【佛法真義1佛法義理㊱】福田

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文／星雲大師 2023-04-02

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我們的心田，就等於土地，在我們的田地裡播種，當然也必有收成。圖／123RF

文／星雲大師

中國過去以農立國，要種田才有收成，有收成才能生活。可以說，從早期先民的打獵，殺生害命為生，慢慢到了農田種植的生活，這是人類道德的一大進步。

耕種時，好田、良田，收成才會好；貧瘠的田，播種下去，收成不多。所以過去的大富之家，有良田千頃、良田萬畝，當然就豐收了。佛門中，田也代表我們的心，在田地裡面播種，就會有收成；我們的心田，就等於土地，在我們的田地裡播種，當然也必有收成。

在佛教裡，一般稱出家僧人為福田僧。意思是說，出家人清淨自己的德行，堪受人天供養，信施供養僧眾，可得大福德。而出家僧人身披袈裟，又稱福田衣，這是模仿田地畦畔；喻指僧眾受信施供養，可以滋養色身，而僧眾為施者說法，增長其慧命，共同成就福德。

佛教所謂的「福慧共修」、「解行並重」，了解佛教各種的宗派、教義、歷史，是解門，那需要有學問；修行、念佛、參禪、禮拜，是行門。修福修慧是種福田，解行也是福田，等於為自己播種，肥沃心田。

佛經裡說有八種福田，即：佛、聖人、僧、和尚、闍黎、父、母、病人。在八福田中，你奉事三寶，孝順父母，敬重師長，和睦朋友，隱惡揚善，當然都有功德，都是福田。但是在佛教裡更強調對於有病、苦難的眾生，要多一分的照顧，所謂「八福田中，看病是第一福田」。

因此，我們對於邊疆的、貧窮的、苦難的兒童、民眾，我認為他們更應得到我們的幫助。我們看到一些小孩子失怙、看到一些有病的人，住在醫院裡面，在病床上呻吟，能給予一些照顧、照料，這就是種福田。

佛教裡談修行，也不一定說要到遠處燒香、朝山，不用到遠處的寺廟去參拜；在我們的左近，哪一個人不是我們的福田呢？也可以說，今天的社會都是我們的福田，我幫助他，在他的身上也能得到一些利益，就等於種田一樣。

過去有信徒布施給佛光山，有的人就心生嫉妒地說：「為什麼老是給佛光山，不給我們一點呢？」這位信徒就對他說：「我們賺錢也不容易，捐獻也等於種福田，我們也要看看這一塊田，能收成多少，我們怎麼樣來投資。只要佛教的道場，領導的僧侶發心弘法利生，做社會的福利事業，都是在種福田，我們就要跟隨他，護持、幫助他一起來求福。」

求福，要先結緣，所謂「要學佛道，先結人緣」。人緣結的多了，田地裡的收成就會多，你想要成就其他的事業，還怕不會順利嗎？等於你播種，播在路上不能生長；播在草堆裡面，它生長也不能發育良好。你要有一塊好的良田，才能收成，所以「佛、法、僧」都是很好的福田，大家就選擇一塊好的福田來種植吧。

修福修慧，解行並重，廣種福田。

財富

每逢春節過年，大家見面都會互道「恭喜發財」。財富是人人所希求，它是一般人所共同的願望。佛教也非常重視財富，主張發展淨財、善財，重視均富、共有、施他、利濟。

當初佛陀制定托鉢制度，提出對財富更深一層的新觀念，就是希望讓信徒富有，所以我代為提出「儲財於信眾」的主張，我想佛陀應該不會反對。出家人在托鉢時，心懷平等觀，為信眾說法；信徒布施飲食，也獲得出家人的法施、祝福，如此施與受謂之「財法二施，等無差別」。

「鉢」就是一塊「田地」，我們投到鉢裡的雖然只是微少的一點善款，就像播下的種子，在未來的時間，一粒種子，卻能一收百、千收萬，成長無限的果實。

人的財富可分為︰一時的財富與永久的財富、共有的財富與私有的財富、物質的財富與精神的財富、心外的財富與心內的財富、日減的財富與日增的財富、有形的財富與無形的財富、天然的財富與創造的財富。佛教認為財富從前世到今生，再到來世，是一體連貫的；財富不能只看一時，要看各種因緣關係。所以人在開發自己的財富之餘，更要創造全民的財富。

一般人的歡喜，大都建立在發財之上。但財富的意義要擴大，因為財富不僅限於美金、鈔票而已。能與人結緣、行慈悲、發心、服務，給人一個親切的微笑、點頭，說好話讚美人，對他人行善能生起隨喜的善心，所謂的「隱惡揚善」，口業的清淨，也能為我們積下人緣、福德的財富。

此外，願意喜捨自己的物品、金錢，接濟有需要的人，這是積集慈悲的內心財富。再者，身體健康、事業順利、出入平安、交到真心朋友、心中有信仰，這都是我們的財富。又如：你建了大樓，我就可以在屋簷下躲雨；你建了公園，我可以在裡面散步；你買了電視，我可以站在旁邊看……這些不是我的，但我可以享用。所以，財富要從很多方面去發掘，而不要只限於「金錢」。

由此而知，世間上根本就沒有真正的窮人，每一個人都可以自我生產出無量的財富，如︰腦生智慧的財富、心生歡喜的財富、雙手生勤勞的財富。一個擁有萬貫家產的人，若不歡喜，一樣很貧窮；擁有智慧、常懷歡喜心才是我們真正的財富。有限的財富總有用完的時候，天天跟著我們的腦、身、手、心的財富是永遠用不完。

我曾應邀到日本市中心的朝日新聞紀念館（朝日ニュ─ス紀念館）舉行一場以「人心、命運、金錢」為主題的佛學講座。我說：一般人普遍關心前途、命運、金錢，較少重視心靈淨化。其實這三者是互為因果關係的，心好命就好，命好錢就多，真正的財富在身體的健康、內心的滿足、正確的信仰、包容的心胸、前途的美好、生活的幸福、眷屬的和諧、靈巧的智慧及發掘自我本性的能源，只要心靈能夠淨化，這些內財自然具備。

佛教認為真正的財富，不是指銀行裡的存款，也不一定指土地、房屋、黃金、白銀，因為這些都是五家所共有，即：水、火、天災，能讓你傾家蕩產；強盜土匪，會劫奪我們的財富；貪官汙吏以種種的手段侵奪百姓的財產；不孝子孫，浪蕩家財；國家的苛政賦稅，使民不聊生。人生唯有佛法、信仰、慈悲、發心、滿足、歡喜、慚愧、人緣、平安、健康、智慧等，才是人生真正的財富。

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