星雲大師
【人間萬事】病態
◎星雲大師 各位讀者，大家吉祥！ 今日社會，從農業到工商，再從工商轉型為高科技時代的過程中，許多問題缺乏調適，許多情況無法掌握，結果造成道德淪喪及精神空虛等種種病態。為了發財，為了成功，人人無所不用其極。例如，仿冒商品、走私、漏稅、盜用商標、惡性倒閉、倒會潛逃、空頭支票滿天飛等等。有了錢，社會多了色情與暴力，卻少了禮義與美德，尤其在思想、輿論上，也出現了種種病態，例如： 一、社會「笑貧不笑娼」：過去的社會，一向重視道德、人格，只要為人正派，形象好，窮並不可恥。但是今日社會，大家一致向「錢」看，一些高官巨賈，大家只看他們僕從如雲、權勢顯赫，至於有德無德，就不是那麼重要了。所以有人譏諷現在的社會是「笑貧不笑娼」，你貧窮，別人看輕你，只要你發財，財從那裡來，沒有人去研究。今日社會，人因財貴，人因錢重，可見錢財對人生的重要。 二、職場「看上不看低」：人在社會上，總要有個職業，在職業圈子裡，董事長、總經理、業務經理，只要你的地位高人一等，社會就會對你另眼相看。君不見，凡是總裁、總經理，不都是上、中、前（吃飯坐上位，照相坐中間，走路在前面）的人物嗎？專家、學者、教授，如果沒有響亮的頭銜，在團體群眾裡，也不會被人看好，因人的眼光都是看上不看下。 三、官場「上下交征利」：今日的官場裡，不但「官官相護」，甚至「上下交征利」的事件頻傳。一個人想升官，先要送禮，也曾有過：想在那個學校當校長，價碼多少云云；在一個黨派中想提名鄉鎮長候選人，也要開價多少。其實，「賣官鬻爵」自古有之，甚至有人說「無官不貪」。當然，此話並不盡然，古今的清官廉吏為數不少，只是官場裡「上下交征利」的事，古今皆然也是事實，只能說「天下烏鴉一般黑」。 四、商賈「看財不看人」：現在企業界的一些富商巨賈，都是集團的總裁、董事長，和他們論交往來，必須要有雄厚的財力才能攀得上緣。你是人才，但沒有錢財，也不容易受到青睞。很多企業家們，本身都是白手起家，從一無所有慢慢創業成為企業家，可惜致富後卻變得更加勢利。你沒有錢財，當然不被看重，但其實，有「人才」才有「錢財」，所以一個真正成功的企業家，大都「求才若渴」，因為人才乃是錢財之本。 五、考生「臨時抱佛腳」：每年考季，千千萬萬的考生，幾乎沒有一個不「臨時抱佛腳」的。有的考生平時不用功，到了考試前，再來挑燈夜戰，熬夜苦讀，雖然後悔平時沒有燒香拜佛，但到了臨時抱佛腳，還是希望能有助於金榜題名。只是臨時抱佛腳得來的知識，是強記而得，縱能記憶一時，對真正的學問，還是無所助益。 六、文人「自古相互輕」：「文人相輕」，這是社會上流行已久的說法。其實，不但文人相輕，一些「同行」相嫉，更是司空見慣。社會上，各行各業，各有各的成就，應該互不相妨。就拿文學來說，有小說、散文、詩歌、隨筆等各種文體的不同，大家各具特色，各寫各的，何必相輕呢？所謂「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」真是何苦來哉！
《人間萬事》幕僚
