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【星雲一筆字佛光菜根譚】(76-2)
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文／星雲大師
日積月累聚沙成塔
月下老人成就良緣
星離月會聚散無常
辰生八字民間傳說
日久天長情誼不變
月明思鄉李白名詩
星月交輝相互映照
辰巳午未龍蛇馬羊
日行千里行程迅速
月落烏啼夜半鐘聲
星馳電掣瞬間千里
辰開芍藥天生麗質
日久見心患難真情
月圓月缺世事無常
星羅棋布多不勝數
辰居之地帝王住所
日行一善童軍信條
月映千江感應原理
星際研究尚待發現
辰睹明星悟徹真理
月亮的啟示
文／星雲大師
有一個小偷，想潛入一戶富有人家的家中行竊，帶著自己的小兒子見習。偷兒對兒子說：「你在門外幫我把風，看到有人來了，就通知我。」偷兒於是大顯身手，正當他準備下手的時候，兒子忽然在門外大叫：「爸爸，有人看到我們了！」偷兒一聽，帶著兒子落荒而逃。奔跑了很遠的一段路，停下來喘息，問兒子道：「剛才誰在看我們呀？」兒子說：「爸爸，是月亮在看我們！」
這則笑話旨在說明，沒有人知道我們做壞事，難道天不知、地不知嗎？難道因果和諸佛菩薩不知道嗎？所謂君子「十目所視，十手所指」，誠信然也！
月亮，自古以來就為善人、好人、情人、詩人所喜愛。一輪明月掛高空，引來多少文人雅士對月吟唱，所謂「月明星稀，人生幾何？」在人生苦短的感嘆中，似乎也隱藏著幾許壯志未酬的愁緒悲懷！正如古來多少的民眾，往往有冤無處申，有苦無處訴，只有舉頭問明月，不禁黯然！
其實，月亮象徵著光明、圓滿。一些熱戀中的情侶們，兩情相悅，對月盟誓，希望月下老人做為彼此的見證；然而世事無常，月下老人又何能做主呢？
諺云：「月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？」月亮有陰晴圓缺的時候，人生也有悲歡離合的際遇；從月圓月缺中，道盡了世事的滄桑，人生的無奈！
詩曰：「古人不見今時月，今月曾經照古人。」月亮亙古如斯，古人照過的月亮，現在依然無私的照亮了我們，只是古月猶在，時人已逝！現在我們所見到的月亮，將來仍會繼續輝耀來者，但是將來的月亮，又何能照耀我們呢？時序的輪替，人事的無常，難怪詩人要寄月感懷了！
或謂：「月到中秋分外明，人生能度幾中秋？」月亮缺了，又有再圓的時候；月亮暗了，又有再明的時候。可是，我們的人生去了，什麼時候再來呢？
古德說：「月圓月缺猶存月，本來無暗復何明？」月亮在我們看來，雖有月圓月缺，月明月暗，其實這是星球運轉，以及月亮受到烏雲障蔽使然，對月亮本身而言，並無圓缺明暗，它自始至終，都是明亮如故。
因此，吾人若能心如日月，儘管月圓月缺，月明月暗，但是月亮常在，這是無庸置疑的事實！只要吾人心中有日月，所謂「太陽掛高空，明月照心靈；我心有日月，何懼無光明？」
──摘自《迷悟之間》第二冊p.248
【成語典故】
日積月累聚沙成塔
「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」，比喻積少能成多。這句成語出自佛教經典。
在《妙法蓮華經》記載，佛告誡弟子，要成就佛道，不一定非要做大功德才可以，若能在平時就累積小小的善事，一樣可以成就佛道。如佛滅後，要建塔供養舍利，可以用貴重的金銀琉璃，也可以用磚瓦泥土，甚至像兒童玩遊戲，用泥沙堆成佛塔，只要心誠意到，皆能成就功德。
原文：《妙法蓮華經·方便品》：「乃至童子戲，聚沙為佛塔。」
月下老人成就良緣
月下老人，原指掌管婚姻的神仙，簡稱「月老」，後泛指撮合婚姻的媒人。
唐·李複言《續幽怪錄》記載唐朝的韋固路過宋城，遇一老人在月光下翻檢一本書，旁邊還有一個裝紅線的袋子。
詢問後，知道老人是專管人間婚姻的神，這本書是婚姻簿子，凡間的男女只要一出生，老人就用紅線綁在他們的腳上，不管他們是親是敵，是貧是富，是遠是近，最後終會在一起。這個老人就是傳聞的「月下老人」。
星羅棋布多不勝數
羅，羅列；布，分布。形容布列繁密，像天空的星星和棋盤上的棋子那樣廣泛分布，表示數量很多、很廣。 也有作「棋布星羅」、「棋羅星布」、「星羅雲布」。
原文：漢·班固〈西都賦〉：「列卒周匝，星羅雲布。」
《隋唐演義》第五十一回：「城北十里外，有一北邙山，周圍百里，古帝王之陵，忠臣烈士之墓，如星羅棋布。」
日行一善童軍信條
日行一善，即每天做一件好事，哪怕是很小的善行，都可以算是一件好事。
據清代《德育古鑒》記載，「日行一善」這句成語出自宋哲宗元祐三年，任兵器監主簿的葛繁。
葛繁堅持每天做好事，後來官至太守。有人請教他如何「日行一善」？他說：「就像這裡有條板凳倒了，妨礙人走路，順手把它扶正、放好，這就是一善。」
這句成語來被廣泛用於公民教育的實踐格言，也被中國童子軍列入生活言行的銘言之一。
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