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【佛光菜根譚星雲一筆字(35)-1】心的萬能 十二之一
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文／星雲大師
救苦救難菩薩悲心
熱心公益好有愛心
造橋舖路仁者善心
聽聞佛法巧智慧心
事務工作要能發心
團結合作大眾齊心
好言善誘苦口婆心
天性善良赤子之心
同舟共濟萬眾一心
禮尚往來聊表寸心
鬼斧神工別具匠心
秉燭夜話促膝談心
推心置腹相互交心
為國效力赤膽忠心
滿腔正義碧血丹心
禪須意會已經傳心
不慕名利一片冰心
德高望重深得人心
海晏河清天下歸心
慈悲應世具有佛心
處事禪心
有人的地方就有事，有事必然有是非，是非雖然起於人我，但只要我們懂得照顧好自己的心，就不會被是非所困擾。所以處事要有禪心，要懂得以有限的生命來追求無限的永恆，不要在小小的人我是非上計較，浪費了大好的人生。
處事的禪心，有四點：
第一、橫逆來時，要能不怨不尤：
人生的際遇，難保一生都是一帆風順。當遭逢逆境的時候，我們怎麼辦？要不怨不尤。所謂「明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。」但是有一些人只要稍有不如意的事，就上怨天、下怨地，內怨父母眷屬，外怨朋友師長。怨天尤人顯示自己脆弱無能，所以一個有修養、有能力的人，遇到橫逆的困境時，絕不怨天尤人，怨天尤人只會更加壞事。
第二、病苦來時，要能不驚不怖：
人吃五穀雜糧長大，生病是難免的。但是一般人都害怕生病，所謂「英雄只怕病來磨」，佛教講「修行人要帶三分病」，有時身體上有小小的病痛，反而能增長道心，成為學佛的增上緣，重要的是心理要健康。所以當病苦來時，要能正見身體是四大五蘊和合而有，能夠如《般若心經》所說：「照見五蘊皆空」，自能度一切苦厄，自能不驚不怖，自能遠離顛倒夢想，自能解脫自在。
第三、譏謗來時，要能不辯不苦：
俗云：「不遭人忌是庸才」，在娑婆世界裡，大凡有所作為的人，難免都會遭到譏諷毀謗，即使佛陀也曾受到提婆達多的迫害，耶穌也曾被弟子猶太出賣。所以當我們被人詆譭、中傷的時候，要緊的是不辯解、不為所苦。所謂「是非止於智者」，只要自己行得正、站得直，儘管別人如何嘲諷譏謗，只要你是智者，必能不為所動。
第四、榮寵來時，要能不驕不慢：
人生最大的失敗是驕慢，驕慢必生禍患。因此當一個人受到極度榮寵的時候，千萬不可恃寵而驕，因為世間事往往禍福相倚，當成功時也可能暗藏失敗的陰影，因此不但要「勝而不驕」，而且要「遇榮寵事，置之以讓」；懂得「寵甚而思以慎」，則位自固。所以做人要懂得虛懷，要如大地之謙卑，才能承載萬物，才能成就萬事。
每個人內心都有一樣比黃金鑽石更寶貴的東西，那就是人人本具的佛性。佛性，用比較淺顯易懂的字眼表達就是「禪心」；用禪心安頓順逆境界，自能時時自在。關於處事的禪心，有四點：
第一、橫逆來時，要能不怨不尤。
第二、病苦來時，要能不驚不怖。
第三、譏謗來時，要能不辯不苦。
第四、榮寵來時，要能不驕不慢。
──摘自《星雲法語》第三冊 p.140
註
禪須意會已經傳心
佛陀昔日於靈山會上拈花示眾，唯有大迦葉尊者能會其意，禪法就在師徒心意相契的剎那間流傳了下來。因此，禪在於當下靈犀的相應，以心傳心，不在多言，全憑個人的意會。禪門的教育常以無言說教，來開發吾人的自覺覺性；禪門祖師的棒喝笑罵，揚眉瞬目，喝茶吃飯，行住坐臥，乃至黃花翠竹，都可以是開悟的禪機。悟與不悟，端看個人的心領神會！
聽聞佛法巧智慧心
「巧智慧心」，是民國一百年（二○一一年），適逢十二生肖兔年，佛光山開山星雲大師寫給社會大眾的一筆字新春祝福。
智慧，每個人多少有一點，若能有巧智就更為重要了；有巧智，才能有靈性、有活動、有美感、有思想。有了巧智還不夠，要有從心靈啟發出來的慧心，有了慧心，才能明白自己、認識世界、洞察一切、預知未來。
大師每年過年所寫的春聯墨寶，都是積極樂觀、慈悲智慧的佛法真理，不僅是一句祝福的話，也能讓大家從中得到啟發，進而開創美好的人生。
救苦救難菩薩悲心
在佛教，有所謂的「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，尤其觀世音菩薩以大慈悲救苦救難，因此受到世人普遍的恭敬信仰。
其實，人活在世間，難免會有些災難，當別人遭遇不幸的時候，我們若能及時伸出援手，多做「雪中送炭」的事，不必「錦上添花」，對世間有救苦救難的精神，就等於是觀世音菩薩了。星雲大師常勉勵大家「念觀音、拜觀音，不如自己做個觀世音」，意即在此。人人做觀音，人人都慈悲，人人都助人、服務人，到處救苦救難，這個社會就很可愛了。
天性善良赤子之心
什麼是「赤子之心」？即比喻人的心地如同初生嬰兒般純潔善良，富有愛心。見到眾生受苦，心生不忍，那就是赤子之心；看到他人受難，心生惻隱，那也是赤子之心；關懷老弱婦孺、救濟各種傷殘，都是赤子之心。甚至生活中的幽默機智，可以化解尷尬，可以解人之危，是人際相處的潤滑劑，是人間智慧的花朵，那也是一種赤子之心。總括來說，人性中的慈悲、誠實、天真、善美，就是赤子之心。
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