各位讀者，大家吉祥！ 過去有人說：一個成功的男人，家裡必定有一個賢慧的女人。現在的人也可以說：一個成功的事業者，身邊必定有一個好的幕僚人員。幕僚不是因為學歷或能力比主管差，因此才降為幕僚，而是主管有福報，幕僚有智慧，福報、智慧俱足，才有成功的事業。 如何才能成為一個成功的幕僚呢？ 一、對主管忠心盡責：一個機關、公司的主管，就像人體的頭腦。人除了要有靈活的頭腦做決策以外，還要有能夠執行、運作的手腳，也就是幕僚人員。幕僚對主管要忠心不二，而且善盡職責，幕僚和主管的關係，就如家人一般，不能說謊欺瞞，一切要直心、直言。所謂「事無不可對人言」，要讓主管知道你對他忠心不二，他才能放心地託付責任。 幕僚就等於總務主任，任何事只要沒有人做的，都要擔當起來，尤其是主管的需要、理念，做幕僚的人要瞭若指掌，如此才能和主管配合無間。 二、預先給主管資訊：主管負責決策，要不要做，雖由主管決定，但是幕僚要把各方面的資訊，提供給主管參考，讓他不致於決策錯誤。尤其今日資訊如此發達，各行各業競爭很強，所以做為一個幕僚，真是要有天眼通、天耳通，甚至他心通，要把主管所要的各方面資訊，都能供應無缺，甚至加以分析，供主管參考，這才是一個盡職的幕僚。 三、能作主管的師友：幕僚應該是主管的部下，但實際上，幕僚也應當主管的朋友，也要能做他的老師，所以幕僚的身份「亦師亦友」，得善盡部下的言責。其實，主管好做，幕僚難當，一個好的幕僚，能讓主管不用費心，一切都為其籌畫、安排妥當，主管只要決斷就行了。 四、敢對主管提諫言：做幕僚的人，不可以唯唯諾諾，一切以主管的指示是從，自己毫無建議。劉伯溫是朱元璋的幕僚，狄仁傑是武則天的幕僚，魏徵是唐太宗的幕僚。有一次，喜歡鳥雀的唐太宗，正在逗弄一隻小鳥，魏徵突然來到，嚇得唐太宗趕快把小鳥藏在袖子裡，卻悶死了鳥兒。主管對幕僚如此畏懼，可見魏徵的正派。魏徵不輕言苟笑，態度嚴肅，不一定以主管唯命是從，他要衡量得失，寧可棄官而去也不尸位素餐，因此，智慧超越主管。另外，在主管面前懂得謙虛，又有勇氣對主管諫言的人，才是好的幕僚。 五、替主管排難解紛：一個有為的主管，也會有困難，這個困難別人都不容易幫他解決，唯有與他相知相惜的首席幕僚才能幫他解決人事上的困難、財務上的糾紛，甚至家人親屬的關係，這些都要靠幕僚的協助處理。 六、替主管廣結善緣：一個幕僚，不但對內要能替主管解決職務上的問題，對外還要幫主管廣結善緣。比方說，逢年過節要應酬、喜喪婚慶要送禮，以及災難的濟助，相關的來往禮遇都要提醒主管，不可失禮，招人記恨。幕僚能為主管廣結善緣，使其事業更能擴大，更能得道多助，那就是最好的幕僚人員。
人間萬事--床頭書
各位讀者，大家吉祥！許多人都有睡前看書的習慣，這時候所看的書，就叫做「床頭書」。有的人看床頭書，是為了攝心息念，以期儘快進入夢鄉；有的人精神興奮，不想睡覺，藉此機會看看自己喜歡的書；還有的人平常不愛讀書，就喜歡在睡前看書；也有的人喜歡讀書，一讀便不想睡覺了。喜歡讀書的人很多，而書的種類也有不同，如何將睡覺與書結合，以發揮床頭書的功用呢？以下舉例說明：一、很需要睡眠的人，一看到書就想睡覺，這種人想要養成讀書的習慣，可以用武俠小說當作床頭書。因為武俠小說的情節引人入勝，讓人看得津津有味，很容易忘記睡覺這件事，可能因此養成閱讀的習慣。二、不愛睡覺的人，可以看富有艱深哲理的書，比方四書五經、東西方哲學等各種思想性的著作。這類書不容易理解、消化，所以很快就讓看的人呼呼大睡，具有催眠作用。三、有的人睡癖不好，經常在床上翻來覆去，輾轉難眠，甚至有的人，即使已經躺在床上，也要花上一、二個小時才能入眠。