星雲大師
星雲說喻--諸惡莫作 眾善奉行
唐朝大詩人白居易，他的作品平易近人，素有「平民詩人」之稱。 白居易久已仰慕鳥窠禪師，幾次想要登門請益佛法，但是都不得其門而入。有一天終於如願以償，鳥窠禪師接見了他。白居易一見到禪師，首先就提出一個問題：「請問禪師，佛法的宗要為何？請道一句。」禪師不假思索地說：「諸惡莫作，眾善奉行！」 哪裡知道鳥窠禪師說了這句話以後，白居易卻很失望，心想：怎麼大名鼎鼎的鳥窠禪師，我問他佛法宗要，他就只是說了這麼一句「諸惡莫作，眾善奉行」呢？因為不以為然，所以白居易接著就說：「只是這麼簡單的一句話嗎？『諸惡莫作，眾善奉行』連三歲的孩童也懂得啊！」 鳥窠禪師聽後，不客氣地就說了：「白居易！三歲孩童雖曉得，八十老翁行不得呀！」意思說，光是懂得「諸惡莫作，眾善奉行」沒有用，還要能做得到。 白居易到了這個時候才終於明白，「諸惡莫作，眾善奉行」確實是佛法的宗要，也為自己的無知感到慚愧。 佛教裡，有首《七佛通戒偈》說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛的共同教誡。 所以，一個人如果能夠不做「十惡」，而行「十善」，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見，心意淨化了，也就是在奉行佛的教化了。
星雲說喻--功不抵過
文／星雲大師 有一位男士百年以後，靈魂生上天堂。可是，當他來到天堂門前時，卻見大門深鎖。於是他用力地敲著門，大喊：「玉皇大帝，讓我進去吧！」天帝聽到了，就派人去開門。進了門，天帝一眼看到他，就說：「你怎麼可以進來天堂呢？」男士回答：「我過去樂善好施，做了很多善事，百年之後，不上天堂，還要到哪裡去呢？」 天帝一聽，就說：「你是不夠資格到天堂的，過去你是個經濟逃犯，賺的錢都是不義之財，你以詐欺、矇騙的手段賺取黑心錢，造成許多家庭破裂，你連做人的資格都沒有了，哪裡可以生天堂呢？你雖然做了很多善事，但是並不清淨。」隨後，天帝就高喊：「來人啊！把他帶到地獄去吧！」 來到伸手不見五指的地獄之後，閻羅王就要判這位男士的罪。男士見狀，就向閻羅王抗議：「閻羅王，我一生做了多少好事，你怎麼可以判我的罪呢？」閻羅王一聽，說：「判官，生死簿拿來看看！」 看了生死簿，閻羅王說道：「過去你從事許多不正當的職業，開設賭場、妓院，造下不少罪業。甚且，你又經營屠宰場，殺害生靈，多少雞鴨的生命都因為你而受盡凌遲之苦，牠們現在都在地獄裡，等著看你接受懲罰啊！所以，我不能昧著良心不判你的罪，牠們會怪罪我不公平。不但人世間有輿論，我們地獄也是有輿論的，我不能不接受輿論的意見。」這個人最終沒有話說，只有俯首認罪，受刑去了。 從這一則故事可以知道，一個人雖然做好事，但是好事也要清淨，不能有汙染，否則功不能抵過。就像一個人在銀行裡雖有存款，但是當他的貸款更多時，也不能說就不還債了。所以，想想我們自己這一生當中，功過究竟有多少，人家欠我的、我欠人家的，施恩與罪業，能夠平衡嗎？ 有人常說：做了好事，怎麼都沒有好報？做了壞事，怎麼反而逍遙自在？事實不然，所謂「善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到」，自作自受是必然的，所以我們要對自己的行為負責。
星雲說喻--八折誦經
