宗教
佛祖來了 福山寺為慈生點燈21年
【人間社記者劉璧華、李崑銘彰化報導】佛光山福山寺主辦，國際佛光會彰化西一、西二分會承辦的「慶祝法寶節為慈生仁愛院獻燈祈福」活動，八日禮請佛光山紫雲寺慧樹法師與福山寺法師，為全院院生、服務員、職員及與會者灑淨、祈福，近百人同霑佛陀成道法喜。 慧樹法師表示，欣見院生在獻燈時眼中散發出純真善良的神情，及發自內心的喜悅之情，祈願佛陀加被大眾點亮心中明燈，燃起信心與希望。 五歲就到慈生仁愛院、今年二十四歲的陳佑爭，聽到慧樹法師說：「佛祖來了！」不禁熱淚盈眶地說：「希望爸爸可以在天上看到我有乖乖的，請爸爸不要擔心，想請佛祖幫忙，接引爸爸每天來夢裡看我。」 國際佛光會中華總會監事戴登鐘指出，祈福活動至今邁入第二十一年，這是院生的福報。
知恩圖報 張凱然建廟謝媽祖
【記者江俊亮雲林報導】從事建築業的媽祖信徒張凱然，年輕時因事業、生活遭遇瓶頸，向媽祖許願如果度過難關、事業有成，就要幫媽祖蓋廟；在事業有成之後，他信守承諾，斥資上億元興建「寧濟御庭」山水林園媽祖廟，該廟也供奉罕見的白玉媽祖神像。 張凱然說，自己一生中最大的貴人，就是「持法媽祖」，指點他「方圓規矩」的思惟，讓他體悟「外圓內方」的理念：「圓」為處世態度，「方」就是精工，要求每一道工序做到最完美，符合「天人合一」的建築美學。 張凱然從未忘記媽祖協助他克服逆境的恩惠，在持法媽祖宮興建暫告一段落後，他把位於斗六近郊土地買下來，著手規畫興建「寧濟御庭」。園區最深處，供奉白玉媽祖神像及三尊溫陵媽祖，呈現媽祖信仰的建築美學。
【修行在人間】明心
文／心培和尚 吾人如何修心明心 要能明了自性本淨 猶如池塘之水本來清澈 只因大雨使水變得混濁 同樣的 眾生的清淨心 一直都在 只要莫妄想使心澄淨 清淨的本心自然顯現 就像池塘的水清澈可見
澳洲佛光童軍共識會議 堅定信仰
【人間社記者文慧臥龍崗報導】為提升共識能力及加強互動交流，由國際佛光會大洋洲祕書處主辦、西澳佛光童軍承辦的「國際佛光會澳洲佛光童軍領袖共識聯誼會議」，於二十四、二十五日假佛光山南天寺舉辦為期二天會議，禮請世界佛光童軍團總團部輔導法師覺多法師、總團部教育培訓召集人余淑惠蒞臨指導，各地區佛光童軍輔導法師、領袖等近五十位蒞臨南天寺，及透過Zoom上線方式共襄盛會。 會議主席西澳佛光童軍團團長Grace Collins歡迎大眾參加此項重要且具歷史性的共識會議，他指出，疫情後首次會聚在南天寺實體見面互動交流，希望大家能夠珍惜因緣，分享帶領童軍的經驗和智慧。 國際佛光會大洋洲副祕書長滿可法師透過視頻，勉勵與會大眾信仰的重要，有正信的信仰能讓童軍勇敢，生命充滿陽光和希望，期許共識會議提升及加強澳洲佛光童軍的信仰發展。 「因為佛光山開山祖師星雲大師創辦佛光童軍，今天我們才能夠在這裡相聚。」覺多法師勉勵與會大眾，培育下一代的孩子有正確的生活態度、人生觀及信仰價值，為世界及社會增添真善美與希望。
三好兒童祝福禮 從小播下善美種子
【人間社記者劉馨清聖地牙哥報導】佛光山西方寺於三月二十四日舉辦「三好兒童祝福禮」，十八位零歲至十二歲的小主人翁參加，近六十位家長及親朋好友到場觀禮，更有三代同堂一起參與，以遊戲、歌唱、祈福，讓孩子們親近佛法。 祝福禮在動動樂遊戲區開場，除了有益智桌遊外，也有美術區和跳動區，加上佛光青年Sherwood生動有趣的帶動唱，大人小孩加油聲、歡笑聲絡繹不絕。還有首次在道場唱頌的〈皈依佛法僧〉英文版，中文曲目是由心定和尚創作，而後改編成簡易英文版，以便接引美國的孩子。 監寺妙藏法師表示，舉辦三好兒童祝福禮是希望為下一代播下善美的種子，「做好事、說好話、存好心」三好運動可以讓孩子們成長過程中，培養慈悲心、締結善緣。 三好兒童在家長的陪同下，一一接受法師的甘露灌頂。其中一名孩童用手承接淨水，回到座位後還將淨水和其他同行家人分享。女童Juliet在接受念珠後，主動給予法師擁抱。Juliet的父親Moises表示，他們就住在西方寺附近，每次散步看到法師們都笑容可掬，所以當得知三好兒童祝福禮時，第一時間馬上就報名。