與其浪費時間，不如利用這個時間背誦英文、日文單句，以外語書籍做為床頭書。因為不長於外文，需要費神，最後就因為疲勞而入眠了。四、假如平時因為事情多而煩擾，一上床，靜下來便開始妄想紛飛，這時用宗教書籍作為床頭書最好。因為宗教書籍都是教人要守身息念、萬事放下，不要被貪、瞋、痴所擾亂，不要自尋煩惱；如果你能與宗教書籍相應，就容易入睡了。五、以念佛機代替床頭書：現代人多數不好讀書，倘若不容易入睡，最好能準備一台念佛機，為了不吵人，可以戴上耳機，隨著念佛的清淨音聲，一句句、一聲聲，浮動的心漸漸平靜，可能比床頭書更有功用，更能幫助睡眠。六、上床時，播放一段柔和的音樂或佛教的梵唄，並且隨著哼唱、誦念，或許梵唄唱念沒學會，卻因而養成了良好的睡覺習慣。睡前躺著看書，並不是最好的閱讀習慣，但是現代的社會，人心動盪，為了對治因為生活上的不如意而無法成眠的問題，所以不得已要用床頭書催促入眠。 但是，千萬要記住，不可以用現代的八卦雜誌、黃色小說及不正見的邪書作為床頭書，否則不但無助於入眠，就算因此入眠，心中也不清淨。所以，慎選床頭書，非常重要。
《人間萬事》興趣
各位讀者，大家吉祥！ 人生最重要的本錢，就是要有很多的興趣，沒有興趣的人生，生活一片茫然，了無生氣。所謂「興趣」，有的人對音樂、舞蹈等藝術有興趣；有的人對籃球、排球等體育運動有興趣；有的人對經營工商、創辦事業有興趣；有的人對樂善好施、從事社會公益有興趣。因為有興趣，人生才有意義；因為有興趣，日復一日，人生才會充實好過。 人生不一定都能從事自己喜愛的職業，但一定要能喜愛自己所從事的工作。軍人從軍，他的興趣在沙場上；女人操持家務，他的興趣在廚房裡。青年學子的興趣在圖書館，科學家的興趣在研究室。有的人志在天空，就從事航空事業；有的人志在海洋，就以海為家。總之，人生要培養興趣，不管士農工商、販夫走卒，有了興趣才有人生。 我們要如何定義「興趣」呢？ 一、興趣不是不良嗜好，要有正當性：興趣要有正當性，而且要有理想、抱負，興趣不是不良嗜好。例如，吃喝玩樂，那不是興趣，而是陋習；喜歡遊手好閒，那也不是興趣，而是懶惰。凡是沒有正當性的工作，沒有正當性的語言，沒有正當性的行為，都不能成為興趣，千萬不可用不良嗜好做為自己的興趣。 二、興趣不是閒散度日，要有建設性：興趣不是有無都好，要熱愛它 、執著它，更要歡喜投入，而不是閒散度日。例如，喜歡農業的人，能把一畝田地種好；歡喜園藝的人，他把花草視如生命。 所謂興趣，要讓自己因它而忙起來，忙著研究、忙著公益，忙著服務當義工；能忙，就有興趣，就有建設性，就不會閒散度日，生活自然增加意義。 三、興趣不是一時興起，要有持久性：有的人想要練習書法，寫沒三天，毛筆放在那裡都記不起來了；有的人興起想學二胡，拉了沒幾天就興趣缺缺。有的人養寵物，小貓、小狗才養幾天就送給別人，有的人養小鳥、小魚，養到後來甚至把牠們都給餓死了。興趣要能持久，沒有持久性不算興趣。 喜歡讀書的人，能在圖書館一坐經日；喜歡畫畫的人，從早到晚不完成不罷休；喜愛機械的人，不把螺絲機械握在手裡，就好像失去生命；喜愛農業的人，沒有鋤頭扁擔就好像生活沒有意義。 興趣就算是有階段性，例如童年的興趣、青年的興趣、壯年的興趣、老年的興趣，但是也有持久性，不能三日一變，五日一改，更不能「一日曝之，十日寒之」，這是對不起自己的興趣。 