社論

前總統馬英九日前在陝西省黃陵縣親祭黃帝陵，軒轅氏是中華民族共同的始祖，近年諸多台灣政要都曾到此祭祀黃帝，馬英九曾六度參加遙祭典禮，如今完成親祭黃帝陵心願，不僅對他個人有意義，對於同為炎黃子孫的大多數台灣人也有認祖歸宗的意義。

他在祭拜後強調「無論是何黨派，都共奉黃帝做為我中華民族炎黃子孫共同的始祖」。其意涵尚在民族的範疇內，而不在於陝西省長趙剛強做的政治性詮釋：「寶島心繫根祖，兩岸一統歷史必然。」

對中華民族世世代代子民而言，黃帝是超乎黨派一致的認同，國父孫中山曾派團祭祀黃帝，國共兩黨在抗日期間還曾共同祭祀黃帝的歷史。大多數台灣人對中華文化與民族的認同不存異議。台灣光復次年，台灣各界耆老林獻堂、丘念台、李建興等組團到大陸祭祖，特別到黃帝陵秉告祖先台灣已經從日本手中光復。

馬英九這次祭拜黃帝，適足以表達台灣人對傳統中華文化尊宗敬祖的重視，其中所蘊含的或有政治意義，正如馬英九用當年在台灣遙祭黃帝的祭文中一段話所做的註腳：「和平兩岸，雙贏共榮；同胞一體，允執厥中。」兩岸無論是求統或是謀獨者，都不宜過度延伸其意義，以免擴大彼此的歧異，而無助於民族的融合。

兩岸絕大多數民眾都屬中華民族，都是「炎黃子孫」，無論政治立場如何，大陸與台灣的炎黃同胞都應在這個共同認知的基礎上追求兩岸的和平與共榮。 我們固然不必將兩岸民眾對黃帝的共同信奉推衍出必然「一統」的結語，但對於台灣近年來的「去黃帝化」更不能接受。

台灣民眾除了原住民外，多來自閩、粵及大陸其他省分，絕大部分是奉黃帝為始祖的漢民族。即使在日本的異族統治下，台灣人仍然堅持黃帝子孫的信念，保有台灣人民族的主體性和尊嚴。這是高於政治層次的文化歷史認同，所以中樞保有遙祭黃陵的儀式，表示慎終追遠的民族情懷。

黃帝做為中華民族炎黃子孫共同人文始祖殆無疑義。《史記》始以《五帝本紀》，按《五帝本紀》即從「黃帝」寫起，黃帝生平偉跡具在，黃帝有文獻可徵；且為各地長老所稱道，可謂源遠流長，故後代子孫基於「慎終追遠、緬懷先祖」情懷，由此而更確信兩岸同屬中華民族。這項認同超越政治分歧，升至民族高度，增強了兩岸同根同源的歷史及血緣與情感聯結。如果兩岸朝野都深明於此，並奉為不可逾越的天條，或可為目前陷入兵凶戰危的兩岸關係覓得和平、避戰的共同基礎。

馬英九二度訪問大陸一方面在追尋國民革命的史蹟，一方面在宣示兩岸原為一家人、同屬中國人的意義，期盼基於「中國人不打中國人」以及「兩岸一家人」的前提，共同致力於兩岸間的交流與融合，避免滑向兵戎相見的悲慘境地。台灣固無法否定與大陸多數民眾同屬中華民族的歷史淵源，大陸亦應本於共同根祖的歷史認知，體恤台灣同胞的理念認同與價值堅持，奉和平為至高的堅持，多做求同化異的努力，有所期盼之於台灣，也有所興革與自身，庶幾兩岸可以長遠和平共榮。