛教史上舉世聞名的偉大成就者，集宗教家、思想家、教育家、哲學家、文學家、書法家等榮耀於一身。 師父星公上人圓寂以來，直到今日，內心深處仍不時湧現濤天巨浪，令我哀傷逾恆，悲痛萬分。哀傷逾恆的是，從此失去一位如慈父、如靠山的師父上人；悲痛萬分的是，成住壞空，無法以自己折壽的方式，讓師父上人多活十年八載。 在為師父上人守靈的短短幾天裡，腦海浮現師父在世時的諄諄教誨，如果沒有追隨他出家，自己或許只是一個冥頑不靈、庸庸碌碌的販夫走卒；沒有師父的用心栽培，就沒有今天的慧龍。 我母親李新肅老菩薩生前最津津樂道的是，她的父親（慧和法師）、妹妹（慈莊法師）和兩個兒子（慧龍、慧傳），都跟著大師在佛光山出家。她說，這是祖上有德，願外祖父及母親兩位老人家能在極樂蓮邦歡喜重逢。 我十三、四歲就跟隨大師，1967年5月16日，親眼見證佛光山在高雄縣大樹鄉興田村開山動土，我跟著眾師兄同心協力，披荊斬棘，日出而作，日落而息。 1969年，嘉義佛教會請師父主持「彌陀法會」打佛七，我在後面助唱，有位師兄在蒐集大師念佛錄音檔，準備製作流通的錄音帶，他說，慧龍聲音宏亮，和師父的聲音很像。 師父說：「一點都不像，我念的是阿彌陀佛，慧龍念的是阿彌陀啊。」聽到這段轉述，我才更正念為阿彌陀佛，真佩服師父能從錄音檔辨出真偽。我因為書念得不多，難得啟齒講幾句佛法與人分享。 有一天，師徒單獨相處時，師父教導我不要膽怯，要勇敢去嘗試，這是大師給我這一生最大的鼓勵。所以我今天能為信徒開示佛法，要特別感謝師父早年為我打氣的這段金玉良言。這些年來，師父給我舞台，舉凡佛光山舉辦的萬緣水陸法會、三壇大戒、禪淨共修法會、供佛齋天、三時繫念、行腳托鉢等等，都給我參與的機會。 四十幾年前，我擔任佛光山大覺寺男眾寮的當家，同時擔任師父的侍者，時間長達三年。當年師父也住在男眾寮房的一間單人房，擺設簡單樸素，一張床、衛浴設備、一張書桌。每天清晨趁師父起床以前，我早已把法堂外面的庭院打掃乾淨。師父到了法堂上班，我立刻清理房間，擦拭浴缸、窗戶、桌子、地板、摺疊棉被，整理得井然有序，一塵不染。 三年期間，師徒倆從未在房間內碰過面，有一次師父臨時返回寮房，兩人不期而遇，他稱讚我是第一侍者。有一天，我出外參加法會，請女眾侍者代替打掃師父房間。師父問：「慧龍到哪裡了？」原來師父明察秋毫，發現房間跟我整理的不一樣。我很榮幸，先擔任平和尚（心平和尚）的侍者，再擔任師父的侍者，等於做過佛光山兩代住持的侍者，平和尚也稱讚我是最好的侍者。 有一年，我因膽囊結石到台北榮民總醫院開刀，出院後，在普門寺靜養，師父專程北上探望。某日，我很晚才返回寺院，侍者趕緊通報：「慧龍回來了。」即使夜已很深，師父仍在方丈室等我，對我表達關心。師父早些年也因膽結石開過刀，他幽默地說：「慧龍啊！ 我們都是無膽族。」多少年過去了，每次憶及此事，都會感到非常愧疚，由於自己晚歸，讓師父等到三更半夜。 很多人或許好奇會問：大師是否曾送你墨寶？ 師父早年在台北榮總做完心臟開刀手術，為方便每周回診，就近在陽明山租屋調養。病癒後，我們幾個照顧師父的徒眾，每人都獲得書有「小山蘭若」的墨寶，彌足珍貴。 