四、興趣不是自我娛樂，要有利他性：興趣不是個人的娛樂，興趣要有益於社會大眾，要能造福人間，所謂「自他兩利」，才是正當的興趣。有的人興趣在打牌賭博，有的人興趣在吃喝，有的人興趣在遊蕩，有的人玩世不恭，甚至每日生活不離菸酒，每天早晚想入非非，這是空蕩人生。興趣要能有利於人，例如喜歡造橋鋪路，喜歡樂善好施，喜歡排難解紛，喜歡利樂有情，有利他性才是正當的興趣。 興趣是人生的意義，興趣是人生高尚的嗜好；興趣有益於自己安定身心，興趣更能推己及人。興趣要能與社會大眾融和，興趣要能讓社會接受，甚至要能發揚特殊的興趣，成為一種成就。 試看棒球投手王建民、雲門舞集的林懷民、金曲歌后張惠妹、名雕刻家朱銘等，他們不都是因為興趣，繼而鍥而不捨地把興趣當成使命，化為生命的動能，因此而能成功的嗎？所以，正當的興趣對人生的重要，由此可見。
《人間萬事》人家要我
各位讀者，大家吉祥！ 現代青年走入社會，有的人一開始就要求就職的對象應該如何待自己，包括對自己要重視，待遇要提高，假期要自由，工作要輕鬆等等，不用說，這都是失敗的觀念。有一種人懂得自我要求，他知道對公司要有所奉獻，要能擔當責任，要對上司交待的工作如期完成，不用說，這種人必定容易成功。 遺憾的是，現代就業的青年缺乏正確的觀念，一開始就想到「我要什麼」。你要什麼，兒童時期可以向父母撒嬌，讀書時可以向老師請教，現在就業由不得你要什麼，要什麼只有看看人家要你做什麼？能遷就「人家要我」，能滿足人家的需求，這樣的就業青年，縱有工作上的問題，但由於觀念正確、行為正當，前途必定可期。人家有什麼要我的呢？ 一、人家要我勤勞：人家要我勤勞，我能對工作不勤勞嗎？一個員工每天懶散、懈怠，老闆不是請一個公子哥兒回家當少爺，動則就要休息；不勤勞的員工，對工作沒有獲得主管的信賴，你想要長久的幹下去，此實難矣！ 二、人家要我誠信：人家要我誠信我不誠信，說謊、耍嘴皮子、藉故託辭、善用心機，主管們要這種部下嗎？人不誠實，主管難以信賴；人無信用，主管難以放心，所以光是考慮自己需要什麼，沒有考慮主管需要什麼，這與工作信條不合，難以從工作裡獲得成就。 三、人家要我發心：一個公司、團體，需要發展；一畝農田、山地，也要開發。你沒有發展的心願來配合主管的需要，你能適任工作嗎？假如你發心只為工作需要，不計報酬；只為工作成果，不計自我的成就；只為讓主管滿意，不為自己而執著，所謂勤勞、誠信、發心，你說主管會不對你建立信心嗎？ 四、人家要我正派：一個人就算有勤勞、誠信、發心，但是別人對你的要求是無限的，尤其正派是每個行業基本的要求，有的人聰明，但不正派，有的人有能力，做人不正派，所謂「欺世盜名」於一時，不能長久，經得起長久考驗的，必定為人正派。例如，管財務的不盜小利，管行政業務的不想投機取巧，管人事的不以自己的成見私情決定好惡，負責生產的不想偷斤減兩，有多少耕耘就有多少收穫，公私分明，主管自然了解。 五、人家要我盡責：人家要不要我，決定在於盡責與否？人家僱用我，絕不是恩惠情義，也無義務，主要的就是我對工作能盡責嗎？我能盡責獲得主管的信任，前途必能一帆風順。就算是做了主管，也要讓部下認為自己是一個盡責的人，假如你不盡責，居功諉過，不管上下，都不會歡喜，主管不要你，部下不擁護你，因為你是一個不盡責的人，你想生存就很困難了。 六、人家要我主動：一個工作者，不能全部聽命於人，人家要我做什麼，我就做什麼？人家沒有要我做什麼，我就什麼也不做，這種三、四流的乖乖人才，不容易升遷。現在的社會，競爭力很大，必須主動思考，主動盡心，主動發展，主動的對人有所貢獻；主動的人才與被動的人才，其成就與價值，自是不可同日而語。 一個人在世間要如何生存？必須具備條件，讓「人家要我」，所以要學習讓人家要我。人家要我，我要人家，關乎自己一生的前途，可不重乎！