文╲星雲大師 有一個年輕人，父親因病過世，為了對父親表示思念與祝福，便到寺院禮請法師至家中誦經。 佛事開始前，他向法師問道：「請問法師，為我父親誦一卷《阿彌陀經》需要多少錢？」法師聽後心裡嘀咕著：誦經超薦還談價錢？好吧！既然你都這樣問了，我就開個價。於是法師說：「一千塊！」 「太貴了吧！可以打一個折扣嗎？八折，八百塊可不可以？」 法師一聽，深不以為然，還要求打折扣？但仍回答：「好吧！打折就打折，八百吧！」兩人談妥以後，法師便開始誦經。 經文諷誦完畢，接著法師又為亡者祈願祝禱，只見他口中念念有詞：「東方的佛祖啊！請您引導亡靈到東方世界去吧！」跪在後方的年輕人一聽，卻是滿臉疑惑，拉拉法師的衣角，說：「欸，師父！人家都希望要到西方極樂世界，您怎麼要我父親到東方世界去呢？」 法師回答說：「到西方極樂世界要一千塊，你剛才要我打八折，『八折誦經』就只能到東方世界。」 年輕人心想，為了省二百塊錢，讓父親只能到東方世界，怎麼說得過去？「算了！我再加二百塊，請您重新祈求，讓我父親到西方極樂世界吧！」 於是，法師重新祈福：「西方的佛祖啊！現在這個年輕人改變心意，又加了二百塊錢，請您把亡靈帶到西方極樂世界去吧！」 這時，棺材裡的老父親忽然一跳而起，指著兒子大罵：「你這個不孝子，為了省二百塊錢，讓我一下子跑到東方，一下子又到西方，來回奔波很辛苦，你知道嗎？」 佛法、信仰不是商品，它是無價的，不能以金錢多寡來衡量。所謂「人有誠心，佛有感應」，功德的大小並不在於念經念得久、念得長，只要真心誠意、一念淨信，就有力量、就有功德。 所以，不管我們信仰的是哪個宗教，面對親友的離世，並不一定要著意於社會風俗的繁文縟節，反而簡單節約、正心誠意就是對他們盡最大的敬意。
星雲說喻 一妻一妾
文／星雲大師 中國歷史上，不少男士坐享「齊人之福」，擁有一妻一妾，甚至一妻多妾。其實一個男人坐擁妻妾並不好，你疼愛一個，另外一個就不歡喜，只會讓自己左右為難，麻煩上身，無法獲得幸福美滿。 話說有一個男人討了兩個老婆，三人之間有一個規定：三人同床，妻子睡右邊，妾睡左邊，丈夫睡在中間。為了免得妻妾說他不公平，男人平時睡覺都不敢妄動一下。有一個夜晚，狂風暴雨襲來，導致屋頂漏水，泥漿隨著雨水不斷地滲入屋內，恰好就滴在床鋪中間的位置。任憑泥漿怎樣滴到男人的眼睛裡，他還是不敢亂動，深怕朝左面看，妻子不歡喜；朝右面瞧，惹妾惱怒。最後，他的兩個眼睛就這樣瞎了。 所以，一妻一妾，不是齊人之福，而是齊人之難。 在這個世間上，讓人左右兩難的事情所在多有。但是所謂的「求公平」，也並非是呆板的要求兩邊平衡。就像有時候你見到甲，邀請他到家裡坐坐，見到乙，不一定就要請他坐，也可以邀他來喝茶。或者，你見到甲，對他招呼說：「你好！」見到乙，也可以換說：「你早！」不一定都要同樣的問候語。 做人處事，方便善巧才是智慧，而不是一味墨守成規才叫做公平。比方說，你喜歡吃飯，我就準備飯請你吃；他喜歡吃麵，我就煮麵請他吃，人人各有所需，各有所好，不一定都要一樣。就像牛馬吃草，總不能也要豬狗吃草，畢竟豬狗有豬狗的飲食，牛馬有牛馬的飲食，不應事事求同，食古而不化，固執而不知變通。懂得變通才是智慧，方便才是平等啊！
星雲說喻--師父的腿子