擔任師父上人侍者期間，是我耳濡目染、勇猛精進的寶貴時光，每天從師父上人的身教、言教，增長見識，開拓視野。我驀然發覺，站在「仰之彌高」的師父上人身邊，才恍然大悟自己是多麼地淺薄和渺小，是激發我砥礪志節，奮發向上，虛心學習的原動力。 1968年起，我在佛光山萬壽園擔任執事十年，有一年突然降下豪大雨，我照例出去巡視，然後報告師父一切正常，卻無意間頂撞了師父，他要我再去巡視時，赫然發現有一處山體嚴重崩塌，一時間自己也嚇壞了。這次豪大雨造成的崩塌，總共花費好幾百萬元的補強工程費。自開山以來，每逢颳風下雨，師父都會親率大家全山巡視一遍，確保萬無一失。 年少時期，我個性頑皮，常常不守佛門規矩，譬如出坡時不戴斗笠，沒穿羅漢褂，自忖僥倖不會遇到師父，偏偏有一次巧遇師父，他說：「你沒有羅漢褂嗎？ 我拿一件給你。」我當下向師父認錯，並到佛前求懺悔。 1987年佛光山開山二十周年舉辦「台灣南北行腳托鉢法會」，祈求國泰民安，風調雨順，由平和尚帶領一百零八名僧眾，以一個月時間從台北走到高雄，全程五百公里。平和尚走累了，囑咐我走在隊伍最前頭，沿途度了不少大眾，訓練我和其他僧眾堅忍不拔的毅力。行腳走回佛光山，見到師父時，當場熱淚盈眶，慶幸自己不負使命，完成了一項不可能的任務。我因為晒得滿臉黝黑，被形容很像包公，只剩下牙齒是白的。類似的五百公里行腳托鉢，我總共走過兩趟，已成為我生命中甜美的回憶。 1983年9月9日中午時分，是我這輩子生命交關的日子，發生重大車禍，險些喪命。當年因為萬壽園即將落成，我剛考過汽車駕照，開車到高雄壽山寺要請回一尊地藏王菩薩。壽山寺當家依敏法師問：「你要怎麼請呢？」我不假思索地說：「就把祂綁起來，綁在座位上。」於是，我就把這尊已被信徒供奉五、六十年的地藏王菩薩綁在車子前座。因為講話不得體，鑄成大錯，冒犯了天地神靈，開車返回佛光山途經姑婆寮路段，發生嚴重碰撞車禍，當場陷入昏迷，幸經好心人緊急送往高雄阮綜合醫院急救。根據醫師敘述，我被送抵醫院時，血壓已驟降到近乎零，前後施行好幾次電擊，手臂、肋骨等多處骨折。 當時原本要隨師父到馬來西亞弘法，因為萬壽園缺乏人手，故未能成行，注定躲不過這場車禍劫難。車禍發生後，佛光山僧眾連續三天三夜恭誦〈大悲咒〉，才把我從鬼門關救回來。師父返國後，馬上到醫院探視，巧遇前來探病，正在高雄服兵役的弟弟慧傳，促成大師把慧傳度進佛門的一段佳話。 我這條命能撿回來，一者感謝醫院搶救得宜；二者感謝在車上毫髮無損的地藏王菩薩，在車禍瞬間顯聖護住我的軀體；三者感謝師父上人以越洋電話，交代佛光山僧眾誦念三個晝夜的〈大悲咒〉，祈求觀世音菩薩救苦救難。 大師圓寂停靈在佛光山雲居樓期間，我請人去買芝麻球，擺在靈前供桌上，這是有典故的。師父生前喜歡吃酥酥軟軟的芝麻球，當年在台北榮總準備動心臟手術時，長老說不能吃芝麻球，怕不好消化。我擔任侍者照顧師父，便偷偷地跑出去買回一包熱騰騰的芝麻球，師父吃得很高興，他說：「慧龍最孝順。」長老獲悉此事，我被責罵了一頓。 為了對師父上人盡最後的一分孝心，我因此請人買來芝麻球，禮敬供養。我淚流滿面跪在師父的靈前祝禱：「慈悲的師父上人！今天您老人家功果圓滿，安然生西。