《人間萬事》 插 班
各位讀者，大家吉祥！ 美國是一個守法制的國家，初到美國的人都會發現，美國人很重視排隊，不管任何地方，大家都會按照先來後到，主動排隊，即使人再多，總是井然有序，不會有人做出插隊之舉。 反觀中國社會，既沒有排隊的習慣與觀念，也不重視排隊的秩序與尊嚴，走到那裡，大家總想爭取時間，總會插隊趨前，這就是中國人重特權、不守法的投機性格。 關於「插班」，略述如下： 一、官場裡的插班：我們經常聽說，官場裡很少遵守正常規矩「循序晉升」，愈高的階位，愈容易有「空降部隊」。因為沒有依序升遷，大家心有不平，怨聲四起，造成士氣渙散。另一方面，一些有投機性格的人，總是想盡方法，吹牛拍馬，大搞關係，以圖插班成功。凡此種種，容易失去人心，不可不慎。 二、學校裡的插班：學校教育，有小學、中學、大學，一般學子，都是循序漸進，漸次學習。不過，有一些資優生，因為資質好，成績優秀，可以跳級升學，因此自然而然可以插班升學。另外也有一些家長，希望自己的兒女進入名校就讀，所以千方百計利用轉學的方法，讓兒女插班名校。果真如願，有時因為適應不良，反而適得其反，不能正常學習，真是愛之適足以害之。 三、情場裡的插班：有的青年男女，從小青梅竹馬，長大後雙方郎有情、妹有意；不料到了相當程度後，忽然半路殺出程咬金，兩人的世界有了第三者插班，致使情海生波，情況大亂。也有的情侶，在情場裡長跑，因為父母反對，或是朋友離間，由於第三者攪局，結果可想而知。在愛情的世界，有了第三者插班，必然有一番波折，如果處理不當，更難有美好的結果。 四、隊伍裡的插班：搭車購票要排隊，看電影買票也要排隊。有時逢到年節假日，買票的人多，有的人不耐久等，看到前面稍有空隙，總會藉機插班；儘管旁人對他施以白眼，他也不管，只要能僥倖超前，他就覺得非常快意。另外，上公共廁所也需要排隊，同樣有人不顧他人權益，總要想方法插班。如果自己內急，不容久等，應該跟人打聲招呼，獲得別人的諒解，也還情有可原；但是有的人就是不顧別人，只是自私的為己，這就讓人難以苟同了。 五、言談裡的插班：我們常見在會議場合裡，有些重要人物經常遲到，可是會議已經開始，中途讓他插班發言。他自恃自己位高權重，一站上台，口沫橫飛，大發高論。殊不知自己遲到，插班的行為已經失當，又再冗長發言，難怪別人要嗤之以鼻。另外，也有一些三人、五人的小組，十人、八人的小隊，大家會商討論。其中甲乙兩人正在對話，忽然第三者提高音調，打斷別人的會談，冒然地插班講話。有時甚至還有第四者、第五者，也在各自發言；一時之間，只聽得大家各講各話，到底誰是聽眾？大家完全不管，只逞自己發言之快，完全不懂遵守規則。 一個優等的社會，必須人人養成良好的習慣，人人都守秩序，不隨便插班，這是一種社交禮儀，也是一種優良文化，更是道德的表現。
人間萬事--主管十事