文／星雲大師 有一位老和尚患了風濕病，兩條腿痠痛不已，他的兩個徒弟為了表達孝心，每天輪流來替師父按摩，大徒弟按摩右腿，小徒弟按摩左腿。 每次大徒弟來按摩右腿的時候，老和尚總會在他面前讚美小徒弟按摩有方，讓他的左腿減少很多疼痛，大徒弟聽了就不大開心；等到小徒弟來按摩左腿的時候，老和尚也在他面前誇讚大徒弟按摩很用心，讓他的右腿日漸康復，小徒弟聽了也不大高興。 老和尚原本是一番美意，希望師兄弟彼此勉勵，相互學習。可是兩個徒弟卻誤以為師父讚歎對方，就是不歡喜自己，因此妒火中燒。有一天，大徒弟來按摩的時候，趁著小師弟出門辦事，心想：師弟，每次師父都說你按摩得怎麼好、怎麼好，哼！今天趁你不在，我就把你按摩的左腿打斷，讓你明天沒有腿可以按摩。 第二天，師弟回來了，看見自己按摩的左腿被打斷了，不禁怒火攻心，就想：一定是師兄故意跟我搗蛋，把我按摩的左腿打斷了。好！我也要把你按摩的右腿打斷，讓你從今以後沒有腿子可以按摩。 就因為師兄弟兩人之間互相嫉妒，師父的損失可大了，因為他沒有腿了。 世間上很多的人事，就是因為大家互不相容、互不尊重，你不希望我好、我不希望你好，為了爭一口閒氣，以致兄弟鬩牆、親人反目、朋友仇視。中華民族的民族性有很多優點，但是不希望人家好，則是一個醜陋的惡習。要知道，我們想要今天的社會更好、家庭更好、人我之間更好，一定要歡喜你好、歡喜他好、歡喜大家好啊！
星雲說喻--狗子告狀
文／星雲大師 有一隻狗子到法院按鈴申告，法官感到很意外，就問牠：「人免不了會有冤屈不平，你做條狗，生活單純，來告什麼狀呢？」 狗子委屈地說：「有一天我肚子實在很餓，就到李四家去討飯吃，他不給我飯吃也就算了，但是我依照狗子討飯的規矩要飯，李四竟然用棍子痛打我一頓，他侵犯我的『狗權』，我要請法官判他的罪！」 法官聽後不禁莞爾，就說：「你們跟人類討飯吃也講規矩啊！」 狗子回應道：「我們上人家的門要飯吃，只有前面的兩條腿可以伸進門檻裡，後面的兩條腿一定要露在門外。我沒有違反規矩，他怎麼可以打我呢？所以，我無論如何都要告他！」 法官覺得狗子的申訴有理，就說：「李四打你確實不對，不過這是我生平第一次判決狗子向人告狀的事，我要怎麼處罰李四呢？我想聽聽你的意見。」 狗子聞言，欣喜雀躍地說：「請罰他來世做個大富翁！」 法官甚覺詫異，說道：「你不處分李四，反倒給他討便宜？」 法官的一席話聽在狗子耳裡，不禁黯然神傷起來。牠說：「法官大人，你有所不知，我的前世是個家財萬貫的富翁，但由於為富不仁，不肯施捨助人，像個守財奴，今生才墮入畜生道為狗，每天吃人家剩下來的飯菜，還要飽受欺凌。所以，請法官判李四來世做個富翁，讓他也被錢財蒙蔽智慧，最後嘗嘗做狗的滋味。」 雖然這只是一則趣譚，但也昭示我們，人生的價值並非只在為自己創造財富，自私自利地過一生，身而為人應該要有使命感，樂於助人，喜捨結緣。 在這個世間上，不要以為有錢就可以做功德，有錢也可能造罪；不要以為有錢就可以做好事，有錢也可能做壞事。所以，有錢的人應當更愛國家、愛社會，多做一些福利大眾的事情，可千萬不能做了富翁，而將來不幸地淪為畜生道，那可真是划不來呀！
星雲說喻--謊言變真理
文／星雲大師 過去有人說，說謊超過三十次以上，謊言也成真理。 曾經，曾子的母親正在織布，忽然有一個鄰居匆匆跑來，說：「不得了！不得了！你的兒子曾參在東街殺了人！」 曾母一聽，就說：「不會啦！我的兒子不會殺人啦！」她一點都不動心，還是很鎮定地繼續紡紗織布。 過了一會兒，又有一個人急急忙忙地趕來，說：「糟了啊！你的兒子殺人了！」這回，曾母聽了以後，心裡就想：會這樣嗎？但她還是說：「不會啦！我的兒子怎麼會殺人？你說的恐怕是別人吧！」曾母仍然相信兒子不會殺人，安心地織著布。 