蓮邦喜添新佛，東土卻喪失了一名德高望重的仁慈長者。」 「慈悲的師父上人！徒兒慧龍從年少時期便跟隨著您，是您把這個懵懵懂懂的孩子一路帶大，師恩如須彌山高，慧龍會永銘在心。」 「慈悲的師父上人！今後再也聽不到您叫我的名字了。徒兒慧龍買了您老人家最喜歡吃的芝麻球，請您好好享用，我再也不必擔心因為買芝麻球孝敬您而被長老罵了。」 如今與師父上人已天人永隔，留給世人和弟子們無限的感傷和哀思，如果有來生，我下輩子仍願意做師父上人的徒弟和第一侍者，終身追隨，無怨無悔。（摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）
一顆芝麻球
文／慧龍法師（佛光山清德寺住持） 佛光祖師受褒揚，三聖垂慈護吉祥， 乘願再來度眾生，永續慧命福德增。 跟距今兩千六百多年前佛祖釋迦牟尼佛一樣，佛光山開山祖師星雲大師堪稱近代佛教史上舉世聞名的偉大成就者，集宗教家、思想家、教育家、哲學家、文學家、書法家等榮耀於一身。 師父星公上人圓寂以來，直到今日，內心深處仍不時湧現濤天巨浪，令我哀傷逾恆，悲痛萬分。哀傷逾恆的是，從此失去一位如慈父、如靠山的師父上人；悲痛萬分的是，成住壞空，無法以自己折壽的方式，讓師父上人多活十年八載。 在為師父上人守靈的短短幾天裡，腦海浮現師父在世時的諄諄教誨，如果沒有追隨他出家，自己或許只是一個冥頑不靈、庸庸碌碌的販夫走卒；沒有師父的用心栽培，就沒有今天的慧龍。 我母親李新肅老菩薩生前最津津樂道的是，她的父親（慧和法師）、妹妹（慈莊法師）和兩個兒子（慧龍、慧傳），都跟著大師在佛光山出家。她說，這是祖上有德，願外祖父及母親兩位老人家能在極樂蓮邦歡喜重逢。 我十三、四歲就跟隨大師，1967年5月16日，親眼見證佛光山在高雄縣大樹鄉興田村開山動土，我跟著眾師兄同心協力，披荊斬棘，日出而作，日落而息。 1969年，嘉義佛教會請師父主持「彌陀法會」打佛七，我在後面助唱，有位師兄在蒐集大師念佛錄音檔，準備製作流通的錄音帶，他說，慧龍聲音宏亮，和師父的聲音很像。 師父說：「一點都不像，我念的是阿彌陀佛，慧龍念的是阿彌陀啊。」聽到這段轉述，我才更正念為阿彌陀佛，真佩服師父能從錄音檔辨出真偽。我因為書念得不多，難得啟齒講幾句佛法與人分享。 有一天，師徒單獨相處時，師父教導我不要膽怯，要勇敢去嘗試，這是大師給我這一生最大的鼓勵。所以我今天能為信徒開示佛法，要特別感謝師父早年為我打氣的這段金玉良言。這些年來，師父給我舞台，舉凡佛光山舉辦的萬緣水陸法會、三壇大戒、禪淨共修法會、供佛齋天、三時繫念、行腳托鉢等等，都給我參與的機會。 四十幾年前，我擔任佛光山大覺寺男眾寮的當家，同時擔任師父的侍者，時間長達三年。當年師父也住在男眾寮房的一間單人房，擺設簡單樸素，一張床、衛浴設備、一張書桌。每天清晨趁師父起床以前，我早已把法堂外面的庭院打掃乾淨。師父到了法堂上班，我立刻清理房間，擦拭浴缸、窗戶、桌子、地板、摺疊棉被，整理得井然有序，一塵不染。 三年期間，師徒倆從未在房間內碰過面，有一次師父臨時返回寮房，兩人不期而遇，他稱讚我是第一侍者。有一天，我出外參加法會，請女眾侍者代替打掃師父房間。