各位讀者，大家吉祥！在公司、機關、工廠裡做部屬很難，其實，當主管也不是容易的事。當主管的人應該具備那些條件、能力呢？茲有「主管十事」，略述如下：一、賞罰公平：對待員工，不能私心、偏袒，要一視同仁，待遇要平等，當賞則賞，當罰則罰；能夠「賞罰公平」，大眾無有不服，這就是好領導。 二、能負全責：做主管的人，不要把責任推卸給部屬，自己要勇於擔當；甚至能夠代部屬受過，更能贏得眾人的歸心。三、指導有方：既為主管，對工作的程序內容，應該了然於心，部屬有所請示，要明確指導，一是一，二是二，不要反覆不定，改來改去，否則屬下難以信服。 四、量大能容：部屬偶有錯失，只要不是常態性的，能掩護他一時無心之錯，他會感念你的包容，必然更加賣力工作。五、學養豐富：做一個主管，要能眾望所歸，不但學問要在眾人之上，尤其要有修養，禮貌要周到，讓人心悅誠服，接受你的領導。 六、愛護屬下：屬下不是牛馬，不是天天來接受喝罵的，部屬也有尊嚴，要用鼓勵代替責備，用指導代替命令，則屬下無不感佩。七、同甘共苦：做主管的最忌居功諉過，榮譽、成績都是自己獨享；困難、錯誤留給屬下承當，這是最不得人心的主管。好的主管要與眾同甘共苦、榮辱與共，甚至比部屬更能接受委屈，更能吃苦耐勞。八、以身作則：在公司裡，主管要能以身作則，舉凡愛護公物、勤勞奉獻，都要以身作則。能夠「以身作則」的主管，凡事不言而教，更能讓部屬敬重。九、觀機授權：主管對部屬的能力、性格，要充分了解，有機會要給予授權，有因緣要加以提拔，讓他覺得跟隨這個主管有希望，他就會安心奉獻。十、計畫周詳：明天的事，今天要做好計畫，甚至半年、一年、三年後的事，都已在計畫之中；大眾在了解計畫後，各自分工合作，則能無事不成。一般說「主管難為」，因為從管理學來講，管理機器、錢財、物品、材料，他們都不會有意見，也不會反抗，自然比較容易管理；唯有領導一群人，彼此各有思想、各有作法、各有主張，所以主管一定要高過他們，要能攝受他們，才能讓他們接受領導。其實，一個好主管要不時為部屬設想，讓部屬主動為主管分憂解勞，如此上下交流，彼此互助，這才是最成功的領導人。
人間萬事--更新自己
各位讀者，大家吉祥！ 〈四書〉裡的《大學》有說：「苟日新，日日新，又日新。」我們要不斷的更新，才會進步。 衣服破舊了，換一件新的；房子老舊了，也要加以翻新。新的環境，新的人事，新的團隊，必定有新的發展。一般常講，這是個新時代，對於老舊的過去不能留戀不捨，否則會被譏為「墨守成規」、「故步自封」，沒有進步。因此，人要從舊有的裡面脫胎換骨，脫穎而出，不要留戀過去，要懂得自我更新。更新自我之道，在於： 一、反省：孟子說：「吾日三省吾身」，人要反省，才能更新，才能進步。例如，我往日的作為有合乎他人的需要嗎？我所有的想法都能與人融和一致嗎？我的所作所為都能對別人有所利益嗎？每日都能反省自問：我對父母有盡孝嗎？我對朋友有幫助嗎？我對社會有貢獻嗎？我自己的行為有錯失嗎？我的良心安穩嗎？人能反省，必有長進。 二、認錯：認錯是美德，更是勇敢的表現。所謂「知錯必改，善莫大焉」，人不可能都不會犯錯，但犯了錯要能知錯，而且要「知錯必改」，一定會有進步。人的經驗閱歷，都是從失敗、錯誤裡，一次一次累積而成為智慧，所以一個人都不曾犯錯沒有了不起，知錯能改才是偉大。但是犯錯而不認錯，那就是罪過了。我們看社會上，有一些人「死不認錯」、「自以為是」，其實他的人緣，他的成就，必然大打折扣。 