星雲大師
《迷悟之間》征服自己
軍人，都想征服敵人，甚至夫妻之間，丈夫希望征服太太，太太也希望征服丈夫。社會上，工商從業者想要征服競爭者，甚至舉世之間，大國想要征服小國，強者想要征服弱者。其實，就算對方真的被我們所征服了，但是我們卻無法征服自己。 例如，你有執著，你能征服自己的執著嗎？你有私心，你能征服自己的私心嗎？你有欲望，你能征服自己的欲望嗎？你有煩惱，你能征服自己的煩惱嗎？ 其實，吾人無法征服自己的，還有更多。例如，衰老來了，我能征服嗎？疾病來了，我能征服嗎？死亡來了，我能征服嗎？所以，征服別人容易，甚至征服世界也還容易；但是，征服自己可就難如登天了。你可曾見到一般的人能完全征服自己的心嗎？ 世界上能征服自己的，都是歷代的聖賢、仁人君子、忠臣義士，例如佛陀、諸大菩薩、羅漢等，他們能征服自己，所以他們倡導慈悲無我，能夠弘法利生。再如甘地、孔子、老莊、耶穌，他們能征服自己，所以他們的思想、精神，都能造福人類。 世間上的人，有時候自己一些小小的缺點，自己都不能改進，一些不良的生活習慣，自己也不能去除，他又怎能征服自己呢？所以，一般人家中的室內土地不平，桌椅無法擺正，所謂「一室之不治，何以天下國家為？」 第一個登上聖母峰的紐西蘭籍希拉瑞爵士，有人問他：「在攀登聖母峰的過程中，最大的挑戰是什麼？」答曰：「怎樣克服心理障礙，阻止自己放棄嚐試的念頭。因為我們要征服的，不是山，而是自己。」 世界是征服不了的，別人也是征服不了的；能夠把自己征服了，也就能夠征服別人，也才能夠征服世界。 征服別人，有時候用金錢可以征服別人；有時候用武力可以征服別人；有時候用美色可以征服別人；有時候用人情可以征服別人。但是，我們能以這些來征服別人，別人也能以這些來征服我們。所以，真正能征服別人的是慈悲、是道德、是大公、是感動，別人對你心悅誠服了，也就被你征服了。 因此，吾人必須先要征服自己，才能征服別人。
《迷悟之間》 人生的考題
人的一生，要經過許許多多的考驗。出生以後，首先要經過父母考驗，看你是不是一個孝順的兒女，你是否有用，將來能否成才？ 及至進了學校，老師也要考試、觀察，看你是不是聰明，會不會讀書，有沒有禮貌，守不守規矩，是不是一個好學生？再大一點，交朋友，談情說愛，又給男女朋友考驗，看你是不是忠誠，有沒有責任感，人格是否健全，是不是一個成熟、穩重，值得共度終生的人？ 到了社會求職，不但要經過學歷、資歷的評鑑，有時還要經過面試、口試等層層關卡的考試；當你的品性、才華、專長一一符合，才能好不容易獲得一份工作。 甚至我們在社會上生存，別人的眼睛也在不斷的看著你，看你有沒有學問，做人是否明理，道德操守如何，是不是一個值得結交的對象？乃至男孩子到了入伍年齡，還要接受身家調查，看你的家世是否清白，你的過去有否不良紀錄，有沒有犯案等，這些都是人生的考題。 即使到了中年、老年，也要進入醫院，接受醫師測量血壓、脈搏、血醣，甚至要用顯微鏡、X光、斷層掃描檢查你的身體健康不健康？ 回到家裏，家中的大小老少，有的雖然不說，心中也在暗暗觀察，看你經濟正常不正常，在外交友正派不正派，一切行為合法不合法？總是在對我們打著問號？ 