星雲大師
星雲說喻--八折誦經
文╲星雲大師 有一個年輕人，父親因病過世，為了對父親表示思念與祝福，便到寺院禮請法師至家中誦經。 佛事開始前，他向法師問道：「請問法師，為我父親誦一卷《阿彌陀經》需要多少錢？」法師聽後心裡嘀咕著：誦經超薦還談價錢？好吧！既然你都這樣問了，我就開個價。於是法師說：「一千塊！」 「太貴了吧！可以打一個折扣嗎？八折，八百塊可不可以？」 法師一聽，深不以為然，還要求打折扣？但仍回答：「好吧！打折就打折，八百吧！」兩人談妥以後，法師便開始誦經。 經文諷誦完畢，接著法師又為亡者祈願祝禱，只見他口中念念有詞：「東方的佛祖啊！請您引導亡靈到東方世界去吧！」跪在後方的年輕人一聽，卻是滿臉疑惑，拉拉法師的衣角，說：「欸，師父！人家都希望要到西方極樂世界，您怎麼要我父親到東方世界去呢？」 法師回答說：「到西方極樂世界要一千塊，你剛才要我打八折，『八折誦經』就只能到東方世界。」 年輕人心想，為了省二百塊錢，讓父親只能到東方世界，怎麼說得過去？「算了！我再加二百塊，請您重新祈求，讓我父親到西方極樂世界吧！」 於是，法師重新祈福：「西方的佛祖啊！現在這個年輕人改變心意，又加了二百塊錢，請您把亡靈帶到西方極樂世界去吧！」 這時，棺材裡的老父親忽然一跳而起，指著兒子大罵：「你這個不孝子，為了省二百塊錢，讓我一下子跑到東方，一下子又到西方，來回奔波很辛苦，你知道嗎？」 佛法、信仰不是商品，它是無價的，不能以金錢多寡來衡量。所謂「人有誠心，佛有感應」，功德的大小並不在於念經念得久、念得長，只要真心誠意、一念淨信，就有力量、就有功德。 所以，不管我們信仰的是哪個宗教，面對親友的離世，並不一定要著意於社會風俗的繁文縟節，反而簡單節約、正心誠意就是對他們盡最大的敬意。
星雲說喻 不做老闆做小工
文／星雲大師 一九五三年，我在宜蘭成立念佛會，開啟在宜蘭的弘法之路。那時候，有一些青年人跑來跟我說，想要跟隨我出家，剃度為僧。但是我當時連一個寺院都沒有，自忖無法盡到教育的責任，就婉言拒絕了。這其中，有二個青年，一個叫做林秀蘭，一個叫做黃世樑，因為要出家沒能出成，後來就結為連理了。 一、二十年後，當他們得知我在高雄佛光山開山，就跑來找我。見了面，他們說：「當初您沒有讓我們出家，現在可否讓我們到佛光山來做個小工？」我一聽，就說：「你們不是在台北開店嗎？為什麼放著大老闆不做，要跑到這裡來做小工呢？」 他們說：「做老闆，天天只想著要賺大錢，那不快樂；假如能到佛光山做義工，賺歡喜、賺快樂，才是重要。」聽了兩人的一席話，倒也讓我為他們能有這樣的觀念，感到相當的讚佩。 當然，我也告訴他們：「佛光山是寺院團體，在這裡修道，要早起、要素食，每天還要為大家服務，甚至掃地、倒茶……。」夫妻倆聽了更是歡喜，都表示相當願意。就這樣，兩個人上了佛光山，一做就是二十年。 二十年間，他們從來沒有惹過是非，也沒有說過別人的閒話，甚至於還把家裡留給他們的財產，不時地用來布施結緣。有一次，我就問：「你們在這裡做義工，不拿薪水，而我也沒有特別給你們什麼錢財花用，為什麼你們還要拿錢來給我們呢？」他們都說：「給我們錢，我們也用不上；給您錢，您可以運用這些錢，到世界各地弘揚佛法、普度眾生，不是更有意義嗎？」 所謂「人各有志」，各人有各人的想法，像黃世樑夫婦，他們寧可以不做老闆，也要到佛光山來做義工，而且一做就是二十年。為什麼？就如同他們說的，做義工裡有歡喜，可以賺到歡喜財。 所以，歡喜與快樂不一定是從金錢上獲得，從其他方面也可以得到更高的生命價值。