再過了一會兒，一個人急忙奔馳而來，說：「不得了啊！你的兒子在東街殺了人！」曾母一聽，趕緊停下織布機，口中念道：「真是這樣嗎？」立刻就往事發現場奔跑而去。一探之下，才知道殺人者是另外一個也叫曾參的人，並不是她的兒子。 可見得即使親如母子，就像那麼信賴兒子賢能的曾母，經過了三個人的奔走相告，也會相信謊言可能是真的。所謂「眾口鑠金」，社會上很多消息的傳播，就是這樣而來的。 過去蔣經國先生說了一段故事。抗戰期間，日本人派遣飛機來轟炸，一拉警報之後，就有一個人問：「有多少架飛機？」有人回答：「是一架飛機。」聽的人沒聽清楚，聽成「十一架飛機」，所以，一架飛機就變成了十一架飛機。再有人問：「有多少架飛機？」他就轉告說：「就是十一架飛機啊！」然後，又有人問：「多少架飛機？」輾轉聽到消息的人就回答：「九十一架飛機。」 才只是三個人的消息傳播，飛機就從一架變成了九十一架，可見謠言的可怕。因此，一個有德的君子，寫文章，筆下要有德；講話，口中要有德。社會沒有了道德，就像「曾子殺人」的傳說，許多不實的傳聞就會紛至沓來。 所謂「好事不出門，壞事傳千里」，有時候，社會上的人做了一些好事，即便宣揚了，人家也不聽，覺得沒有趣味；反而做錯了一點無關緊要的事，就被渲染得極為嚴重，造成人心惶惶。為了愛護我們的社會、愛護我們自己，希望大家不要渲染事情，共同創造一個美好的世界，這才是我們的責任。
星雲說喻-- 意外的因緣
文／星雲大師 一九七四年，佛光山舉辦「大專青年佛學夏令營」，在台灣應該還是初創的營隊，來自全台的大專院校青年前來研究佛法的為數不少。那時候，我們心裡想的都是要如何好好地待遇他們，與他們結緣。 兩個禮拜的課程結束後，我忽然想起我們的朝山會館才剛裝修完成，應該帶他們去參觀一下裡頭的設備，看一看佛光山現代化的建設。因為想到佛經中描述的西方極樂世界，都是黃金鋪地、七重行樹、亭台樓閣、水鳥說法，何不讓佛光山的建築之美，也能對這許多大專青年做一個現身說法呢？ 就這樣，我請知客法師帶領著他們，從這一間房間走到那一間房間，就好像在參觀觀光大旅社一般。他們走在前面，我則走在最後。入館不久，不曉得何時跟來了四位年輕的女性遊客，操著不太標準的中文口音。 詢問之下，知道她們遠從新加坡來，便邀請她們一同參觀。 隨著一間間房門的打開，驚歎聲此起彼落地響起。當大家參觀到一間比較特殊的套房時，同學們更是如同看到一般飯店所謂「總統套房」似地，雀躍不已。其中一位新加坡少女甚至說：「哎喲！這麼好的房子，如果可以讓我在這裡住上一晚，我死了也甘願。」 我一聽，這麼嚴重？只要住上一晚死了都甘願？聽到她這樣的願望，又怎麼忍心不滿其所願呢？我立刻說：「歡迎你們今天就住在這裡。」她感到很意外，就說：「真的嗎？」我說：「當然是真的。」 話一說完，我隨即下樓向辦事的人索取鑰匙。最初她不肯，磨蹭了一會兒，才不情願地交出鑰匙。但是事後她就怪我了：「師父！怎麼可以隨意將這種上等的套房給不認識的人住呢？」我心想，也可以有個現代的天方夜譚吧！一夜皇帝都能做了，何況她說住一夜死了都甘願，又有什麼不可以呢？ 這四位女孩回到新加坡以後，我收到了她們一紙數十萬元的支票，此後每年佛光山舉辦什麼法會、做什麼善事、功德，她們也都會寄上一大筆的善款來支援。 佛光山至今常能有一些好因好緣，或許就如當年我提供房間給四位女孩住，讓她們獲得意外的因緣，後來她們也持續護持佛光山多年，讓佛光山同樣受到了意外的因緣。所以，希望大家都能多結一些意外的緣分！
