文學星雲渾無涯涘

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文／李瑞騰（全球華文文學星雲獎評議委員會主任委員） 2023-03-22

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《星雲大師全集》增訂版395冊，可說是集佛學大成的一部百科全書。圖／人間社記者梁清秩

文／李瑞騰（全球華文文學星雲獎評議委員會主任委員）

2023年2月19日晚間，高雄佛光山總本山舉行星雲大師圓寂讚頌會暨《星雲大師全集》增訂版發布會，邀我從文學角度看大師的《全集》，由於時間有限，我說得匆促，有些疏漏，謹以文字補述。

我當天以「文學星雲」為題，談的重點有四：首先肯定大師《全集》之浩瀚；其二，大師來台之前在傳統佛教叢林，學習文史的情況；其三，《全集》中的佛教文學著作；其四，以《無聲息的歌唱》為例，說明對於研究者來說，在《全集》之外還有版本問題。

星雲大師是一代高僧，作家林清玄曾譽為「浩瀚星雲」。365冊的《星雲大師全集》在中外出版史上，堪稱空前，今又增編成395冊，可說是集佛學大成的一部百科全書。用《文心雕龍‧事類》的話說，即是「夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區，而才思之神皋也」（奧區，深奧或豐富的區域；神皋，神聖或肥沃的地方。本指儒家經典）。

星雲大師的佛教事業是來台灣後才開始的，那一年他甫逾弱冠，前此近十年間，在大陸，他讀過兩間佛學院（棲霞律學院、焦山佛學院），到其他寺廟參學（常州天寧寺等），初步有了弘法的作為（編佛教刊物《怒濤》等）。

由於學院教育除佛學外，亦有國文，在《百年佛緣‧僧信篇》（2013）提及的就有圓湛法師教《莊子》、聖璞法師及北京大學薛劍園教授教國文，也提到他有關唐詩及《古文觀止》之學習、聖璞法師對他在寫作方面的培養及鼓勵等，在在影響他日後熱愛寫作，並發展成以文化弘揚佛法，特別是愛用淺近語言講深奧佛理，且以不同文類創作佛教文學。

他自謂得之於文學者甚多，我曾多次近距離聆聽他談論文學；在《百年佛緣》及《合掌人生》（2017）諸書中，也讀到他敘說進出古今文學的過程，皆語含謙遜與感恩，閃現著智慧靈光。

因閱讀，大師對歷史長河多少興亡事，以及「人」在其中的回應表現，每有體會。在亂離初定，就出版《無聲息的歌唱》（1953），寫佛教器物以詠一己振興佛教之志，創新散文文體。

稍後又有《玉琳國師》（1954）、《釋迦牟尼佛傳》（1955）問世，前者是歷史小說，自有想像和虛構，後者是以文獻和體悟為基礎的傳記，說明他對於歷史經驗有反思的興趣與能力，理性與感性兼具。其後著《海天遊踪》（1963），是旅行寫作，一種日記體報導文學，足跡所至，觀察、思考、紀錄、批判；《人間福報》創辦以後，因要供稿，但視力衰退嚴重，他改以口說，如《人間萬事》（2009）等，都是說出來的好文章，裡面有極豐富、平實而有力量的敘事力，深情面對人間社會。

高希均教授和王力行發行人以極具創意的編輯理念，策畫出版《詩歌人間》（2013），收入大師的詩、歌、祈願文、《佛光菜根譚》，詩皆語近情遙；歌詞則流動自然、聲情雙美；50篇祈願文廣被眾生，至情大愛；《佛光菜根譚》則胸懷寬厚，為語錄體處世寶典。

以上提到的著作，都是文學作品，曾分別出版過單行本，全都收入《星雲大師全集》，分別歸屬於第五類「文叢」、第六類「傳記」、第七類「日記」。此三類中大師其他著作，皆屬廣義文學。另外可當文學作品讀的還有「書信」，和日記一樣，除保存大量的個人生平史料，並有極珍貴的當代佛教史料價值。

星雲大師說他「在持續一生的自學過程裡，深受文學陶冶，也以文學寫就自己的人生。」所有的努力當然是為了佛教，他努力闡揚教義，不論手寫，還是口說，都可親可近，在他的帶領下，弟子中能用淺語講經說法者眾，而且都有面向俗世的實踐能力，這也就形成佛光山獨特的文化。

《全集》中也收入一些非大師的著作，「傳記」類中的年譜和符芝瑛、林清玄的書，以及「附錄」中的相關研究專書，都能幫助讀者認識星雲大師。大師自己的著作，詮釋經義、論述人間佛教和教科書，有興趣的人，需要計畫性閱讀；文叢之類、傳記、日記、書信，則比較可以隨興輕鬆閱讀。

對於研究者來說，《全集》也不一定夠用。舉例來說，在《全集》第五類「文叢」中，《無聲息的歌唱》用的是香海文化的版本（2010），它最新也最圖文並茂，但先前已有佛光文化出版社（1979）、佛光文化服務處（1965）及菩提樹出版社（1953）的版本，如果去讀《覺生月刊》（第10期至27期）及《菩提樹雜誌》（第3期至第7期）的單篇，閱讀的趣味又大不同。

菩提樹出版社的版本，在本文之前有：心悟〈序《無聲息的歌唱》〉、勁草〈讀覺生連載「物語」後的感想〉、星雲〈我寫「物語」的話〉、摩迦〈無聲息的歌唱──為「物語」作序〉；除了星雲〈我寫「物語」的話〉，另三篇都不見於在佛光文化及香海文化的版本；後者在〈序〉前增一篇〈編者序 ── 一甲子善美的因緣〉，當年《菩提樹雜誌》在《無聲息的歌唱》初版時曾發表〈本刊鄭重介紹〉（主編朱斐手筆），二文並讀，還真可以感覺到那一甲子善美的因緣。

書籍有它自己的生命和發展歷程，《無聲息的歌唱》從發想寫作到一字一句的組織篇章，到一篇一篇的「物語」，到成為一本書，再發展成版本流變之書史。《無聲息的歌唱》是大師的第一本佛教文學創作，太重要了。

手稿可能早已消失，但發表於刊物的一篇一篇的「物語」還在，四個版本的流通足跡仍可探查；不要忘記，它還有英文版（佛光山國際翻譯中心翻譯、美國佛光出版社出版，2013）；還有音樂家的再創作（黃雪新〈無聲息的歌唱〉，音樂劇《浩瀚星雲》中文插曲，2004）。

如果有一座星雲大師紀念博物館，裡面應該要有一個「無聲息的歌唱」展區，展出該書的歷程，以及書中所記20件佛教的法物器具等。以此類推，擴而大之，《全集》當能更全，則文學星雲，渾無涯涘矣！

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