星雲說喻 姓李的兒女
文／星雲大師 我的俗家姓李，佛光山大慈育幼院中的孩子，也跟著我姓李。為什麼呢？ 這些小孩最初來山的時候，身份不明，有的是警察送來的，有的是善心人士從路上撿來的，或是有人偷偷送到育幼院門口，根本不知道他們的父母究竟是誰。 為了收容這許多孩子，光是報戶口，就經歷一番周折。 記得當時負責院務的職事來到我面前，面有難色地告訴我說：「我們去戶政機關申報戶口，可是被拒絕了，他們說必須要有人認養，小孩才可以入籍。」 一般的人都不肯做這些孩子的父母，擔心他們長大後，會和自己親生的兒女爭奪財產。 不得辦法，我只有說：「統統都用我的姓吧！」所以，那時候一共有一、二十個小孩跟著我姓李。再說，我也沒有什麼財產可以留給他們，只有這麼一個姓，就留給他們吧。 後來，佛光山經常有一些人上山來捐獻、做功德，都說：「是你們的觀世音菩薩托夢要我來的。你們的觀世音不是姓李嗎？李觀音啊！」 我就說：「我們育幼院的那許多老師確實各個都是李觀音，他們對非親非故的孩子愛護有加，這種慈悲心就像觀世音一樣。」 或許因為在觀世音的慈愛下成長，大慈育幼院的兒童，活潑、聰明、禮貌、善解人意。 雖然他們沒有父母在身旁照料，但各個都是佛光山的王子、公主，上學了，我們要讓他衣服鞋帽穿戴得非常整齊；放學了，我們開車去把他接回來。可以說，我們對他們的愛護，是更甚於一般家庭了。 這許多小孩也不負我們所愛，多少年過去，現在有的都已經念大學、研究所，甚至成家立業，服務人群。 我雖然不一定全記得他們的名字，但是想到當初能以一個「李」姓和他們結緣，幫助他們成長，也是一種緣份吧。
星雲說喻--不可告訴別人
文／星雲大師 從前，印度有一個信佛非常虔誠的國王，叫做「阿育王」。有一年，阿育王舉辦供僧法會，禮請全國的高僧前來接受他的供養。按照佛教的規矩，在供僧的時候，齋主不但要備辦許多佳餚美食，還必須向在座的高僧一一頂禮，以表示內心的恭敬。 當阿育王依序向高僧們頂禮時，忽然間，座上竟出現了一位小沙彌。阿育王先是一愣，心想：我是個國王，難道還要向一個小孩子頂禮嗎？可是不頂禮，又怕違反佛教的規矩，最後阿育王勉為其難地就把小沙彌請到沒有人的地方，向他頂禮。頂禮以後，阿育王悄悄地對他說：「我是個國王，你是個小孩子，我今天向你頂禮的事情，你可不能告訴別人哦！」 小沙彌聽了阿育王的話後，就把吃飯的鉢拿了出來，擺在一處。就在阿育王還沒有會意過來的時候，小沙彌已經騰空一躍，進到了鉢裡；不一會兒，他又跑到了鉢的外面；過一陣子，再跑到了鉢的邊緣。看著小沙彌在鉢裡鉢外遊走，阿育王簡直目瞪口呆。 等到小沙彌恢復身形後，小小聲地就在阿育王的耳邊說：「大王，我只是個小孩子，剛剛的演出不過是一場遊戲，你可不能告訴別人哦！」 兩人「不能告訴別人」的對話，甚為幽默，卻又寓含深意。佛陀曾經說過，長老有二種，一種是年齡大的，一種是智慧高的，小沙彌的變現神異，不外是要教育阿育王，不應只有尊敬年長者，「小」也不可以輕視，星星之火可以燎原，小王子將來可以成為國王，小沙彌也可以成為法王啊！ 總說一句，我們為人處事，應當以平等心相待，老少一如，生佛平等。
星雲說喻--難民收容所
