【星雲大師全集7 般若心經的生活觀】般若心經的生活觀 透過故事讀心經 下卷7
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（七）從認識假裡看空
有人看到外面下雨，心想：「討厭！又在下雨。」為什麼討厭？因為沒帶傘，走路不方便。但是對種田的人來說，下雨很好，為什麼好？花草不用澆水，禾苗也不需澆水了。
你說好，他說不好，所以每一個人的認知是沒有統一標準的。「這個人好可愛，我好歡喜。」「莫名其妙！你怎會歡喜這個人？難看死了。」你說他難看，但是情人眼裡出西施，他還是把對方當成寶貝。所以美醜是沒有標準的。
美醜沒有標準，好壞也沒有標準。在空裡面沒有好壞，也沒有善惡。所以，用無分別的心，把本來的樣子顯現出來，就是空。
什麼是空？緣起性空。《般若心經》裡說「照見五蘊皆空」，也就是照見我是空的、照見我是沒有的，用簡短的字來說就是「無我」。
記得第二次世界大戰時，美國的羅斯福總統問太虛大師：「請問太虛大師對世界和平有什麼意見？怎麼樣才能獲得和平？佛教對此有什麼看法？」於是太虛大師拍了一個電報去，上面沒有長篇累牘，說：要和平，就要「無我」。
為什麼會有戰爭？因為有我，所以才有戰爭。我是自私的、我是執著的、我是無明的、我和人是有隔閡的，因此就會引起戰爭。只有無我，才能成就大我。
無我並不是說我要自殺、我死了、我不要一切，那不叫無我，那還是執著有一個我。無我是心的自性般若空智。
至於「六波羅蜜」，怎麼樣才能行六波羅蜜？要無我才能行六波羅蜜，有我就不能行六波羅蜜。我在數十年前提倡一個觀念，這也是我自己的人生觀：以出世的精神作入世的事業。
什麼叫出世的精神？就是空，就是無我；什麼叫入世的事業？就是有，從空性上有，空中生妙有。比方說，佛光山原本是個荒地，什麼都沒有、是空的，但由於「空」，真空裡面就能顯現妙有，倘若沒有「空」就不能現出「有」了。
佛法的特色就是空中生妙有，所謂「色即是空，空即是色」，也就是「以出世的精神做入世的事業」。可是，我們往往把空和有斬成兩段，空的不是有，有的不是空。我說：「這裡沒有桌子！」各位一定說：「你打妄語，怎麼會沒有桌子呢？明明是有桌子。」但是我要告訴各位，「這裡沒有桌子」這句話是沒有錯的。你講的「有桌子」是假有，我講的「沒有桌子」是真空。怎麼會沒有桌子呢？因為桌子不是桌子，桌子是個假相，它的真相應該是木材，木材的真相是樹、是種子、是土壤、日光、空氣。所以，它只是因緣，哪裡是個桌子！你怎麼能認假為真呢？假相是假有，真空是真有，是我們硬把空和有分開來，以至於：空的不有，有的不空。
空，是「空」中有「有」，「有」中有「空」，我們不要把空、有分開。舉一個禪宗的公案，我們就會明白了。
有一位居士問智藏禪師：「禪師，請問有沒有天堂地獄？」「有。」
「有沒有佛菩薩？」「有。」
「有沒有因果報應？」「有。」
不管你問什問題，智藏禪師都說：「有啊！有啊！」
於是，這一位居士就說：「會不會是禪師你說錯了？」
「我怎麼會說錯呢？」
「我從徑山禪師那兒聽的並不是這樣的說法。」
「徑山禪師怎樣說法？」
「他都跟我講無呀！我問他：有沒有天堂地獄？他說無；有沒有佛菩薩？他說無；有沒有因果報應？無。他說的都和你不一樣。」
智藏禪師說：「噢！原來是這樣，我來問你，你有老婆沒有？」「有。」
「你有房屋沒有？」「有。」
「有沒有田地？」「有。」
「所以囉！徑山禪師跟我講的不一樣，因為徑山禪師講沒有，是講他的世界。徑山禪師有老婆嗎？沒有；徑山禪師有沒有房屋田地？沒有。所以他講沒有。你有老婆、你有兒女、你有田地，所以我要跟你講有。」
有和空，乃因個人證悟的世界不一樣，在有的世界裡面，禪師就跟你講有，若是在空的世界裡面，禪師就跟他說空。其實空和有是分不開的；要能看到它們的不分開，就要「照見五蘊皆空」，五蘊皆空就可以「度一切苦厄」，就是無我了。
我們為什麼會有苦？那是因為有我。老子說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾何有患！」因為人有個「我」的身體，所以就要受苦。如果無我，就不苦了。所以，照見五蘊皆空，就可以度一切苦厄，就不苦了。
有一對夫妻，擁有錢財，卻沒有兒女，這件事讓他們覺得很苦：「我一生擁有這麼多錢財，但是現在年紀這麼大了，卻沒有個兒女陪伴，實在太苦了！這究竟是什麼道理啊？為什麼人間這麼不美滿呢？」最後他們看破了，信仰了佛教。他們一直想要找個法師來講經，卻沒有人來，有一天不知道打哪裡來了個遊方和尚，夫妻倆把他當成寶看待，邀請他講經。這個法師說：「我不會講經！」他們卻說：「法師您太客氣了，我們一定要邀請您說法，請您留在家裡接受我們的供養。」
飯菜吃過了，講台也搭起來，兩夫妻請法師上座，他們則跪在下面聆聽佛法。法師心想：「當初沒有好好學佛法，現在怎麼說法呢？」著急得大汗直流。忽然間冒出一句：「苦啊！」意思是他不會講經好苦。老夫妻一聽，連忙磕頭：「唉呀！不錯，真的苦。像我們這麼有錢卻連個兒女都沒有，法師講的真是一點都不錯，苦啊！苦啊！」
法師看他們還跪在那個地方，該怎麼辦呢？便說道：「唉！真難。」老夫妻又趕快磕頭，「唉呀！一點不錯，真難，要想有個兒女好困難。」
法師再看看這兩個夫妻，還是跪在那個地方，不知如何是好，心想算了！三十六計走為上策。
老夫妻跪了很久，抬起頭來，法師已不在座上，驚呼：「今天佛祖下凡，點化我們人生真苦、真難，我們以後要好好修行啊！」
苦，是我們學道的增上緣，知道苦才肯學道。佛教說苦不是目的，佛教說苦不是要我們受苦，佛教講苦是要我們知道苦，要我們進入學道的世界。就像很多人飽經世故，受過很多的苦後，回頭是岸，照見五蘊皆空，終於可以度一切苦厄。
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