【星雲一筆字佛教成語】(29)
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三獸渡河各有深淺
上天無路陷入絕境
上台下台能上能下
上無片瓦極端貧困
兀兀騰騰自然圓成
凡夫肉眼見識平庸
凡夫俗子普羅大眾
三頭六臂
❶形容天神和阿修羅的長相。
❷比喻神通廣大，本領非凡。
原文：唐．道世法師《法苑珠林．阿脩羅部》卷五：「夫論脩羅道者，生此一途，偏多諂曲。或稱兵鬪亂，興師相伐。形容長大，恒弊飢虛。體貌麤鄙，每懷瞋毒。稜層可畏，擁聳驚人。並出三頭，重安八臂。跨山蹋海，把日擎雲。」
上天無路
❶全句為「上天無路，入地無門」，形容人陷入走投無路的困境。
❷禪門大德教化學人，常用左右為難的機鋒問答，將學人逼入進退無路的困境。若能窮心路絕，頓破困境，即是功夫得力時。
原文：宋．西余體柔禪師（青原下十一世）：「一人把火，自燼其身。一人抱冰，橫屍於路。進則觸途成滯，退後即噎氣填胸。直得上天無路，入地無門。」（《五燈會元》卷十）
上無片瓦
❶全句為「上無片瓦遮身，下無立錐之地」，比喻生活極為貧苦，連容身之地都沒有。
❷意指隨緣度日，隨遇而安。亦作「上無片瓦蓋頭，下無寸土立足」。
原文：宋．夾山曉純禪師（南嶽下十三世）：「有箇漢自從曠大劫，無住亦無依，上無片瓦蓋頭，下無寸土立足。且道十二時中，在甚麼處安身立命？若也知得，朝到西天，暮歸東土。」（《五燈會元》卷十七）
兀兀騰騰
❶形容昏昏沉沉的樣子。
❷意指自然圓成，任運自在，亦作「騰騰兀兀」。
原文：唐．六祖慧能大師：「兀兀不修善，騰騰不造惡。寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。」
（《六祖壇經》付囑品）
凡夫肉眼
凡夫眼見之距離有限。意指凡夫於見色聞聲處，妄認緣影。比喻見識平庸淺薄。肉眼為凡夫所具，能見森羅萬象，隔皮膚不見五臟，隔紙瘼不見外物。
原文：姚秦．鳩摩羅什譯《大智度論．釋無盡品》卷八十：「凡夫肉眼所見，顛倒著我心，起諸煩惱業，往來生死中。」
凡夫俗子
原作「凡夫俗人」。形容平庸的俗人。
原文：隋．天台智者大師《淨土十疑論》：「今欲決定求生西方，未知作何行業，以何為種子得生彼國？又凡夫俗人皆有妻子，未知不斷婬欲，得生彼否？」
上台下台
文／星雲大師
人的一生當中，不管扮演什麼角色，都有幾次上台下台的經驗，就像一場京劇，都有不斷的上台下台。人生的數十寒暑，就是在上台下台當中，匆匆過去了。
上台下台，有上有下，這表示自然。新婚的男女，走上了人生的舞台，甚至一些青年，成年禮後，他也要步上人生的舞台。教師，為了教書，上課時要準備上台，教過書後，下了課也要準備下台；音樂家上台唱歌，一曲過後，他也要下台；政治家，上台以後，也要有下台的準備。人生要能上能下，日子才能安然。
人的一生，不一定上台就好，有時候在台上會贏得萬千掌聲，有時也會受到不斷的噓聲。總之，一個人上台，要能為全場觀眾所接受，帶給他們的不但是歡笑，也要能讓他們滿足，才不辜負上台。如果上台表演不好，當然這台也就不容易上去了。
所以，當上台就上台，當下台就下台，不要勉強上台。在台上，就要會表演；在台下，也需要先排練預備。有的人，種種的辛苦，希望能上台；在台前的人，也未必能獲得觀眾的喝采。有的人在台下幕後，他雖然沒有上台；不在台前，一樣可以為國家社會做出貢獻。
有的人上台時間雖短，卻為自己、為人類寫下悠遠的歷史；但也有的人尸位素餐，在台上數十年，一無所成，很快就隨著時間消失了。
過去有的人拼命冒險奮鬥，要爭做皇帝；但做了皇帝後的順治，又羨慕台下的平民。現在每次選舉過後，都是幾家歡樂幾家愁？其實我們應該像中國的哲學「勝之不驕，敗之不餒」、「得之不喜，失之不悲」；既然有上台下台，就要把上下、得失之間，看得平淡，如此才有資格時而上台，時而下台。
人生就像一個舞台，出生了，就是上台；世緣已了，終要下台。「何必爭強來鬥勝，百千渾是戲文場；頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？」人生的鞭炮、掌聲、鑼鼓聲，都是上台下台的配樂，都在訴說上台下台的無常，假如這些聲音頃刻間都消失了，人生的舞台又在哪裡呢？
所以，希望現在一些上台下台的人，不要太介意，不必上台就鳴炮，下台就悲傷痛苦。人生最好不要把上台下台太記掛在心裡，能夠對社會立功、立德、立言，即使人生的聲容笑貌不在舞台上出現了，但你的功德常留人間，繼續影響人間，其功德也不可謂不大。
──摘自《迷悟之間》第十一冊 p.110
以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照
