星雲大師
星雲說喻 傳燈老人
一九九五年，天下文化出版公司請符芝瑛小姐為我寫了一本傳記，叫做《傳燈》。出版之後，不到半年，就已經銷售二十萬冊以上，據說在金石堂書局的銷售排行榜中，連續十個月的排行都高居首位。 這期中，有一位蕭松枝老居士，他對這本書的護持，讓我很受感動。蕭先生過去曾擔任多間郵局的局長，因作風清廉，杜絕貪腐有功，而蒙總統多次召見。他從宜蘭羅東郵局退休後，就一直長住在羅東。 《傳燈》出版之後，無論天氣陰晴，他天天到書店購買一、二本，送給親朋好友。如此一次買、二次買……買久了，書店的店員遠遠地看到他來，都高喊：「傳燈老人來了！」實在說，「傳燈老人」這個稱號，用在他的身上真是當之無愧，因為那時候他已經高齡八、九十歲了。 有人問他：「為什麼你這麼熱心地購買《傳燈》送人呢？」他都說：「因為星雲大師要傳燈，雖然我懂的佛法不多，但是我知道，應該要將他的法燈接過來，分燈給更多的人，讓這個社會更加光明。」 所謂「傳燈」，意思就是一燈傳百燈、百燈傳千燈、千燈傳萬燈，燈燈相傳，燈燈無盡。例如，佛陀傳法給大迦葉，大迦葉之後，代代相傳，就傳到了二十八祖達摩祖師。後來，達摩祖師東來中國，又傳給二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能……如此燈燈相續。 其實，人人也都可以傳燈，例如：父母傳財產給子女，師傅傳技術給弟子，甚至不一定是傳遺產、傳技術，還可以傳信仰的燈、傳道德的燈、傳慈悲的燈、傳知識的燈。 傳燈是傳一個歷史，傳燈是傳一個美好的內涵。今日的社會，為人父母關心兒女，就要多將一些美好的觀念傳給兒女；為人師表教育學生，就要將一些美好的理念傳給學生；做為社會大眾中的一份子，就要將好人好事不斷地發揚出去。甚至於傳頌一句好話，將佛陀說、耶穌說、孔子說、孟子說傳揚開來，也都是傳燈。 讓我們大家一起把好因好緣傳播下去，人人都做「傳燈老人」吧。
星雲說喻--一億村的夢想
文╲星雲大師 以前有個名為「一億村」的地方，擁有一億財富的人，才有資格進住。「一億村」是許多人的夢想，他們一生的希望就是賺到一億元，好住進一億村裡享樂。 有一個人努力賺錢，拚命地儲蓄，好不容易存到了九千萬元，卻不幸染上重病。臨終時，他把年輕的兒子叫來：「兒子，你可要繼續努力，一定要賺到一億元，完成我住一億村的遺志啊！」 可是他的兒子秉性善良，看到別人有困難，總會忍不住伸出援手，「樂善好施」的稱譽也就因此四處傳揚。 多年以後，父親存下的千萬資產，隨著兒子從事造橋鋪路等慈善事業，所剩無幾。年邁的母親傷心流淚地對兒子說：「你做善事，我沒有理由反對，但是你父親的遺志，沒有能夠完成，我覺得遺憾。」步入中年的兒子聽到母親的一席話，心裡非常難過，但是仍不後悔把千萬錢財喜捨布施。只是沒有料到，一年後，兒子竟然因為意外而死亡，留下了孤苦無依的母親。 這時一億村裡的一對年輕夫妻剛生下了一個兒子，不分晝夜地啼哭，弄得他們心慌意亂，決定請一個奶媽來照顧。一億村徵聘奶媽的消息一公布，每天來應徵的婦女如過江之鯽，可是三天來，沒有一個婦女得到這份工作，因為每一個奶媽都無法令嬰兒停止哭聲。 這位年輕喪偶、老年喪子的母親，聽到鄰人談論「一億村」應聘奶媽的事，抱著對「一億村」的好奇，也來到了這對年輕夫婦的家。奇怪的是，嬰兒一見到她，馬上不再啼哭，而且還對她微笑。從此她成為「一億村」的奶媽，受到這對年輕夫婦的禮遇。 一天夜裡，她聽到有人喊「媽媽」，環顧四周，卻不見人影，原以為自己聽錯，但一會兒又聽到：「媽媽，你認識我嗎？」她嚇一大跳，原來是床邊的嬰兒在說話。「媽媽，我是你的兒子，由於喜捨布施的功德，讓我們一家人都得到團圓。那個年輕人就是去世的父親，我們都如願地住進一億村了。」故事中的父親以積聚的方式來獲得財富，但終其一生，仍然無法達到住進一億村的願望，而兒子卻以布施的功德，使得全家人在一億村裡團圓。 布施看起來是「給人」，實際上收穫最大的是自己，所謂「捨得、捨得」，有「捨」才有「得」，就像田地播了種，才會有收成，人要想發財，當然也要肯布施。
