【星雲一筆字佛教成語】(100)
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人，是一個有思想的動物！古往今來，有的人在幻想，有的人在妄想，有的人在夢想，更有很多人有理想。
斗室之中，臥榻之上，本來無事，但人可以想出很多的事情來，所謂家事、國事、天下事，都在「想」的念頭之中。
佛經說，人是五蘊（我的代名詞）和合而成。五蘊就是色、受、想、行、識；「想」是「我」的五個部分之一，「色」蘊和「識」蘊就是我們的身心，有了身心就有受。「受」有苦受、樂受、不苦不樂受；「想」也是有善想、惡想、無記想。一般人想自己，多往好處想；想別人，都是往壞處想。
人的想，想到自己，即使不好，也都可以原諒；想到別人，即使很好，也不能隨便放過。人對自己是寬大的，對別人是苛刻的，假如人能把責備別人的，拿來責備自己；寬諒自己的，用來寬諒別人。凡事「往好處想」，這樣的人生，多麼美好啊！
經云：「三界唯心，萬法唯識。」吾人每日的生活，都在顛倒妄想之中，沒有的事情，他也能想入非非。雖然，人不能沒有思想，但是思想要淨化。一湖水，需要淨化，才能供人飲用；思想的流水淨化以後，於人於己才都有益處。
所謂「聖賢的思想」，都是以天下為己任；所謂「惡人的思想」，都是想要如何占人的便宜。普天之下，多少人想給人方便，捨己為人；多少人處心積慮，找人麻煩。「想」，真是一念是天堂；一念是地獄。
「想」，有時候想「我」，有時候想「你」，有時候想「他」；你、我、他都在「想」中糾纏不清。有時想佛國淨土，有時想人間是非，有時想惡鬼畜生，如果把抽象的「想」都積聚起來，恐怕三千大千世界都容納不下這許多的煩惱妄想。
自古以來，思想問題成為人間的一個大問題，有的人認為有思想的學者專家受人尊敬，但也有思想犯送往斷頭台。不過，還是有不少人一再提倡思想自由；「想」，應該是自由的，只是吾人應該為自我的思想做出一個良好的引導。能夠想好的、想真的、想善的、想美的；凡事「往好處想」的人，才是一個有思想的智慧人。
──摘自《迷悟之間》第二冊 p.209
往好處想正面思考
活在當下把握因緣
相好莊嚴三十二相
迷悟之間苦樂關鍵
眾善奉行從善如流
眾緣和合因緣成就
開示悟入感應道交
續佛慧命傳承正法
生活佛法
●學佛的人，應擁有怎樣的精神生活？必須以八正道〔註〕作為生活的準繩，而八正道又以「正見」為首要。有了正確的思想見解，才能過著真正富足的精神生活。一個信佛的人，在日常生活中，凡事要求心安，仰不愧於天，俯不怍於人，這就是正確的思想見解。
﹝註﹞八正道：指八條通往成佛大道的實踐法門，分別為：正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。
●一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，因此經常不能活在當下：苦的時候難過，樂的時候歡喜；有收穫的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。
假如我們能把這些相對的觀念調和釐清，不偏激、不極端，那麼不論是生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，都不相妨礙，這就是灑脫自在的生活。
●人生不能只是往前直衝，有的時候退一步思量，往往能有海闊天空的視野。所以，要享有「自在的生活」，不可忽略以下四點：人我是非不去說，成敗得失不計較，憂愁煩惱不掛念，名聞利養不爭前。
●人的生活在於一個「轉」字，要能轉大為小、轉苦為樂、轉迷為悟、轉邪為正；修行的祕訣，就是要能轉一切不好的境界為善美的境界。勇於接受，善於轉化，將煩惱轉成力量，這也是人間佛教的修行重點。
●道不在奇異，而在日常生活中平實的表現。只因我們捨本逐末，以為不怪異神奇就不是道，其實佛法就在「飢時吃飯，倦時睡覺」的日常生活裡。求法要處處用心，把佛法與生活融和在一起，表現我們心性中最純淨的一面，做到「平常心是道」。
● 生活的意義在圓滿生命：生活的意義不完全是為自己，古德云：「和羹之美，在於合異；上下之益，在能相濟。」凡事眾緣和合，即能因緣成就；和諧才能互利，和諧才能平安。生活的意義，在於讓我們的家人、親人活得歡喜、有價值；讓我們所居住的社會世間和平美好。所以生活的意義，是在創造生命，創造社會的生命、國家的生命、大眾的生命。
──節錄自《人間佛教語錄》中冊，〈生活觀〉
以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照
