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【星雲大師全集121】隨堂開示錄 517 隨堂開示錄─青年勉勵30 為什麼要學佛 6-3
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時間：2003年8月29日
地點：佛光山傳燈樓集會堂
提問四：身體常生病，帶給清潔輪組的組長或組員起煩惱。因為多念佛、拜懺，所以身體的狀況有改善，但生病的頻率還是比一般人高，還是會帶給人家麻煩，比如說，做得比較慢，該怎麼辦？
學佛的人太閒，閒得沒什麼事情的時候，就要生病。有很多的病不一定是從身體而生，有時候是從妄想生的病，疑心造成疑心病，嫉妒、瞋恨、發脾氣等，所以，心也會生病。身體上的病好治療，多運動、注意飲食、保暖，或者給醫生看一下，不難；但心理的毛病可就麻煩了。
五十幾年前，我初到台灣，每一間寺廟的出家人，都是一個人一個飯碗，那時候是學日本人，自己洗、自己收，比較衛生。但是，一個人煎藥的藥罐子就有兩、三個，大部分都是中藥，他們不吃西藥。這個醫生說吃這種藥、那個醫生說吃那種藥，所以他們今天吃這種，明天吃那種，後天再吃別種，用不同的藥罐子煎，到了晚上飯後，滿桌都是藥味。
我就覺得很奇怪：為什麼他們那麼歡喜吃藥？我慢慢發覺到，他們確實營養不足。因為他們不吃菜、不吃油，寧可吃藥，當然身體就不調和。所以過去我寫過這樣的文章：把吃藥的錢買菜吃，營養充分，身體不就好了嗎？何必一定要吃藥呢？就是吃了，營養充足，人也還有一個心理的毛病：妄想顛倒、是非人我看不開，那是見解上的愚痴、思想上的愚痴。
人可以自己心理建設，從心不苦做到身不苦；從心理沒有病，不計較、不比較，沒有瞋恨、貪欲、無明、煩惱，心中自在，影響到身體也少病少惱；就是身體有病，我也要心裡不苦，與病為友，明白生、老、病、死是很自然的。
東晉的僧肇大師是鳩摩羅什的弟子，著有《肇論》，在哲學界很有名，卻只活了三十一歲；顏回繼承孔子，也只活了三十一歲。世界上很多科學家英年早逝，很多很美麗的女孩子，紅顏薄命。雖然是曇花一現，卻很有意義。
生命不是一定要活幾百年，活了幾百年，「老而不死是為賊」，有的人老了固執、老了保守、老了守舊、老了教人討厭。所以，我覺得生、老、病、死要看淡一點，對我們學佛的人，這沒有那麼要緊。不過，說是很容易，做是很不容易。
提問五：很多在家眾說出家眾的過失，如何減少、解決這樣的問題？
在家眾批評出家眾，說出家眾不好，因為出家眾還沒有成佛啊！不過，出家眾比在家眾好，這是必然的。為什麼？因為他沒有頭髮。你有勇氣把頭髮剃了嗎？基本上，你有頭髮，就沒有他勇敢，他把人人最愛的頭髮都剃了，這種決心不就很偉大嗎？他有過失，他也好吃、懶做、愛睡覺、有脾氣、待人不好，他是人嘛！你不要把他出家，就當成佛，他只是為了提升自己，所以出家，認真來學佛。
所以，即使出家人吃魚、吃肉、喝酒，都比在家眾好，為什麼？他吃魚、吃肉、喝酒，敢給你們看到嗎？他不敢。他一定端著酒杯，偷偷躲在一個地方喝，喝酒的時候什麼心理呢？「慚愧、慚愧！我出家了還喝酒，罪過、罪過！」他有這個懺悔的心，喝酒的罪過就比較輕。但是在家眾他不知道，「來，再來一杯，乾杯！」他連犯罪都不知道。所以，出家人有一個很偉大的地方，就是有慚愧心；他知道懺悔，就不一樣了。不過，也有的出家人說：「我只喝一點酒，有什麼要緊！」不知慚愧，這個就有罪了。
你們在同學裡，對出家人的要求不要那麼嚴格，有時候他在行為上雖有一些過失，不過，也有時候會發心，發慈悲心、菩提心。一念淨心能滅八萬生死重罪，發心是很偉大的。
太虛大師曾經舉過一個譬喻，有一次他到上海，上海的居士們批評上海出家人不守戒、不守道德，不像出家人，認為沒有人能跟太虛大師比，比不上太虛大師的佛法、修行、弘法……講到最後，太虛大師不歡喜，就說：「出家人犯了戒，就像在白布上染了一個斑點，大家會一直指責這個地方髒了。但是你知道你們在家眾是什麼嗎？是抹布。抹布很髒，髒得說不上嘴了，但沒有人嫌髒。出家人髒，只是白布上的一個斑點。」
所以，過去有一些在家眾看出家眾，不以為然地說：「哼！你是什麼東西，有什麼了不起，雖然沒有頭髮，脾氣那麼大，私心、執著，還不如我們在家眾！」看起來說得有理，實際上分析起來，如果他有勇氣把三千煩惱絲剃了，就很了不起。
因此，無論在家、出家，大家相互尊重。十個手指有長短，你說出家人不好，不見得全部不好，出家人很好，也不見得統統很好；在家眾不好，也不是統統不好，在家眾很好，也不一定統統很好。再好的良田，總有幾根草，世間上沒有十全完美的人、事、物。在我自己，心淨則國土淨，你好不好，不是那麼重要，但是，我的心很好，這很重要。
提問六：佛光山在各地的別分院，男眾道場比例稀少，請示師父，將來是否會有更多男眾負責的道場？
為什麼都見到男眾、女眾呢？出家人剃頭，就沒有女眾，都是現丈夫相的。我是一個比丘，從來不輕視女眾。我有時也感嘆女眾比我們好，他們學道比我們更認真；做錯事、犯戒的，男眾比女眾多。所以，不要在名位上計較男眾多、女眾少。
最早是女眾出家多，女眾大師兄比較多，很多男眾就受人挑撥：「男眾在佛光山出家沒有前途。」其實不會這樣，是你的道行還沒有到。你看現在佛光山的宗長，乃至佛光山的都監院、西來寺、南華寺、鹿野苑、哥斯大黎加、北海道場、男眾佛學院、禪堂……男眾很多，都是佛光山的佛門龍象，一等職事。
不要問佛光山的別分院，將來男眾怎麼樣住持？怎麼樣增加？現在佛光山最需要的是「佛光山的宗長」。你們每一個人要發心做佛光山宗長，這不需要革命，也不需要動刀槍，只要自己正常學習，立志有一天在佛光山當選宗長。現在佛光山宗長是由男眾擔任，假如男眾不爭氣，不得已，只好女眾也可以做宗長。所以，假如問男眾有什麼前途？「宗長」是我們的目標。（待續）
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