我經過了重重疊疊的考驗，不知道自己的人生是否合格，就如唐人朱慶餘的〈近試上張水部〉詩云：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舊姑，妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」 平時出國要經過海關的盤問，就是住在家中，也要接受戶口調查。你想得到什麼資格，也要經過各種檢定考試，諸如跆拳、心算；甚至駕照、建築、電工等職業，也都要經過各種問題考驗。 人的一生，從幼稚園、小學、國中、高中、大學到研究所，乃至出國留學的托福考，各種入學考、畢業考，乃至普考、高考及各種職業考試，這一生要經過多少的考官考題，最後能被錄取，你才能有個自己的人生，否則這項不及格，那項不合格，這樣的人生豈不悲哀？ 所以，我們每一個人，一息尚存，就要多方面的充實自己，如此才有實力，才能禁得起社會大眾給我們的各種考試。 歡迎您今晚八點，觀賞佛光衛視播出迷悟之間「人生的考題」節目！
《迷悟之間》 人生第二春
有的地方，稻穀每年只收一季，但是經過研究改良，現在的稻米一年可收兩季；人生，過去認為青年期是人生的春天，但是經過現在醫學保健，人生也應該有第二春。 人生的第一個春天，年輕力壯，有理想，有熱情，有希望，有未來，有無比的信心，有無限的活力，就好像春天欣欣向榮，萬物生長。在人生的春天裏，洋溢著溫暖的氣候，流露著宇宙的生機，所以人人都應珍惜自己的春天。 但是，數十年後，年齡老了，工作退休了，人情練達了，意志消沉了，就好像歲末寒冬。其實，如果經過研討，不管男女，必然每個人都會擁有人生的第二個春天。 春天不是氣候，是在人和；年齡不是歲數，是在活力。現在五、六十歲的人生，在公務上退休了，但那只是工作，實際上正是自己的黃金歲月，活力的春天，在這個年齡正可以更有一番作為。因為年齡大了，老馬識途，在工作上不像初學者需要去實習、見習，也不需要上多少當才能學一點乖。 第二春的人生，經驗豐富，閱歷廣博，做什麼事都能事半功倍。如果是教書的，可能不必準備教材，信口說來都是活課本。對於人情，不像年輕時候乳臭未乾，生澀無比，與人言談，往往開罪於人。五、六十歲的人生，從自己的往昔經驗閱歷裏，談吐彬彬有禮，給人歡喜，給人信任，這不正是展現另一個人生的春天嗎？ 五、六十歲的人生，有能力幫助社會做義工，有時間指導各處的社團活動。知識豐富，都能開導後輩；儀態行為，都能做別人的榜樣。這正是春暖花開，是鎂光燈聚焦的所在，人生為什麼不珍惜這個第二春呢？ 國際佛光會的會員，若是在三十歲第一個人生的春天就加入佛光會當會員，經過了二、三十年後考取檀講師，五、六十歲的年齡在佛光會裏，可以在全世界弘法利生，真是遊府吃府，遊縣吃縣。即使不能做到檀講師，也可以做佛光會的義工，在各個道場裏擔任各種活動的講師，主持讀書會，傳授佛法，必然也會歡喜快樂，也會美化生活，充實人生，這不就是人生的第二春嗎？ 人生的第二春，在思想上不能意志消沉，心境上不能衰老；自己要像常精進菩薩，胸懷悲天憫人的情懷，帶著精進不懈的腳步，雙手播撒春光明媚的種子，讚美春風欣欣向榮的萬物，這是人人可得，人人具有，何樂而不為呢？讓我們大家一起來把握人生的第二春吧！
《迷悟之間》加減人生