星雲說喻--非理法權天
文／星雲大師 日本南北朝時代的武將楠木正成將軍壯烈犧牲後，旗幟上留有「非、理、法、權、天」五個字。這五個字是什麼意思呢？ 非，就是不對的事情。所以，「非」不能勝過「理」，這是當然的。 理，不能勝過「法」。例如，在法官之前，即使你講說多少道理，但是他也可能說：「我知道你有很多的理由，不過你做的這件事情不合法。」所以，在法律之前，道理也不算道理了。 法，不能勝過「權」。例如，古代有權勢的人，他可以改變法令。就是今日，世界上也還有許多地方只講權力，沒有法制。 權，不能勝過「天」。天，就是最高的真理，也就是因果的道理。一個人權力再大，就算是逃脫得了法律的制裁，但是在因果、天理之前，必定也要受報。 所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，綜觀這個世間上，有許多人絲毫不畏懼因果，什麼非法的壞事都敢做，到了最後鎯鐺下獄，才悔不當初。也有很多人玩弄法律，以為可以一手遮天，事實上，儘管他權力再大，就如人家說的：「暗路走太多也會遇到鬼。」總會有東窗事發的一天。 所謂「善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到」，因果報應總有來的時候。因此，每一個人要相信最高的「天」，真理是必然的，因果是必然的，大家要能學習菩薩畏懼「因」；畏懼「因」，也就不致有壞的結果了。
星雲說喻-- 意外的因緣
文／星雲大師 一九七四年，佛光山舉辦「大專青年佛學夏令營」，在台灣應該還是初創的營隊，來自全台的大專院校青年前來研究佛法的為數不少。那時候，我們心裡想的都是要如何好好地待遇他們，與他們結緣。 兩個禮拜的課程結束後，我忽然想起我們的朝山會館才剛裝修完成，應該帶他們去參觀一下裡頭的設備，看一看佛光山現代化的建設。因為想到佛經中描述的西方極樂世界，都是黃金鋪地、七重行樹、亭台樓閣、水鳥說法，何不讓佛光山的建築之美，也能對這許多大專青年做一個現身說法呢？ 就這樣，我請知客法師帶領著他們，從這一間房間走到那一間房間，就好像在參觀觀光大旅社一般。他們走在前面，我則走在最後。入館不久，不曉得何時跟來了四位年輕的女性遊客，操著不太標準的中文口音。 詢問之下，知道她們遠從新加坡來，便邀請她們一同參觀。 隨著一間間房門的打開，驚歎聲此起彼落地響起。當大家參觀到一間比較特殊的套房時，同學們更是如同看到一般飯店所謂「總統套房」似地，雀躍不已。其中一位新加坡少女甚至說：「哎喲！這麼好的房子，如果可以讓我在這裡住上一晚，我死了也甘願。」 我一聽，這麼嚴重？只要住上一晚死了都甘願？聽到她這樣的願望，又怎麼忍心不滿其所願呢？我立刻說：「歡迎你們今天就住在這裡。」她感到很意外，就說：「真的嗎？」我說：「當然是真的。」 話一說完，我隨即下樓向辦事的人索取鑰匙。最初她不肯，磨蹭了一會兒，才不情願地交出鑰匙。但是事後她就怪我了：「師父！怎麼可以隨意將這種上等的套房給不認識的人住呢？」我心想，也可以有個現代的天方夜譚吧！一夜皇帝都能做了，何況她說住一夜死了都甘願，又有什麼不可以呢？ 這四位女孩回到新加坡以後，我收到了她們一紙數十萬元的支票，此後每年佛光山舉辦什麼法會、做什麼善事、功德，她們也都會寄上一大筆的善款來支援。 佛光山至今常能有一些好因好緣，或許就如當年我提供房間給四位女孩住，讓她們獲得意外的因緣，後來她們也持續護持佛光山多年，讓佛光山同樣受到了意外的因緣。所以，希望大家都能多結一些意外的緣分！
