向我們化現的觀世音菩薩
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出家求道之路，也可說是尋訪良師之道。世尊在二千五百多年前入滅，教法經後人編有諸多經典，分為阿含部、般若部等許多種類，論著更多，但不容易找到它的源流，所以我認為求道之路，是尋覓正派的老師。
韓國佛教界雖屬大乘佛教，但以「看話禪」為發展中心，雖然有眾多青壯的出家者，但在我出家的時候，由於國內普遍的特色為禪佛教，多數皆嚮往隱居的生活，能夠擁有值得親近侍奉的善知識，必需經過長時間的修行功德力才能得遇。當然，經常以慈悲的品德，和卓越的學識親自教導我的日陀老法師，以及在韓國佛教中，具信心和願力特質的恩師慧印大師，他們在充實並培養我的信心和願力方面，並沒有不足之處。但是在我的內心深處，卻是以漢字寫成的儀文和古典韓語表達，很難與佛教徒分享佛法的感動。最主要的，是由於佛教未能將教義，用適應於現代人生活的語言來表述，人們雖然說佛教好、高尚，但是當被問到佛教是什麼時，就經常得到「不太清楚佛教是什麼」的答案。
把教義表達得符合現代人，或者想要正確地融入到現在的生活方式中，這不是一件容易的事情。
有一天，有人告訴我，現在地球上有兩位活佛，一位是達賴喇嘛尊者，一位是台灣佛光山的星雲大師。當時達賴喇嘛尊者在韓國廣為人知，受到很多人的尊敬，但是星雲大師，我個人不太了解，所以更加好奇。
如果口渴嚴重，就會找水井，在考慮佛教大眾化時，遇到大師的「人間佛教」，在韓國有著相似的意義，可以說是引領現代人如何認識佛教、接觸佛教、理解佛法和實踐方案。初期透過短篇新聞報導，以及國際佛光會和佛光山的資訊，逐漸了解大師的思想，和對眾生無限慈悲的實踐行。
韓國三好運動 始自濟州藥泉寺
我擔任濟州藥泉寺住持時，所實踐的品德項目，就是從大師教導裡的「三好運動」。
當時藥泉寺受首爾佛光山寺住持依恩法師的積極說明和熱情所感動，申請加入國際佛光會濟州島協會，那時佛光山住持心定和尚，親自到濟州島藥泉寺，掛上「國際佛光會濟州島協會」的牌匾，跨越國境，成為實踐世界一花的佛教。
以此因緣，我們參加了2009年在新加坡召開的「國際佛光會世界總會第四屆第五次理事會議」，並親見大師。大師在忙碌之中，還熱情地迎接我們從遙遠韓國小島（濟州島）來的一行人，大會中親耳聽聞大師的甘露法語。
回想當時的大會，怎麼能靠一個人的願力，超越世代做這麼多的事情？同時讓這麼多人以同樣的價值觀來計畫和實踐，令人無法相信；此後國際佛光會開展的諸多事業，也成為個人認識佛光山的契機。後來仔細思惟，這些事不單純是幾個人面對面討論，就能下達指示完成的任務；這些團體活動的圓滿成就，是因為具有大願力和慈悲引領大眾的星雲大師，才有可能實現。
我認為星雲大師是多生以來，為救度眾生到娑婆世界化現的佛菩薩。特別是參加佛光會的大會後，我們將大師教導並實踐的三好運動，譯成韓文來使用，決定從濟州島藥泉寺開始，將其作為主要的價值意義，並付諸實踐。
基本上以大師提倡的三好運動「做好事、說好話、存好心」為基礎，根據韓國人的實際情況，整理了以下的綱領、目標和決心。
三好人的實踐綱領
一個人的時候想好事情
兩個人見面用好話對話
三個人聚在一起做好事
三好人的目標
自己做三好人
讓我們把家庭變成三好家庭
讓我們的社會成為三好社會
三好人的決心
我以三好運動實踐者自豪。
我對一切都往好處想。
我總是對別人說好話。
我會在任何場所努力做好事。
我自己成為三好人努力生活。
我定會把自家變成三好家庭。
我定會把社會變成三好社會。
我總是做好事，說好話，存好心，讓自己幸福。
我會讓家庭變得幸福，讓我們的社會成為充滿幸福的三好社會。
我要成為實踐三好運動的先驅者。
國際佛光會的三好運動，在韓國不斷發展，成為眾多佛教徒的指南。
韓國人認為身口意三業，要像烏龜的頭和腿一樣，緊緊地放在身體裡，隱藏起來，不再製造麻煩，這是消極的想法；而三好運動，在這種消極的生活態度下，轉為積極利用身口意積累功德。我認為，對於積極轉換為生活態度的佛教徒來說，這是不可少的生活態度，所以積極推動實踐三好運動。
另外，藥泉寺為了讓大家知道三好運動，每次法會都會製作祈福印刷品和紀念品，分發給前來參拜的人。在誦讀的過程中，將三好運動作為佛教徒的主要實踐項目，進行教育。很多職場人士參拜藥泉寺後，在網路上道出了對「三好運動」的感動。
三好運動為中心 宣揚佛光會活動
慧印大師和濟州島信眾們，為迎接星雲大師的華誕，親自帶團參加佛光山供僧法會。在大和尚面前，藥泉寺濟州佛教女性合唱團，還分享成員們祝賀演出的光榮時刻。現在參加活動的信眾們，仍在持續談論那天見到大師的慈悲心，以及佛光山信眾充滿信心、親切開朗的神情。
某次的法會上，大師述說他在少年時期，北部一個寺院需要經典，於是不辭辛苦親自背著書去。因為若不能以親切的心態平等對待任何人，誰會來寺廟呢？意味著不管何時，始終是實踐觀世音菩薩救度眾生、普門大開的精神，佛光山以普門為寺名的緣由，就在於此。
佛光山在海內外建設眾多寺院，弘揚人間佛教，大師親自實踐，無論是誰，都一律持平等心來相待，這就是觀音菩薩的教誨。
另外，以六波羅蜜中的布施波羅蜜來積極活動，提供「給人信心， 給人歡喜， 給人希望， 給人方便」的「四給」精神，除了自己有決心，最好也要讓韓國佛教徒來實踐。
那天，有如晴天霹靂般的聽到大師的圓寂消息，想到大師教導我們的無盡法寶，只能說我們不夠精進，大師以涅槃的面貌，向我們示現警策。
人間佛教 走入韓國佛教
星雲大師的人間佛教思想逐漸進入到韓國佛教徒的心中，現在在韓國無人不知，願意學習星雲大師人間佛教的佛教徒，也增加了很多。大師圓寂後，很多韓國佛教徒，觀看了大師圓寂的系列報導後，紛紛自發性的前往台灣高雄佛光山去緬懷禮拜。
我們有幸在去年詳細地閱讀大師的韓文版《佛法真義》著作，從中尋找並觀照您寶貴的法身舍利，透過大師留下的文字法寶，來回顧大師的人生，心中有無限的緬懷。
出家以後，尋覓已久，終於見到了心靈的老師──星雲大師，我們懇切地祈願您能夠慈悲的乘願再來，帶領我們迷惑的眾生。
藥泉寺新濟州佛教大學院長
大韓佛教曹溪宗未來本部事務總長
性圓頂禮