星雲說喻--一億村的夢想
文╲星雲大師 以前有個名為「一億村」的地方，擁有一億財富的人，才有資格進住。「一億村」是許多人的夢想，他們一生的希望就是賺到一億元，好住進一億村裡享樂。 有一個人努力賺錢，拚命地儲蓄，好不容易存到了九千萬元，卻不幸染上重病。臨終時，他把年輕的兒子叫來：「兒子，你可要繼續努力，一定要賺到一億元，完成我住一億村的遺志啊！」 可是他的兒子秉性善良，看到別人有困難，總會忍不住伸出援手，「樂善好施」的稱譽也就因此四處傳揚。 多年以後，父親存下的千萬資產，隨著兒子從事造橋鋪路等慈善事業，所剩無幾。年邁的母親傷心流淚地對兒子說：「你做善事，我沒有理由反對，但是你父親的遺志，沒有能夠完成，我覺得遺憾。」步入中年的兒子聽到母親的一席話，心裡非常難過，但是仍不後悔把千萬錢財喜捨布施。只是沒有料到，一年後，兒子竟然因為意外而死亡，留下了孤苦無依的母親。 這時一億村裡的一對年輕夫妻剛生下了一個兒子，不分晝夜地啼哭，弄得他們心慌意亂，決定請一個奶媽來照顧。一億村徵聘奶媽的消息一公布，每天來應徵的婦女如過江之鯽，可是三天來，沒有一個婦女得到這份工作，因為每一個奶媽都無法令嬰兒停止哭聲。 這位年輕喪偶、老年喪子的母親，聽到鄰人談論「一億村」應聘奶媽的事，抱著對「一億村」的好奇，也來到了這對年輕夫婦的家。奇怪的是，嬰兒一見到她，馬上不再啼哭，而且還對她微笑。從此她成為「一億村」的奶媽，受到這對年輕夫婦的禮遇。 一天夜裡，她聽到有人喊「媽媽」，環顧四周，卻不見人影，原以為自己聽錯，但一會兒又聽到：「媽媽，你認識我嗎？」她嚇一大跳，原來是床邊的嬰兒在說話。「媽媽，我是你的兒子，由於喜捨布施的功德，讓我們一家人都得到團圓。那個年輕人就是去世的父親，我們都如願地住進一億村了。」故事中的父親以積聚的方式來獲得財富，但終其一生，仍然無法達到住進一億村的願望，而兒子卻以布施的功德，使得全家人在一億村裡團圓。 布施看起來是「給人」，實際上收穫最大的是自己，所謂「捨得、捨得」，有「捨」才有「得」，就像田地播了種，才會有收成，人要想發財，當然也要肯布施。
星雲說喻--小兒施土
文／星雲大師 有一次，佛陀和阿難入舍衛城托缽乞食，看到一群兒童在路邊玩耍嬉戲，以泥沙建造宮殿、倉庫，及儲藏在倉庫內的財寶、五穀。 這時候，有一個小孩遠遠地看見佛陀緩緩走來，布施心油然生起，立刻從倉庫中取出一把穀物，準備供養給佛陀。但是由於他的身形矮小，不及佛陀的高大，便拜託另外一個小孩，說：「讓我站在你的肩膀上，好將穀物奉獻給佛陀吧。」那個小孩一聽，歡喜地說：「好啊！」就這樣，他得以順利將穀物供養給佛陀。 當時，佛陀伸出雙手，歡喜接受供養，這一幕看在阿難的眼裡，心裡很是不解：為什麼佛陀要接受泥沙做成的穀物呢？回到了精舍，阿難請問佛陀：「佛陀，為什麼您要接受以沙土作成的穀物呢？」 佛陀就說了：「阿難，這個小孩的布施是沒有分別心的，不可以輕視！他以泥沙供養我，在我涅槃後的一百年間，將會得到當大國王的福報，名叫阿育，而另外一個兒童，也將做侍臣來擁護他。未來他們將領導這個人世間所有的國土，興隆三寶，遍布我的舍利，並且起建八萬四千塔。」 所謂「心田事不同，果報分勝劣」，你捐獻一百萬元，只是希望在牆上鐫刻自己的名字，而他捐獻一個麵包，是希望所有吃到的人都能感到歡喜，功德可說勝過一百萬元的布施。在事相上，一百萬元和一個麵包雖有差別，但是因為發心不同，功德也就有大小之分了。