師父問：「慧龍到哪裡了？」原來師父明察秋毫，發現房間跟我整理的不一樣。我很榮幸，先擔任平和尚（心平和尚）的侍者，再擔任師父的侍者，等於做過佛光山兩代住持的侍者，平和尚也稱讚我是最好的侍者。 有一年，我因膽囊結石到台北榮民總醫院開刀，出院後，在普門寺靜養，師父專程北上探望。某日，我很晚才返回寺院，侍者趕緊通報：「慧龍回來了。」即使夜已很深，師父仍在方丈室等我，對我表達關心。師父早些年也因膽結石開過刀，他幽默地說：「慧龍啊！ 我們都是無膽族。」多少年過去了，每次憶及此事，都會感到非常愧疚，由於自己晚歸，讓師父等到三更半夜。 很多人或許好奇會問：大師是否曾送你墨寶？ 師父早年在台北榮總做完心臟開刀手術，為方便每周回診，就近在陽明山租屋調養。病癒後，我們幾個照顧師父的徒眾，每人都獲得書有「小山蘭若」的墨寶，彌足珍貴。 擔任師父上人侍者期間，是我耳濡目染、勇猛精進的寶貴時光，每天從師父上人的身教、言教，增長見識，開拓視野。我驀然發覺，站在「仰之彌高」的師父上人身邊，才恍然大悟自己是多麼地淺薄和渺小，是激發我砥礪志節，奮發向上，虛心學習的原動力。 1968年起，我在佛光山萬壽園擔任執事十年，有一年突然降下豪大雨，我照例出去巡視，然後報告師父一切正常，卻無意間頂撞了師父，他要我再去巡視時，赫然發現有一處山體嚴重崩塌，一時間自己也嚇壞了。這次豪大雨造成的崩塌，總共花費好幾百萬元的補強工程費。自開山以來，每逢颳風下雨，師父都會親率大家全山巡視一遍，確保萬無一失。 年少時期，我個性頑皮，常常不守佛門規矩，譬如出坡時不戴斗笠，沒穿羅漢褂，自忖僥倖不會遇到師父，偏偏有一次巧遇師父，他說：「你沒有羅漢褂嗎？ 我拿一件給你。」我當下向師父認錯，並到佛前求懺悔。 1987年佛光山開山二十周年舉辦「台灣南北行腳托鉢法會」，祈求國泰民安，風調雨順，由平和尚帶領一百零八名僧眾，以一個月時間從台北走到高雄，全程五百公里。平和尚走累了，囑咐我走在隊伍最前頭，沿途度了不少大眾，訓練我和其他僧眾堅忍不拔的毅力。行腳走回佛光山，見到師父時，當場熱淚盈眶，慶幸自己不負使命，完成了一項不可能的任務。我因為晒得滿臉黝黑，被形容很像包公，只剩下牙齒是白的。類似的五百公里行腳托鉢，我總共走過兩趟，已成為我生命中甜美的回憶。 1983年9月9日中午時分，是我這輩子生命交關的日子，發生重大車禍，險些喪命。當年因為萬壽園即將落成，我剛考過汽車駕照，開車到高雄壽山寺要請回一尊地藏王菩薩。壽山寺當家依敏法師問：「你要怎麼請呢？」我不假思索地說：「就把祂綁起來，綁在座位上。」於是，我就把這尊已被信徒供奉五、六十年的地藏王菩薩綁在車子前座。因為講話不得體，鑄成大錯，冒犯了天地神靈，開車返回佛光山途經姑婆寮路段，發生嚴重碰撞車禍，當場陷入昏迷，幸經好心人緊急送往高雄阮綜合醫院急救。根據醫師敘述，我被送抵醫院時，血壓已驟降到近乎零，前後施行好幾次電擊，手臂、肋骨等多處骨折。 當時原本要隨師父到馬來西亞弘法，因為萬壽園缺乏人手，故未能成行，注定躲不過這場車禍劫難。車禍發生後，佛光山僧眾連續三天三夜恭誦〈大悲咒〉，才把我從鬼門關救回來。