【生命畫語】敵人所在
文／潮音拾耳 我們總習慣地把失敗與難過，歸因外在的「敵人」。 也許是一件事，也許是一個人； 有時說是家庭，有時怪罪自己。 逃跑路上的你，請停下腳步尋思—— 敵軍若處此方，向彼衝刺便能暫離啊！ 雖如此，又何時是個頭呢？ 峭壁求生的你，可找個窟洞靜思—— 痛苦若在深淵，努力攀爬即獲自由啊！ 可身心的疲憊不會讓你更陷險境嗎？ 難道不曾聽說？ 蛋殼由外力破開就是悲劇；從內而外則有著無限未來。 外緣或許能阻擋你的身， 可這一精神，無形無相又何來強敵呢？ 被現實操累的這一顆心啊，請聽： 你的敵人是「執著過往」，他是你自己，不是生活的選擇複雜； 你的敵人是「守護人設」，他是你自己，不是生活總咄咄逼人； 你的敵人是「寄託妄想」，他是你自己，不是生活常在唱反調； 你的敵人是「疑心生影」，他是你自己，不是生活都處處險惡。 破殼而出的你，世界不就大起來了嗎？ 人間是如此多樣！ 擁有虛空的你，會在意鳥鵬的占據嗎？ 虛空是這麼無邊！
佛光舞獅遞歡喜 關懷巴黎長者
【人間社記者左曉燕聖喬治報導】響應佛光山開山祖師星雲大師提倡以慈善福利社會的宗旨，法國巴黎佛光青年團輔導法師知忠法師、巴黎佛光協會協會長溫肖丹、巴黎佛光青年團團長黃建輝帶領會員及青年五十五人，七日前往碧西花園養老院（Les Jardins de Bussy），為五十位長者送上親切慰問與真誠祝福。 活動由青年以舞獅踢足球開場，佛光敦煌舞團、青年團、督導委員會分別獻上歌舞，表達對長者的尊敬，長者們一邊欣賞，一邊讚歎。知忠法師用法語恭讀星雲大師〈為老人祈願文〉，祝願他們天天快樂健康。院中長者最年輕的六十歲，最長的一百歲。 最後在法語〈玫瑰人生〉歌聲中，法師與佛光人為長者們送上中法式蛋糕、大悲咒水、平安吊飾。 知忠法師鼓勵佛光人與青年，在與長者交流中看到身邊有這麼多人要去關懷，給人的同時最大受益還是自己，自利利他。
【紅塵禪煙】生機
文／慧立法師 生住異滅是宇宙的法則 春夏秋冬是季節的更迭 但許多人常感嘆世間的種種變化使其消極 其實變化才能蘊釀生機 禪法玄明 引人寂心靜照 洞察入微 了知一切法緣生變化 成為生生不息的法流 於此行道破假明空 再從空行有 悟體起用 以空性為體 巧妙為用 發現生活處處皆生機 妙用塵境因緣 日居自在 活出精采 悟心無礙 更進一步創造人生的生機 開啟菩薩行者的道路無窮無盡 大作夢中佛事 啟建水月壇場 為自己寫歷史 為大眾寫歷史 為團體寫歷史 為社會寫歷史 生機 緣境生滅法之流 明空照用道千秋 生機之妙 塵世如幻緣多曲 明空巧用見玄機 悟禪行道空有立 步步雲路般若力
星雲大師荼毘處 大仙寺藏傳奇
【記者江俊亮專題報導】佛光山開山星雲大師圓寂，在台南白河大仙寺荼毘（梵語：僧人火化）後，燒出無數舍利子；大仙寺是國家三級古蹟，仿日本奈良東大寺建造，為台灣罕見的中日混合風格佛寺，相傳當地是「仙人拋網」靈穴，處處充滿傳奇。 白河大仙寺俗稱「舊巖」、「大仙巖」，為禪門臨濟宗佛寺，與關子嶺碧雲寺合稱「關嶺雲巖」，為南瀛八景之一；大仙寺設有荼毘場，在此荼毘的高僧，包括：星雲大師、惟覺老和尚、淨空法師、圓宗長老等。 觀音像請不動 原地弘法度眾生 根據大仙寺《大仙巖沿革》記載，大仙寺於清康熙四十年（一七○一年）由參徹禪師創建，相傳參徹禪師從中國大陸迎請觀世音菩薩來台，行經白河仙草埔時，將菩薩像放在一塊大石上休息，但要啟程時卻無法移動菩薩像，因此認定菩薩有意在此度化眾生，於是在原地結草庵弘法。 