星雲說喻--積果得果
文／星雲大師 佛經裡有一則譬喻故事，在印度有兩個婦人，同時得到一種名叫「菴摩羅果」的水果。甲婦人一得到菴摩羅果，便連果帶子統統吃下肚了。乙婦人卻只吃果肉，而把子留下來，繼續栽植培養。不久，這個種子又再長出果實，她一樣只吃了果肉，留下種子，然後又將種子拿去栽種，如此一年、二年、三年下來，竟使她擁有了一大片的果園，獲利無窮。 所謂「因緣果報」，有了因，還要有緣，才能有結果。在人世間，凡事都要留一點餘地、留一點退路，好比用錢，不要統統把它用盡，要留一點應急；用力，也不要統統把它使盡，要留一點勁頭。就像故事中的婦人，能留下那麼一點種子，也就有之後無窮無盡的獲利了。 因此，平日生活，我們對於家中的子女，要留一點道德給他；對於朋友，要留一點方便給他；對於長輩，要留一點恭敬給他；哪怕是一隻貓、一隻狗、一隻鳥雀，我們也都要留一點慈悲給牠。 一個人能留一點東西給別人，表示你是富有；什麼都不肯留一點給人，光是自我享受，表示你是貧窮。希望世間上所有人等，都能留一個笑容給人，留一句好話給人，留一個因緣給人，讓你、讓我、讓他、讓大家，都能得到彼此留下的一點好種子，以後必定受益無窮。 再說，人生在世，有那麼多錢，留一點幫助給人，有什麼不行？有那麼多好話，留一點讚美給人，有什麼不好？因此，做人處事，不要把自己所有統統都保留了，留一點給別人，很重要啊！
星雲說喻 加倍付費
文／星雲大師 有一個慈善團體為了籌募善款，用以救濟傷殘、孤兒寡女，於是發起舉行一場演藝會，邀請各界人士前來觀賞。 當五彩的燈光亮起，演藝人員在台上賣力地演出時，有一個人卻始終緊閉雙眼，像似老僧入定一般，看也不看一眼，不肯隨喜隨緣。 只見節目表演到一半的時候，主辦單位拿著樂捐箱出來向觀眾收錢，每人都給上十塊錢，但是來到這個自以為有修行的人面前時，他卻怎麼也不肯付，還說：「我一直閉著眼睛，你們的節目我都沒有看，還要給錢嗎？」 收費的人見狀，便說：「先生，別人做好事只要付十塊錢就好，你必須要付二十塊錢！」 那人聽了當然很不服氣，就問：「為什麼？」 收費的人再說：「因為別人參加慈善晚會，都是用眼睛看表演，只要付十塊錢就好，至於你呢？你是閉起眼睛用『心』看，所以要加倍付費。」 由此可知，一個人不要以為眼睛不看、耳朵不聽，就是大修行。其實，內心的貪欲、瞋恨、愚癡、邪見、嫉妒，那才是更可怕的。真正有修行的人，要能隨喜隨緣，當看就看，當聽就聽，並不是要表現得古裡古怪，刻意標新立異；自以為有道德、有仁義，而內心卻汙穢不淨，那可是會給人看不起的啊！ 因此，希望每一個人都能「內外一如」，從內心清淨做起，進而眼清淨、耳清淨、語言清淨，一切都清淨！
星雲說喻--難民收容所