師父返國後，馬上到醫院探視，巧遇前來探病，正在高雄服兵役的弟弟慧傳，促成大師把慧傳度進佛門的一段佳話。 我這條命能撿回來，一者感謝醫院搶救得宜；二者感謝在車上毫髮無損的地藏王菩薩，在車禍瞬間顯聖護住我的軀體；三者感謝師父上人以越洋電話，交代佛光山僧眾誦念三個晝夜的〈大悲咒〉，祈求觀世音菩薩救苦救難。 大師圓寂停靈在佛光山雲居樓期間，我請人去買芝麻球，擺在靈前供桌上，這是有典故的。師父生前喜歡吃酥酥軟軟的芝麻球，當年在台北榮總準備動心臟手術時，長老說不能吃芝麻球，怕不好消化。我擔任侍者照顧師父，便偷偷地跑出去買回一包熱騰騰的芝麻球，師父吃得很高興，他說：「慧龍最孝順。」長老獲悉此事，我被責罵了一頓。 為了對師父上人盡最後的一分孝心，我因此請人買來芝麻球，禮敬供養。我淚流滿面跪在師父的靈前祝禱：「慈悲的師父上人！今天您老人家功果圓滿，安然生西。蓮邦喜添新佛，東土卻喪失了一名德高望重的仁慈長者。」 「慈悲的師父上人！徒兒慧龍從年少時期便跟隨著您，是您把這個懵懵懂懂的孩子一路帶大，師恩如須彌山高，慧龍會永銘在心。」 「慈悲的師父上人！今後再也聽不到您叫我的名字了。徒兒慧龍買了您老人家最喜歡吃的芝麻球，請您好好享用，我再也不必擔心因為買芝麻球孝敬您而被長老罵了。」 如今與師父上人已天人永隔，留給世人和弟子們無限的感傷和哀思，如果有來生，我下輩子仍願意做師父上人的徒弟和第一侍者，終身追隨，無怨無悔。（摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）
師公是我一家的恩人
文／呂奕醇（佛光人第三代） 阿嬤說：「堅定人間佛教信仰、劍及履及樂善布施，就是回報星雲大師恩澤的最好方式。」 二十幾年，九千五百多個日子，和阿嬤一起生活、互相陪伴、一起聽聞佛法、一起親近道場、一起學佛拜懺，祖孫一起領受佛恩的點點滴滴，是我追憶最疼愛我的阿嬤、最美好的祖孫情緣。 以現今安和樂利、沒有戰爭的台灣社會來說，阿嬤的命運算是坎坷艱難的，但我不曾看過她掉過一滴眼淚。曾經歷盡艱辛歲月的她，為什麼如此堅強，愈挫愈奮勇呢？她說，因為她有一顆堅定信仰人間佛教的初心。 阿嬤四十八歲那年，阿公從肝癌發病暈倒送醫，到撒手人寰，僅短短四十八天。鶼鰈情深的夫妻在無常到來的摧殘下，形隻影單、孤單害怕、徬徨無措是阿嬤回憶當時心情的寫照。 阿嬤說：「你媽媽很擔心我，每晚都打電話給我，有一次他告訴我，聽了佛光山開山星雲大師的演講，大師說：『堅定信仰，是使人勇敢無畏最好的選擇。』頓時，我覺得害怕、空虛、孤單的心靈，一定會因此而得到救贖，此後就開始走入住家附近的佛光山馬公道場──信願寺。親近道場、學佛行儀、禮佛拜懺，成為我人生下半場的重要課題。」 阿嬤是虔誠的佛教徒，頻繁進出道場共修、當義工。之後信願寺已容納不下日益增加的信眾。大師慈悲，在馬公近郊興建了宏偉莊嚴的殿堂──海天佛剎，法師進駐道場弘揚佛法，經常舉辦大規模的各類法會活動。幾十年前，有誰願意來這偏遠離島照顧信徒，滿足渴望佛光普照的鄉民，建設如此軟硬體俱全的道場？只有佛光山的星雲大師。 阿嬤說：「要感謝星雲大師的慷慨財施、法施、無畏施，給澎湖信眾不用再千辛萬苦、爬山涉水、遠離家鄉尋求佛道。」 