文╲星雲大師 民國二十六年七月，蘆溝橋事件引燃了中日戰爭。 同年，大雪飄飄的臘月，烽火彌漫到了南京，不幸演變成「南京大屠殺」的歷史悲劇，造成生靈塗炭。在南京棲霞山寺，流離失所的百姓，就像過江之鯽般蜂擁而來。當時，家師志開上人正在棲霞山擔任當家，他義不容辭地成立了難民收容所。據聞，那時候，每天都有十萬人以上要吃飯。於是在天寒地凍的日子裡，志開上人動員了全寺住眾和信徒幾百個人，一同煮粥供應。但是受難的人太多，儘管一鍋接著一鍋煮，有時候仍然來不及供應。 忙了一段時期，時局終於慢慢穩定，寺方便全力協助難民往大後方去。 等到八年抗戰一結束，我們的國家勝利了，卻有一些想要發「勝利財」的人也出現了。即便棲霞山只是一座寺院，竟也有人覬覦它廣大的林地。只是，佛教道場沒有什麼力量，眼看著即將被人瓜分侵佔了，寺方也束手無策。 正當大家愁容以對的時候，很意外的，新六軍的軍長廖耀湘派人帶來了一塊牌匾，說要送給棲霞山。原來八年前，抗戰期中，他也是難民之一，接受過棲霞山的援助，當時他還只是個營長，現在已經是軍長，為了報答棲霞山救助的恩惠，便以牌匾表示感謝。當那塊牌匾一掛上，地方上的流氓惡霸，因為畏懼軍方的威權，再也不敢壓迫棲霞山了。 其實，棲霞山於戰爭中施粥救急，懷抱的是「不忍眾生苦」的悲心，並沒有想到要他人回饋。不意卻因為這麼一個善行，保住了棲霞山的寺產，也讓道場香火得以延續。 從這件事情來看，一個人做好事，雖不一定想求什麼功德、回報，但是因緣到了，很自然就會有。就像一顆種子播撒到地上，有一天因緣具足了，自然就會發芽、生長。所以，在這個社會裡，大家要多多做好事，多多積功德，將來必定是會開花結果的。
星雲說喻--只看到黃金
文／星雲大師 有一個人在一間銀樓前，看到櫥窗裡擺放了一塊黃金，一時心生貪念，便不顧一切地搶了就跑。路人見狀，見義勇為，對他窮追不捨，最後大家終於合力將他給制伏，送往警察局。 搶匪一到，警察就說：「你可真是膽大包天，竟然敢在眾目睽睽之下搶黃金？」這個人就回答了：「警察大人，對不起，我當時只看到黃金，沒有看到人啊！」 所謂「講時似悟，對境生迷」、「色不迷人，人自迷；酒不醉人，人自醉」，在這個世間上，人一旦稍有不留心，境界一來，很容易就會被迷惑。像是貪心重的人，經常是看到了名利財富，就看不到禮義廉恥；瞋恨心重的人，只顧著給人反擊難看，卻顧不到情理厚道。也有的人因為著於美色，而忘卻了人格操守的重要；有的人因為視財如命，而忽略了人情義理的價值；有的人因為權位降臨，而看輕了朋友道義的寶貴。 換句話說，人在這個世間上所以犯下種種錯誤，都是因為不能「全看」，沒有「眼觀四面，耳聽八方」，只看到金錢、愛情、名利，沒有看到仁義道德；只看到富貴、榮華、擁有，沒有看到其中的因果，與成功背後的付出和辛勞。 因此，人究竟要怎麼看這個世間呢？不能只知其一，而不知其二，在黃金財寶之外，還有更高價值的人格道德；在愛情權勢之外，還有更具價值的真理正義。總之，你要能看到「全面」，才是最重要的！
星雲說喻--銀貨兩訖
