美國智庫傳統基金會於二月二十六日公布二○二三年全球經濟自由指數報告，針對全球一百八十四個經濟體進行評比，台灣的綜合得分為八十點七分，高居全球第四名，為亞太地區國家第二名，奪得歷年來的最佳成績。台灣在十二項經濟自由評比項目中，有六項指標位列全球前二十名，分別為：貨幣自由第五名、貿易自由第七名、司法效能第十二名、經商自由第十五名、勞動自由第十五名、政府支出第二十名。

《經濟學人》資訊社於二月十五日也發布了二○二三年全球民主指數，在一百六十七個國家或地區中，台灣排名第十名，居全亞洲之冠，達到「完全民主」的標準。由上可見，台灣近年來在政治及經濟制度上已有大幅度進步與提升，並獲得國際肯定。

除了制度面的進步之外，透過台灣全體人民的共同努力，實際經濟表現也受到全球矚目。

如知名財經月刊《全球金融》於二○二三年十二月二十一日以購買力平價（ＰＰＰ）為基礎，評比各國人均實質購買力，台灣的評比結果為人均所得七萬三千三百四十四美元，位居全球第十四名。

但在富裕台灣現象的背後，仍有許多當務之急的問題亟待解決。《論語．子路》記載了孔子的一段談話，可以做為總結問題的參考。孔子有一次到衛國，由冉有駕車隨行。孔子看到衛國人口稠密，稱讚道：「庶矣哉！」冉有問道：「人口眾多（庶）之後，應該再增加什麼呢？」孔子回答；「富之。」冉有繼續問道：「如果人民富裕之後，應該再增加什麼呢？」孔子答道：「教之。」

孔子在這裡提出了理想國家的三個要項，其中的「庶」指向人口問題，「富」指向經濟問題；「教」則指向精神價值問題。目前富裕的台灣，其經濟成就已經受到全球的認同，三個要項中的「富」大抵達標了。但如果台灣要永續進步與發展，必須回過頭去解決人口（庶）的問題，以及進一步充實精神價值（教）的涵養。

台灣目前的人口出生率低落，與南韓、日本同時敬陪全球末座。此一問題的產生，顯然主要不是經濟因素（富的問題）造成的，其更深層原因可能是精神價值（教的問題）的問題。推其原因可能兩性青年之間仍缺乏自然、平和溝通的能力，可能兩性之間較缺乏信任與包容的能力。以及更重要的，可能人們對於傳統的家庭價值無感，但卻又未能建立新型態的、心嚮往之的現代家庭價值。台灣的少子化問題，如果忽略了精神價值層次，卻始終在經濟層次上打轉，恐永遠無法徹底解決。

富裕的台灣，也存在許多不符先進概念的現象。如台灣人民經濟富裕，又加上有全民健保的照護，理應是全球最長壽之國，但台灣國民的平均壽命卻遠低於許多先進國家，很可能是價值、心理層面的因素，導致台灣國民平均壽命未達預期；台灣居住品質不俗，但建築美學以及城鄉美學卻有許多值得改進之處；台灣民眾彬彬有禮，但在駕駛時卻常有爭先恐後的現象；台灣民眾平時溫良有愛心，但每逢選舉卻經常出現仇恨的情緒與言論。這種種的現象，都與精神價值層面的教養相關。

「庶」與「教」，乃是富裕台灣的當務之急，也是富裕台灣的潛在危機，值得我們深入探討。