感謝之餘，阿嬤勤於參加各種法會，回家教我們唱誦梵唄，購買整套CD，教會我們全家一起唱！我曾經看過一部好萊塢的電影：二戰時期全家一起練唱鼓舞士氣、振奮人心的歌曲並參加比賽獲獎，因此全家逃離納粹掌控，重獲自由世界的懷抱。我當時覺得我們就像那個場景一樣，全家唱誦大師清淨心靈、教化人心的歌曲和佛音嫋嫋，不絕如縷的梵唄，從此投入佛祖的懷抱。 安樂靜好的歲月裡，阿嬤又接到一晴天霹靂的噩耗：二舅舅在中國大陸失蹤。半年多毫無音訊。三十幾年前，因為政治因素，阿嬤和大舅舅四處奔走、探聽呼救，求助於海基會、海協會、立法委員、議員等，所有人只是同情卻沒有伸出援手。感謝星雲大師的慈悲，出手相助，對我們全家來說，大師是一盞明燈，指引我們聯絡到失蹤的二舅舅。 在中國被俘的十二年苦刑歲月裡，關內的二舅舅，關外的阿嬤，二舅媽、表弟，我們全家都蒙受大師的恩澤救助。阿嬤說：「這種如山高似海深的恩澤，無以為報。身分卑微的我們不能當面致謝大師，但是我們是大師永遠的追隨者。堅信人間佛教，劍及履及樂善布施人間佛教，就是回報星雲大師恩澤的最好方式。」
三千威儀 八萬細行
文／呂信醇（佛光人第三代） 外婆是虔誠的佛弟子，也是佛光山的忠誠信徒，更是崇敬星雲大師的信眾。我是外婆帶大的，從小就經常跟著阿嬤進出道場，每次去道場都會聽到師父、師姐們談到星雲大師的善行義舉。譬如到世界弘揚佛法、注重僧眾及信眾的教育、發心興建大學、全球設立佛光山道場、筆耕著作、百忙之餘還勤寫書法等，內心油然升起對大師的敬意，很想親眼目睹偉人身影。 佛光山信眾的下一代，大都是三好兒童夏令營的必然成員，生長於佛光山虔誠信徒家族的我當然也不例外，從幼稚園到小學，每年暑假參加三好兒童夏令營已是首要計畫。 大師風範 終身景仰效法 有一年，夏令營的第三天活動是回佛光山大會師，內心雀躍不已，心想一定可以見到我心中的偉人。可是卻失望了，阿嬤說，師公上人正在國外弘法，這次沒見著，下次吧！阿嬤常說，凡事都是因緣和合的結果，等因緣具足了就會見到師公上人了。 小學一年級那年的夏天，終於具足了好因好緣。阿嬤說：「星雲大師要來豐原的瑞穗國小體育館弘法佈教，你不是很想親眼目睹偉人風采嗎？我們的好福氣來了！」當天下午，全家人穿戴整齊，早早就到會場了，現場人很多，到處都擠得水泄不通。 還好我們提早到場，不只有位子坐，更是坐在走道旁。阿嬤說，等一下星雲大師走過來，你就能近距離的看到他了！ 終於，引領期盼的大師出現了，正從大門不急不徐走到前台，頓時全場信眾起立，熱烈的掌聲響起，歡迎大師的氣氛讓我心血沸騰，比起參加「五月天」演唱會的熱情，有過之而無不及！ 我欣喜若狂，目不轉睛的看著大師走過我身旁，近距離的目睹大師風采。小小的我，被大師風度翩翩、高俊挺拔、和藹可親、笑臉迎人的威儀所攝受。如古人所說：仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。偉人的風範確實如此！ 二十幾年來，跟著阿嬤和媽媽到佛光山道場禮佛、學佛、拜懺，時不時的聽聞人間佛教的經文義理，身心蒙受大師的感召，落實身口意的修正，令我更加景仰大師。 師公上人有很多很多富含人生哲理的著作一直是我成長過程中的精神資糧。其中影響我最巨的，是在青少年時期所讀到的一則開示：「有豐富的內涵，才能散發優雅的氣質；有沉潛的醞釀，才能奮發生命的動力。」因為深信大師的人生哲理，所以我一直以此作為我人生態度的標竿。 感謝師公上人的開示，在這混沌不明的世代，為我點燃一盞明燈，永遠指引照亮我的真心。
