《人間福報》是一份多元化的報紙，強調內容溫馨、健康、益智、環保，不八卦、不加料、不阿諛，希冀藉由優質的內涵，體貼大眾身心靈的需要，是一份承擔社會責任的報紙。
《人間萬事》精神〈二〉
字級
24觀看次關於「精神」，前文論過古代文人武士的精神，如句踐「臥薪嚐膽」、蘇秦「懸梁刺骨」、祖逖「聞雞起舞」、班超「投筆從戎」等精神以外，其他還有匡衡「鑿壁偷光」、荊軻「壯士斷腕」、謝安「背水一戰」、文天祥「視死如歸」等。可以說，自古以來，英雄俠士、先賢勇者，他們秉持著崇高的理想、抱負，發揮精神力，為自己乃至為國家社會寫下了輝煌的篇章。
其實，佛教裡也有一些為法忘軀、為教犧牲的偉大人物，現在再試論如下：
一、燃指供佛的精神：清未民初的湖南高僧敬安大師，年輕時讀書不多，但天資聰穎，二十一歲遊岳陽樓時，面對碧波萬頃的湖光山色，不自覺地賦詩：「洞庭波送一僧來」，被譽為是有詩才的禪僧。後來到了寧波，在阿育王寺禮拜佛舍利，當他見到佛陀真身舍利時，感動不已，當下就在自己的手臂上剜下一塊肉置入油燈裡，並且燃二指供佛，表達內心對佛法的虔信之誠。後來擔任中華民國早期佛教會會長，世稱「八指頭陀」。
二、獻身殉教的精神：富樓那是佛陀十大弟子之一，曾發心到蘇盧那國弘法。佛陀告訴他，當地民風未化，民性強悍，此去可能遭遇危險。富樓那問佛陀：「有什麼危險？」佛陀說：「他們可能會罵你！」富樓那說：「罵我沒有關係，只要他們不打我。」佛陀又說
：「他們真的會打你喔！」富樓那回：「打我沒關係，只要不把我打死就好。」佛陀再說
：「他們真的會打死你！」富樓那竟安然回答：「正好可以讓我將此命供養佛法！」這時佛陀歡喜地說：「富樓那，你可以到蘇盧那國弘法了。」
三、西行求法的精神：唐朝初年，沿襲隋朝的法律，邊關嚴禁國人出境。唐三藏玄奘大師，在閱讀中文經典時，感到諸多疑問不得其解，因此發心西行印度，希望探取原典。經過重重關卡，橫度八百里流沙，幾番死裡逃生，終於到了印度，進入世界最古老的那瀾陀大學，親近戒賢大師，在他的教導之下，飽學經典。
後來玄奘回歸故國，唐太宗率群臣親迎，成立譯場，聚集千餘僧侶、專家，從事經典翻譯，總共譯出七十五部，共一千三百三十五卷藏經。尤其他把西行所經各國的地理、風俗、民情等，紀錄成書，是為《大唐西域記》，成為後人考察西域各國的地理聖書。
後來印度佛教為回教所滅，印度總理尼赫魯依照《大唐西域記》所載，把佛陀的史蹟、文物，一一挖掘、復興，菩提伽耶的大塔就是最負盛名的聖地。唐三藏對東西文化的貢獻，功不可沒，這都是他西行求法的精神所致。
四、冒死諫言的精神：唐朝的智實大師，德高望重，名聞遐邇。一日，唐太宗請他吃飯，因太宗主張道教的祖師老子姓李，唐朝的天子也姓李，唐朝與道教同宗，應該將道士的座位排在前面，出家人排在後面，大師認為不妥，不肯委屈就座。太宗大為震怒，當廷用杖責打了智實大師，並且令他換上百姓衣服，流放嶺南。有人譏笑智實大師自不量力，不懂進退之道，智實大師慨然歎說：「我明知勢不可為，但所以竭力爭取者，是為了要讓後人知道唐朝有出家人啊！」
佛教史上多得是這類值得敬佩的大師，他們奮勇護教、為教犧牲的精神，永遠為後人所傳頌。
- 支持福報，做別人生命中的貴人 -
前往支持