文／星雲大師 曇一禪師想要修建一座寺院，一位信徒聽到消息，立刻就捐了五十兩銀子，並且得意地對禪師說：「禪師，我捐給你五十兩銀子哦！」禪師聽後，只是輕輕點頭應諾，收下銀子，便轉身去忙其他的事。 信徒覺得很奇怪，五十兩銀子不是小數目，怎麼交給了禪師，他卻連一聲「謝謝」都沒有呢？不過，信徒又想，大概是曇一禪師沒有聽清楚我說的話，不知道這是五十兩銀子。所以，隨後他又大聲地說：「禪師，那是五十兩的銀子呀！」 曇一禪師聽了仍是淡淡地說：「哦！哦！哦！」也沒有表示什麼意思，就往佛殿的方向走去了。信徒看禪師冷漠的樣子，心裡很不高興：我們在家人賺錢很不容易，我捐給你五十兩銀子，你怎麼連一聲「謝謝」也沒有，就不能表示一點重視的樣子嗎？ 這位信徒繼續跟著禪師走向佛殿，路上終於忍耐不住，說：「禪師，剛才給你的五十兩銀子，難道沒有價值嗎？」 這時候，曇一禪師已經走到了佛殿前，聽到信徒這句話，趕緊停下來，回應道：「哦！哦！」接著就對著佛殿裡的佛祖大聲說：「佛祖啊！這一位信徒捐給寺院五十兩銀子，現在我就代表佛祖向他說一聲：『謝謝！謝謝！』」說罷，曇一禪師繼續又說：「這樣總可以『銀貨兩訖』了吧？」 信徒聽了，感到很慚愧，心想：難道我奉獻給佛祖，一定得貪求一聲「謝謝」，立一個功德芳名，留一個紀錄，才能補償自己這五十兩銀子的奉獻嗎？其實，這種有相的施捨，反而把布施的價值及功德減低了，假如是無相的施捨，冥冥中自有功德福報，何必要計較呢？ 所以，希望每一個宗教的信徒，對宗教的擁護、對宗教的支持、對宗教的奉獻，都能帶著一種無償的心理，不要有「銀貨兩訖」的心態。所謂「有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭」，無相布施的功德才大，有相布施的功德反而少啊！
星雲說喻--愚人喝水
文／星雲大師 有一群人外出旅行，走了一段路後，其中一人直喊：「好渴喔！」同行的人就安慰他：「再走幾步路，樹林裡有個湖泊，你就有水可以喝了。」所以一抵達樹林，大家便讓那位直嚷著口渴的人趕緊去取水喝。 只是很奇怪的，過了好一陣子，都不見他回來，同伴們生怕他發生意外，就到湖邊尋找。不意，找到的時候，他竟然已經渴得奄奄一息。同行的人不解地問：「你不就是來喝水的嗎？為什麼這一湖清水你不喝呢？」只聽他以微弱的音聲回答：「湖水那麼多，我怎麼喝得了，既然喝不完，就乾脆不喝了啊！」 愚人喝水，實在愚不可及，大家不禁搖頭嘆息，說：「哎！湖水雖多，只要喝上一口，不就能解渴了嗎？」 事實上，這類的事情，也經常發生在我們的生活周遭。例如：有的人一想到書籍那麼多，永遠讀不完，就索性不讀了；事情太多，做也做不完，就乾脆不做了；世間的苦人太多，救濟也救濟不了，就不再濟助了。 禪門裡有一句話：「大海之水，我只取一瓢飲。」做任何事情，要想成就，都是從小到大，聚少成多的。所以，做人要發心，只要你能向前跨一步，縱使路途千里萬里，也總會到達；再困難的事情，只要你願意去做，也總能做得到。人不要怕事情多，不要怕事情難，愈是艱難的事，愈是要把握當下去做，有開始必定就有完成的時候。
星雲說喻--黃金毒蠍
文／星雲大師 有個村莊裡，兩戶人家比鄰而居。東邊這一家的主人王善有一天外出辦事，返家途中遇到了一位衣衫襤褸的和尚，跛著腳沿路托缽乞食，步履維艱，於是他上前就說：「師父，請您到寒舍來住，接受我的供養吧！」 歲月匆匆，這個跛腳的和尚在東家一住就住了一年多，心中實在感到過意不去，便要告辭他去，縱使王善再三挽留，也都留不住，最後只有遺憾地說：「師父，您在各地雲遊行腳，如果將來有緣份再回到這裡，歡迎住到我的家裡。」 等到跛腳的和尚走了以後，王善整理房間，無意中發現他的床下竟有一箱黃金，箱子外貼有一張字條，寫著「好心有好報」。