台語有一句話叫做「加加減減」，就是「加減人生」的意思。 人生有時候是一帆風順，所謂情場得意、商場滿意、官場快意、所求如意，這都是「加」的人生；有時候事業上的失意、人情上的恨意，生活上的無意、朋友間的歉意，這都叫「減」的人生。人生本來就像潮水一樣，起起落落，有高潮有低潮，這就是「加加減減」的人生。 語云：「得意時須防失意，失意後可能就會得意。」所以得失之間、加減之中，都不是定型的。有時候春風得意，有時候要謹防秋風的寒意，但是不管處在什麼時候，應該具備憂患意識。 佛法講「無常」，無常就是不會永得，也不會永失；人生不會都是加的，也不會都是減的。加加減減，得失之間，就看誰的智慧，誰的耐力，誰的決斷，誰的巧妙，以爭取得多失少、加多減少的人生。 無常不是不好，加減和得失的人生，正是人生的意義。家庭裏，有時候弄璋弄瓦，添丁進財；家庭裏，也有老病死亡，衰微短缺，這都是人間自然的發展。 「加」固然歡喜，「減」何必太過憂悲煩惱，應該要鼓起勇氣，強化毅力，接受失敗減弱的教訓，何必計較一時的得失？甚至處在「減」的人生時，想到還有明天「加」的日子，還有「加」的未來，人生就不會絕望。 世事可以打敗一個無勇氣、無耐力的人；但是能有正見的認識、有正思的勇敢，「加」的功成名就，不也是人人可期的嗎！「加」當然可以無限的擴大，「減」最多就是零；從零開始不就是未來無限的希望嗎？ 一幅高價的藝術畫作，對於各種顏色濃淡，它要加加減減；一盆美麗的插花藝術，也要加加減減，才能成為圓滿的傑作。頭髮太長了，要剪短；指甲太長了，也要修剪；樹木花草太擁擠，也要給它減少。今日的修剪、減少，就是明日的茂盛。 當秋冬來臨的時候，風雪吹落殘枝敗葉，不必失望，它正在醞釀著明年的成長；颱風、地震毀損了多少的房屋，犧牲了多少的人命，這固然不好，但是新的居家，新生的力量，不就是從挫敗中再進步的嗎？沒有破壞，就沒有建設；沒有減，也就沒有加。生活裏的喜怒哀樂，都有加加減減，承認加減人生，就是懂得真正人生的意味。所以加加減減，其實就是人生的真理。 歡迎您今晚八點，一起分享佛光衛視播出迷悟之間「加減人生」經驗與心得！call in專線（○二）八七八七二三二八。
《迷悟之間》上班以前
世界上每一個國家的上班族，總佔人口一半以上的比例，所以上班族的人生就顯得格外要人關心。 上班以後，士農工商各個團體都有公司的規範與要求，此處姑且不論，只說上班以前，假如是早晨九點上班，那麼應該在上班之前兩小時起床。起床到上班之間的兩個小時怎麼過呢？茲將其分配如下： 一、二十分鐘盥洗 用二十分鐘盥洗，在盥洗的時候，因習慣性動作，不必用頭腦思考，所以可以在二十分鐘的時間內想一想今天應做之事的重點、人我關係的應酬等等，以防忘了約會，導致招人怨怪。 二、十分鐘早課 盥洗之後，可在佛前清香一炷，或者鮮花一朵，或是供水一杯；上香、供花、供水任選一項即可，不必周全。然後諷誦《般若心經》一卷，或者佛光祈願文一篇，或禪坐五分鐘，或者稱誦十念法，或者佛光三昧修行法十二拜。 三、十分鐘運動 可在家中定位跑步，或在庭院行走，或在門口做晨操、羅漢操、達摩十二式，採取任何一種皆可。 四、三十分鐘早餐 早餐時，全家分子不要拖拖拉拉，同時各就本位坐下，如同家庭會議般，一邊用餐，一邊交待各種事務，或報告今日所做的事情，對家人說一些讚美感謝的語言。在吃飯時間，有人吃慢，有人吃快，總之在吃飯之後，要以二十分鐘為家庭服務，或整理房間、灑掃庭院，或收拾廚房。之後整理自己外出所需用品，準備上班。 五、三十分鐘交通時間 假如你上班的交通工具是火車、公車、捷運，可在車上閱讀書報；如果是坐私家轎車，則可聽收音機，以了解今日的重要新聞。