乾隆十二年（一七四七年）第二代住持鶴齡禪師獲信眾捐款建寺，始有寺院規模，並取名「大仙巖」；嘉慶十四年（一八○九年）福建水師提督王得祿元配范夫人過世，王得祿擇定大仙巖靈穴安葬，為了厚葬夫人，王得祿特別出資將佛寺遷建到今大雄寶殿現址，並敬獻〈大發慈悲〉匾額。 日治初期，台民以關子嶺為抗日據點，日軍圍剿時，大仙寺也遭波及，造成佛寺荒廢。直到日本大正四年（一九一五年），大仙巖管理人（台灣齋教龍華會長）廖炭為挽回寺運，在日本臨濟宗妙心寺的協助下，前往日本考察，返台後，以奈良東大寺為藍本，重建大雄寶殿，並創設大仙巖書房（仙草國小前身），翌年迎來京都妙心寺阿彌陀佛像，如今供奉在大殿上。 大殿後方牆上有一幅〈大悲出相圖〉壁畫，出自「薪傳獎」藝師潘麗水之手，描繪〈大悲咒〉裡的諸佛菩薩法相；〈大悲咒〉共有八十四句，除了「娑囉娑囉」一句，其餘八十三句各彩繪一尊菩薩，因此〈大悲出相圖〉共有八十三尊菩薩。 〈大悲出相圖〉壁畫左右兩側，則為「薪傳獎」彩繪藝師李漢卿的作品；李漢卿被譽為由傳統廟宇彩繪走向佛教寺院彩繪的先行者，在大仙寺留下〈達摩祖師〉、〈鳥巢禪師〉、〈虎溪三笑〉、〈山居來客〉等作品。 10年重建3殿 卡榫接合不用釘 大仙寺還有一絕，即歷經十餘年重建，於二○一七年落成的三寶殿、準提殿、祖師殿，全由台灣檜木建成，光是支撐大殿的一百零八根檜木，每根直徑都有七十八公分，而且都以卡榫接合，不用一根釘子，令人叫絕。 祖師殿除了供奉達摩祖師，亦供奉大仙寺歷代祖師，東序有大仙寺第九代住持開參法師蠟像，只見法師頭戴斗笠、右手支著鋤頭，目光堅毅地注視前方，法相莊嚴，栩栩如生。 開參法師生於光緒十九年（一八九三年），據說因誕生於高雄大岡山下的石洞內，因此俗名「石」，法師八歲出家，五十一歲晉山大仙寺，能經能文，一生作務，直到老年仍每日以鋤頭為伴、吃菜根裹腹，逍遙自在，為當代高僧。
【懷古慨今】為眾勤勞
文／星雲大師 普明禪師，俗姓朱，南北朝會稽紹興人。初出家時名法京，後遇異僧，改稱普明。他小時候，曾以沙築一個塔，還去割茅草搭了殿堂，有位出家人經過看到，就說：「這孩子很有善根，可以到天台山去出家。」 陳大建十四年（五八二），他到天台，適值智者大師開座講經。講座結束，普明向智者禮足皈依，智者笑著說：「宿世願力，今天還復相遇。」於是，依投左右，專習禪法，修行方等、般若諸三昧，並勤誦《法華經》，後來隨智者安住在廬山。 普明住持國清寺時，參學徒眾激增，國清講堂相形狹隘窄迫，於是普明著手擘畫重建；章安大師基於經費因素，勸他維持原貌就好。數日後，栝州都督周孝節在不知情之下，請人送來巨大的杉柱。 章安在赤城忽然看到普明身高十餘丈，有數十人隨從他，告訴章安說：「請不要阻擋我，我必當有所成。」 章安感受到他的神異，合掌致敬說：「當依你所規畫的進行。」 講堂奠基當天，山神來朝，眾人雖不見其形，卻可感受到一路上樹搖枝動，有如巨人走過一般，並聽到普明力勸山神為善的對話。重建完工不久，普明即與僧信四眾告別，安然坐逝。 普明最為大眾所樂道的是：一、不蓄私財，以所得到的供養，造金銅佛像十軀；二、閱大藏經二遍；三、他每次欲作功德利益之事，總是剛動念，助緣立即匯集。 釋初參曰：普明幼時即知聚沙為塔、割茅為殿，可謂是宿世善根顯發。更難能可貴的是，他晚年以絕大的心力擘建國清講堂，講堂完工後，即毫不留戀的辭世，可見他建設國清講堂毫無私心，純是為了提供學者理想的修學環境。能夠如此忘我、無私，難怪總能感得十方的助緣。 佛教強調出家人不私蓄金錢，是有其道理的。一個出家人，要憂道不憂貧。在物質貧無立錐之地，在道業上，就能百尺竿頭更進一步。