王善看著這箱黃金，心想：「這麼多的黃金，該怎麼運用呢？」靈機一動，他想到：有了！不如把這些黃金拿來請人砌一棟房子，提供遊方的雲水僧行腳掛單。 西家的李四聞風，心想：「我在這裡住了幾十年都沒有發財，王善怎麼能在一夕之間就成為鉅富呢？」於是跑來詢問王善。在王善如此這般地說明以後，貪心的李四心想：「這樣就可以發財？那我也來照做看看！」於是他開始四方尋覓，希望能找到一個跛腳的和尚，好接受他的供養。 然而一個月過去了，仍是一點消息都沒有。當他心急如焚，眼看著發財夢就要泡湯的時候，有一天走在路上，正好迎面走來一位和尚，財迷心竅的李四趕緊上前把他抓了起來，並且用棍子將他的腿打傷，讓他不好走路，方便綑綁在家裡。只是，幾天以後，李四就又把和尚趕了走，心裡想：這一下可以發財了！ 和尚一走，李四迫不急待地就去整理他掛單的房間，只是床一掀開，眼睛一瞪，還來不及躲避，就被毒蠍給螫了，李四也就這樣命喪黃泉。 富貴榮華不是說想要就會有的，也不是追求就能求得的，而是要有因緣，要懂得播種，春天不播種，秋天哪裡能有收成呢？何況播的不是好苗，又怎麼能有善果呢？東家因為播對了種，憑著善行而能發財，西家播錯了種，惡行當然就不能發財了。因此，人生在世，善惡因果，可不慎哉？
星雲說喻--人面瘡的故事
文／星雲大師 人的身體有很多疾病，其中有一種瘡疾，叫做「人面瘡」，是長在人的膝蓋上，形相如人一般，五官齊全，還有一張口，每天也要吃飯。這則「人面瘡」的故事，是發生在唐朝知玄悟達國師的身上。 唐朝的知玄禪師有一次外出雲遊參學，半路遇到一位同道。這位同道的身上長了瘡，並且發出惡臭，沒有人敢和他往來。知玄禪師心生憐憫，便主動給予照料，直到他身體康復為止。同道心中非常感謝，就對禪師說：「將來如果你有什麼苦難，可以到四川彭州九隴山來找我。只要看到二棵大松樹並連在一起，就是我居住的地方了。」其實，這位同道是個阿羅漢，名叫迦諾迦尊者。 後來，知玄禪師因為道高德重，受到唐懿宗的恭敬，禮拜為師，並且敕封為「悟達國師」。坐上了皇帝賜予的檀香寶座，悟達國師可說備受禮遇，不知不覺就生起了虛榮心。不久，他發現膝上害了人面瘡。國師深知這必定是因為自己的得失心，而招感業障現前，他想起過去那位同道臨別的叮囑，於是忍著痛苦，來到四川彭州九隴山。 在同道的招呼下，悟達國師先是住了一宿。隔天，在一位童子帶領下，來到一處泉水邊。身上發熱、痛苦難耐的國師，掬起水來就要清洗人面瘡，但是瞬間，人面瘡竟然開口說話了，他說：「悟達國師，暫且不要清洗！我要告訴你，你我在西漢時代結下了冤仇，那時候你是袁盎，我是晁錯，因被你誣陷，招來殺身之禍，久已想要報仇雪恨。但由於十世以來，你都是一名高僧，所以我始終沒有辦法靠近你。到了這一世，因為你受到皇帝的恩寵，起了虛榮心，於福德有損，我才得以乘虛而入。今日承蒙迦諾迦尊者出面為你我解除冤業，賜給我三昧法水，令我得到清涼解脫，我們之間的宿怨，從此就一筆勾銷了。」 這時候，悟達國師連忙以清水洗淨人面瘡，只是，其痛真是痛徹肝腸，立刻就讓他昏厥了過去。奇妙的是，等到他甦醒過來，人面瘡也消失了。 由此因緣，後來悟達國師作了《慈悲三昧水懺》，敘說懺悔認錯可以消災免難。 從這一則故事中，我們可以知道懺悔的重要。衣服髒了，用水洗一洗就會乾淨；身體髒了，用水洗一洗，就會清潔；一個人縱然有一些罪業，只要誠心懺悔、肯得改過，懺悔的法水就能滅罪消愆。