三、懺悔：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」人要更新自己，「懺悔」是必要的修行。我們每天的語言，造了多少妄言、惡口、兩舌、綺語等口業；我們的身行所做都是殺盜邪行；我們的心裡充滿貪瞋嫉妒、愚癡無明，這些可怕的惡習存在我們的身心之中，如果不能經常懺悔，就如同衣服髒了，身體髒了，不每天洗滌，怎能清淨呢？ 四、行善：我們要求自己自我更新，應該「已做惡事要更改，未做惡事要杜絕；未做的善事要積極去做，已做的善事要繼續加強。」所謂行善，連童子軍都要「日行一善」。如果社會上一人行善，則十人受益；百人行善，則萬人受益；全國的人都行善，則世界那裡會不善美呢？ 說一句好話是行善，做一件好事是行善，起一個好心是行善；社會要改善風氣，就是要靠我們不斷行善。所以，凡是有志於自我更新的人，應該要自我反省、認錯、懺悔，此外還要積極行善，透過人人行善，希望對社會風氣的改善，對普世人心的淨化，都能有所助益。 自我更新，繼而美化社會，祈願全民齊心著力，大家一起來。
《人間萬事》加 工
各位讀者，大家吉祥！ 現在社會工商發達，公司行號不斷增多，尤其加工廠到處林立。台灣的加工出口業，曾為台灣帶來繁榮的經濟。任何產品經過加工以後，品質會更精緻、更完美，所以社會人生有許多需要加工的，試論如下： 一、食品的加工：在加工事業中，食品加工與民生關係最為直接而密切，例如奶粉、乳酪、蔬菜、水果等食品加工。經過加工後的食品，不但保持新鮮，而且增加美味，所以極受消費者歡迎。尤其食品加工，對季節性的蔬菜、水果等農產品，有調節供輸的功能，對人民生活的改善，可說功不可沒。 二、產業的加工：現在的加工品當中，最重要的就是產業加工了。過去水泥廠只出產水泥，現在水泥廠還出產水泥磚塊、水泥爐灶、水泥桌椅、水泥消波塊等。另外，木材加工廠不但替人製造傢俱、門窗，甚至整棟房屋都可以利用木材加工完成。現在的社會，所謂產業起飛，不能忽視這些產業加工廠的貢獻。 三、自然的加工：現在自然界需要環保，環保就是替自然界加工。為防止土石流，不但不能濫墾濫伐，而且還要為山坡造一些強化格網，就是為環保加工。河川保持通暢，不能亂丟廢棄物污染河川，這也是為山水加工。保護飛禽走獸，不破壞生態，使牠們能自然生存。凡此種種，為大自然環保加工，大自然才能與人類長久共存。 四、教育的加工：「人非生而知之，乃學而知之」，教育、學習，就是為自己加工。現代的教育，不比過去的私塾，只有一個老師教你認字、背書；現在的教育，各種相關的知識，要互相均衡學習。不但如此，現在尤其注重教育加工，例如增加圖書設備，增加戶外教學，讓學生到外地，甚至到國外參觀、見習，乃至邀請特殊的社會精英來校講演，這不都是教育的加工嗎？當人生受到教育的加工，當然學習的智能必定增強。 五、知識的加工：學生作文，必定經過老師修改；老師的修改，就是為學生的文章加工。平時要參加各種考試，讓你重新多次複習，就是讓你自己對知識加工。現在為了讓年輕人知識加工，複習課本、補習課程，甚至到工廠裡實習、繳交學術論文等，這都是要讓你的知識不斷加工進步。 六、人生的加工：在許多加工當中，人生的加工可能是最重要的了。從童年入學，就希望進學校加工，讓自己的學問、知識快速成長。其實，人生要加工的豈但只有教育而已，更重要的是，人格要加工、道德要加工、禮儀要加工、知見要加工。人生不能孤陋寡聞，不能一成不變，人生必須經過父母、師長、朋友、社會，不斷給予護持、學習，尤其使其能自覺、自我約束、自我管理、自我加工。就如人的身體，到了睡眠時，五臟六腑都要為自己修復，增加能量，恢復功能。我們的心智，平時怎麼能不用思想、心力加工，讓自己更進步、更成長呢？