師公是我一家的恩人
文／呂奕醇（佛光人第三代） 阿嬤說：「堅定人間佛教信仰、劍及履及樂善布施，就是回報星雲大師恩澤的最好方式。」 二十幾年，九千五百多個日子，和阿嬤一起生活、互相陪伴、一起聽聞佛法、一起親近道場、一起學佛拜懺，祖孫一起領受佛恩的點點滴滴，是我追憶最疼愛我的阿嬤、最美好的祖孫情緣。 以現今安和樂利、沒有戰爭的台灣社會來說，阿嬤的命運算是坎坷艱難的，但我不曾看過她掉過一滴眼淚。曾經歷盡艱辛歲月的她，為什麼如此堅強，愈挫愈奮勇呢？她說，因為她有一顆堅定信仰人間佛教的初心。 阿嬤四十八歲那年，阿公從肝癌發病暈倒送醫，到撒手人寰，僅短短四十八天。鶼鰈情深的夫妻在無常到來的摧殘下，形隻影單、孤單害怕、徬徨無措是阿嬤回憶當時心情的寫照。 阿嬤說：「你媽媽很擔心我，每晚都打電話給我，有一次他告訴我，聽了佛光山開山星雲大師的演講，大師說：『堅定信仰，是使人勇敢無畏最好的選擇。』頓時，我覺得害怕、空虛、孤單的心靈，一定會因此而得到救贖，此後就開始走入住家附近的佛光山馬公道場──信願寺。親近道場、學佛行儀、禮佛拜懺，成為我人生下半場的重要課題。」 阿嬤是虔誠的佛教徒，頻繁進出道場共修、當義工。之後信願寺已容納不下日益增加的信眾。大師慈悲，在馬公近郊興建了宏偉莊嚴的殿堂──海天佛剎，法師進駐道場弘揚佛法，經常舉辦大規模的各類法會活動。幾十年前，有誰願意來這偏遠離島照顧信徒，滿足渴望佛光普照的鄉民，建設如此軟硬體俱全的道場？只有佛光山的星雲大師。 阿嬤說：「要感謝星雲大師的慷慨財施、法施、無畏施，給澎湖信眾不用再千辛萬苦、爬山涉水、遠離家鄉尋求佛道。」 感謝之餘，阿嬤勤於參加各種法會，回家教我們唱誦梵唄，購買整套CD，教會我們全家一起唱！我曾經看過一部好萊塢的電影：二戰時期全家一起練唱鼓舞士氣、振奮人心的歌曲並參加比賽獲獎，因此全家逃離納粹掌控，重獲自由世界的懷抱。我當時覺得我們就像那個場景一樣，全家唱誦大師清淨心靈、教化人心的歌曲和佛音嫋嫋，不絕如縷的梵唄，從此投入佛祖的懷抱。 安樂靜好的歲月裡，阿嬤又接到一晴天霹靂的噩耗：二舅舅在中國大陸失蹤。半年多毫無音訊。三十幾年前，因為政治因素，阿嬤和大舅舅四處奔走、探聽呼救，求助於海基會、海協會、立法委員、議員等，所有人只是同情卻沒有伸出援手。感謝星雲大師的慈悲，出手相助，對我們全家來說，大師是一盞明燈，指引我們聯絡到失蹤的二舅舅。 在中國被俘的十二年苦刑歲月裡，關內的二舅舅，關外的阿嬤，二舅媽、表弟，我們全家都蒙受大師的恩澤救助。阿嬤說：「這種如山高似海深的恩澤，無以為報。身分卑微的我們不能當面致謝大師，但是我們是大師永遠的追隨者。堅信人間佛教，劍及履及樂善布施人間佛教，就是回報星雲大師恩澤的最好方式。」