文╲星雲大師 民國二十六年七月，蘆溝橋事件引燃了中日戰爭。 同年，大雪飄飄的臘月，烽火彌漫到了南京，不幸演變成「南京大屠殺」的歷史悲劇，造成生靈塗炭。在南京棲霞山寺，流離失所的百姓，就像過江之鯽般蜂擁而來。當時，家師志開上人正在棲霞山擔任當家，他義不容辭地成立了難民收容所。據聞，那時候，每天都有十萬人以上要吃飯。於是在天寒地凍的日子裡，志開上人動員了全寺住眾和信徒幾百個人，一同煮粥供應。但是受難的人太多，儘管一鍋接著一鍋煮，有時候仍然來不及供應。 忙了一段時期，時局終於慢慢穩定，寺方便全力協助難民往大後方去。 等到八年抗戰一結束，我們的國家勝利了，卻有一些想要發「勝利財」的人也出現了。即便棲霞山只是一座寺院，竟也有人覬覦它廣大的林地。只是，佛教道場沒有什麼力量，眼看著即將被人瓜分侵佔了，寺方也束手無策。 正當大家愁容以對的時候，很意外的，新六軍的軍長廖耀湘派人帶來了一塊牌匾，說要送給棲霞山。原來八年前，抗戰期中，他也是難民之一，接受過棲霞山的援助，當時他還只是個營長，現在已經是軍長，為了報答棲霞山救助的恩惠，便以牌匾表示感謝。當那塊牌匾一掛上，地方上的流氓惡霸，因為畏懼軍方的威權，再也不敢壓迫棲霞山了。 其實，棲霞山於戰爭中施粥救急，懷抱的是「不忍眾生苦」的悲心，並沒有想到要他人回饋。不意卻因為這麼一個善行，保住了棲霞山的寺產，也讓道場香火得以延續。 從這件事情來看，一個人做好事，雖不一定想求什麼功德、回報，但是因緣到了，很自然就會有。就像一顆種子播撒到地上，有一天因緣具足了，自然就會發芽、生長。所以，在這個社會裡，大家要多多做好事，多多積功德，將來必定是會開花結果的。
星雲說喻 善求？惡求？
文／星雲大師 古代印度波羅奈國有一位富人，他的妻子懷胎期間，性情忽然變得比平常慈善柔和。十個月後，婦人生下了一個男嬰，相貌端正，深獲眾人喜愛。高興之餘，夫婦倆決定設宴招待親友，並且禮請全國最有名的相師來為兒子取名字。 在親友的祝賀聲中，相師問富人：「這個孩子出生前，家中有什麼特別的事情發生嗎？」富人於是述說了妻子性格的轉變。相師聽後，就為這個男子取名為「善求」。善求長大後，心地善良，經常救助小動物，看到病苦之人，也常會央求父母救濟。 一年多後，富人的妻子再度懷胎。十個月後，在一個烏雲密布的天氣下，第二個兒子出生了。所不同的，二兒子不但其貌不揚，而且稍有不順他意，就憤怒大哭。 這一回，富人同樣延請相師前來為兒子取名。相師一到，就問：「這個孩子出生前，母親有什麼異樣嗎？」富人說：「妻子在懷他時，性情變得暴躁易怒。」最後相師便為這個孩子取名為「惡求」。惡求成長到會走路時，喜歡踐踏螻蟻小蟲，又好嫉妒，只要父母對哥哥善求流露關懷之情，他就上前撲打推擠哥哥。 等到兩人到少年時期，父母為了讓他們學習獨立，就要兩兄弟各自帶著五百侍從，一起入海尋找寶物。 兄弟一前一後出發了。路途中，善求一行不幸遇到盜匪搶奪糧食，飢渴交迫，正處於生死邊緣之際，他們看到不遠處一片空曠的地上，有一棵枝葉繁茂的大樹，於是跪地祈禱樹神救濟。果然，他們的誠心感得了樹神現身。樹神說：「只要你們砍去我身上的樹枝，就能取得你們所需。」依著樹神的指示，他們陸續砍去樹枝，也一一獲得了甘泉、佳餚、衣服、寶物。 不久，惡求一行也抵達現場，看到哥哥收穫滿滿，便詢問原因。沒想到，惡求竟起了惡念：這棵樹的樹枝能生出種種好物，更何況是它的根呢？如果砍了它的根，一定能得到更多寶物。 善求知道了這個噩耗，立刻告訴弟弟：「這棵樹是我的救命恩人，當我們在飢餓無援的時候，承蒙樹神的救濟，才得以活命，你不應懷著惡心去砍伐它啊！」雖然善求苦苦哀求，但是被貪欲蒙蔽的惡求，一句話也聽不進。善求不忍心看到樹身頹倒喪命，便率領大眾先行返家。 在善求一行走遠後，惡求及大眾興奮地挖掘著樹根，忽然，五百羅剎從地底湧出，把他們全都給吃了。 惡求伐樹掘根，使他們喪命的，並不是張牙舞爪的羅剎鬼怪，事實上，貪心的惡鬼早已吞噬了他們的良知和道德。每個人的心裡都住著善求、惡求，心懷感恩，就是善求；貪心不足，就是惡求，你的心中是「善求」多呢？還是「惡求」多呢？ 圖／123RF