難
各位讀者，大家吉祥！ 俗語說：「登天難，求人更難。」也有人說：「成佛難，做人更難。」難，阻礙了一個人的成功。有人想要一餐飯食裹腹難，有人想要一塌之地睡眠難，有人想要一件禦寒之衣難，有人想要求得一個正當職業難。就算有心，但是「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，總覺壯志難伸；一次又一次地希望事情圓滿成功，但命運不濟，煮熟的鴨子又飛了，滿懷失望，感到人生什麼都難。 世間之難者，如：學業難成，事業難找，功名難就，有志難伸，有才難求，有苦難言等等。其他再如： 一、貧窮布施難：有的人雖有慈悲布施之心，無奈自己貧無立錐之地，即使有心助人也難。其實，布施不一定要用金錢，口說好話、臉露笑容、給人歡喜、給人幫助，都是布施；心存恭敬，真心祝福別人，同樣也是布施。 二、富貴學佛難：富貴的人，有錢有閒，但是他的時間、金錢都是用來吃喝玩樂，沒有想到要學佛修行做好事。一個人現世的富貴，其實也是往昔修得的功德，如果把銀行裡的存款用光了，將來怎麼辦呢？所以現在不少有錢人，及時行施，雖然告訴他「慢慢來」，他說：將來萬一我沒有錢了，怎麼布施？所以學佛行善要趁早，等錢財去了，榮華富貴沒有了，要想行善修行也不容易。 三、受辱不怒難：一般人受到讚美就很歡喜，被人批評、侮辱就很生氣。假如能做到讚美不必太高興，侮辱、毀謗也不覺太難堪，好壞都是別人嘴上的兩塊皮，我們的歡喜、生氣都任由別人挑動，實在划不來。因此，即使受了傷害、侮辱，最好不要生氣，要有力量忍耐，先忍之於口，後忍之於面，再忍之於心，最後一切煙消雲散，自己什麼也不少，反而增加了忍的力量。忍的力量奇大無比，面對世間最大的力量，就是忍。 四、得寵謙虛難：做人的部下，因為能幹，功勞很多，甚受長官賞識，所以得寵；做一個女人，因為美貌，懂得進退，當然很受男士的愛慕。一般人受到別人的寵信、愛護，往往會得意忘形，不懂得謙虛、低調。一個人一旦因得意而忘記了自己應有的禮貌、風度，對人講話傲慢，態度驕橫，則容易樹敵，對自己的人生必然造成許多障礙，所以人在得意受寵時，難以謙虛，實為不智之舉。 五、自滿進步難：人的進步，要靠自己學習、努力，想到自己智慧不足，就要努力讀書；想到自己技術不好，就要努力學習。外語說得不流暢，就要苦下功夫多講；如果對自己的所學自滿，自以為很好、很會、很夠用，就難再有進步的空間了。反之，懂得「人外有人、天外有天」，知道比自己更高、更好的人很多，所以時時懷著慚愧心，覺得自己能力有所不足，學問有所不足；能夠自覺不足，就會力求進步。 六、無明成功難：人生有一個根本的煩惱，就是「無明」。無明者，就是不明白道理也。一個人不懂世間人事相處之道，不知朋友需要互敬，處理事情沒有理路、邏輯，對歷史、時空、各種因緣的關係，都不去了解，甚至不講這些道理，都用「無明」對待，則一切事業難成。人生唯有去除無明，才能成事，這是必然的道理。