星雲說喻--子路救人
文╲星雲大師 春秋時代的魯國有一條法律： 如果魯國有人做了他國人民的臣妾或奴僕，只要有人願意將他們贖回，為人贖身的那個人，就可以到國庫領回自己所花費的錢財。 有一次，孔子的學生子貢從鄰國贖回了本國人，卻沒有從國庫拿回自己所付出的錢財。孔子知道了，便告訴眾人：「子貢的處理方式不正確啊！從今以後，魯國人恐怕不會再去贖人了。事實上，從國庫取回自己所花費的錢財，並無損個人的德行修養；如果人人都效法子貢的做法，那麼就不會有人願意去贖回自己國家的人了。」 後來，孔子的另一個學生子路，在路途中救起了一個溺水的人。那個人非常感謝子路的救命之恩，便送了一頭牛作為回報，子路當下接受了他的饋贈。孔子知道了以後，滿意地點頭說道：「很好、很好，以後魯國人搭救溺水者就會越來越多了！」 毀譽對於一個人來說很重要，但是當某件事情關係到團體、社會，乃至國家的利害時，如果你肯得放下個人的得失，著眼於大眾的利益；肯得放下一時的成敗，著眼於團體的前途，那麼距離聖賢之路，也就越來越靠近了。 甚至進一步說，小至一個團體，大至一個國家，如果以大眾安樂為前提的人多了，以個人得失為考量的人少了，不論從團體以至國家，必然也會更加繁榮興盛了。 所以，希望人人都能學習聖賢的胸襟，共同為開創世間美好的未來盡一份心力。
星雲說喻-- 一書之緣
文／星雲大師 話說二十多年前，佛光山在台北松江路上，有一間在大樓裡的小道場，叫做「佛光山台北別院」。 有一天，當我正要離開台北別院的時候，在電梯口碰上了一位身穿工人服裝的中年男士，他走向我，問道：「你們這裡有沒有《台灣佛教寺院庵堂總錄》這本書？」 在我的印象中，這本書是好多年前就出版了，全書彩色印刷，內容介紹全台灣的寺院庵堂，頗有價值。我看到他對佛教寺廟有很高的研究興趣，便回答他：「這本書應該是絕版了，不過你等我一下。」我回過頭來就去找尋，剛巧台北別院有這麼一本書，我就拿給他。他問我：「這本書多少錢？」我說：「就這麼一本書，不必講價錢了，算我跟你結緣吧！」他非常感謝，歡喜地就把這本書拿回去了。 第二年，我在台北國父紀念館舉辦佛學講座，他特地跑來找我，說：「每次講座不是都會有經本子要送人嗎？今年就讓我來發心印贈。」我一聽，心想，每天數千人聽講，連續三天下來，也要有幾萬本，所費不貲，便希望他不要勉強，隨喜隨力就好。但是，他堅定地告訴我說：「沒有問題！」就這樣，連著三年，佛學講座的日期一接近，他就來捐獻印書。 甚至後來台北別院因為信徒日益增多，容納不下，擬在民權東路設立普門寺。他聽聞此事，提了一個紙箱來找我，說：「大師，我雖不是很有錢的人，只是開了一家小型的鐵工廠，但是紙箱裡的三百萬現金，我要捐給普門寺，盡一點心意。」 我一聽，這可不是一筆小數目呀！在二十年前，三百萬元是可以買上幾棟樓房的。我就說：「林居士，這幾年來，你為什麼這麼護持我呢？我也沒有特別去關照你，到底是什麼原因？」林居士回答說：「當年我要找那本《台灣佛教寺院庵堂總錄》，問遍很多地方，他們看我一身工人打扮，大多冷淡或敷衍以對，只有你熱心幫忙啊！」 後來林希松居士夫婦移民到美國洛杉磯，不但在我們的西來寺做義工，每天都到廚房裡揀菜，為大眾服務，甚至仍不忘要印經、印書，與大眾結緣。 多年前的「一書之緣」，讓他從此對佛法生起大信心，也是一段意想不到的因緣。 所以，做人處世不要輕忽小小的緣分，一個舉手之勞，一句好話跟人結緣、一本好書跟人結緣，都能有善的因緣果報。