如係騎腳踏車，要注意交通安全。不管乘坐任何交通工具，要在九點前兩分鐘到達上班地點，打卡簽到後，以適當的禮貌向長官、同事打個招呼，問聲好。 以上是上班以前的時間運用分配。在上班前兩小時之內完成各項準備，除此之外還要在精神上、服裝上、氣度上，都要做成一個合乎上班形象的人，態度端莊、精神煥發、動止安詳、從容不迫，要時時保持微笑，見人點頭招呼。開始上班以後，認真投入，不須長官要求我做什麼事，要養成工作者的習慣，主動、勤勞、明快、簡潔，把工作規劃得天衣無縫，隨時報告主管，讓主管用你一個人可以做幾個人的事，讓他欣賞你，感念你，你的未來才有前途。 歡迎您今晚八點，觀賞佛光衛視播出迷悟之間「上班以前」節目！
《迷悟之間》 真實和謊言
有一個寓言：「真實」和「謊言」一起到河邊洗澡。先上岸的「謊言」偷偷的穿上「真實」的衣服，「真實」百般請求，希望歸還，「謊言」怎麼樣也不肯歸還給他。但是，「真實」自有其理念、骨氣，說什麼也不肯穿上「謊言」的衣服，最後只好一絲不掛的走回家。從此人們眼中只有穿著「真實」衣服的「謊言」，受人尊重；赤裸裸的「真實」反而被人看不起，這就是世間上真假的顛倒。 歷代以來，弄臣都是用「謊言」欺上瞞下，賢臣總是用「真實」的心忠君愛國。但是人性大部份喜歡聽好聽的話，所以即連一代明君乾隆皇帝，他自始至終還是喜歡弄臣和珅勝過於賢臣劉羅鍋。 在世界上也有一則「國王的新衣」的故事，國王一時虛榮，被大臣的謊言所騙，赤身裸體的在群臣間丟人獻醜，他卻以為自己穿了一件舉世無雙的新衣裳。這固然說明國王的愚癡，也說明群臣所以上下一致，變得虛假，權力使然也。 謊言是包著糖衣的毒藥，「放羊的孩子」和「烽火台」的結局，足為明證；反之，「華盛頓砍櫻桃樹」的故事，則是強烈的對比出做人誠實的重要。 因此，「曾參殺人」、「三人成虎 」，雖然謊言只要多說幾次，也會變成真理。不過，「謊言」穿了「真實 」的衣服，雖然能蒙蔽世人的眼睛於一時，但是衣服終究會破舊、毀壞，總有被人看穿「真相」的一日；「真實」雖然一時不能為人所接受，但久而久之，他內在的性能還是為人所欣賞。 「真實」與「謊言」，最後必然歸於「真實是真實、謊言是謊言」。謊言欺瞞人於一時，不能欺騙人於一世；真實雖然失意於一時，也不會失意於一生。正如基督教所說：「天使的歸於天使，撒旦的歸於撒旦。」佛教也說：「佛界的歸於佛界，魔事的歸於魔事。」 白的終究是白的，黑的終究是黑的，世界上許多顛倒的事情，也只能一時得逞，不能長久惑人。所以，做人處事，可不慎乎？
《迷悟之間》 小動作
人與人之間，常常不能坦誠以對，不能開誠布公，總會玩一些小聰明、耍一些小把戲，或者做一些小動作，達到中傷對方的目的。國與國之間，有時在外交舞台上穿梭談判，也總有一些花招計謀，或者一些小動作，以掩世人耳目。 小動作有時是為了引人注意，或是傳達某種訊息。例如，女人有時也會騷首弄姿，以小動作來增加她的嫵媚；男士的一雙馬靴配件，一條馬鞭，也能表示他的英雄威武。戀愛中的情人，更是常常要靠一些眉來眼去的小動作，以此眉目傳情，表達情意。棒球場上，球員則要靠教練擠眉弄眼、比手劃腳的小動作來指揮球賽；籃球場上，有時更是因為球技不如人，以推、撞、拉、扯，甚至故意手拐等，總會有一些小動作來傷害對方。 小動作也像針線一樣，一針一線可以縫製成一件衣服；一個雕塑家，也要靠一些小動作才能完成一件藝術品。 小動作，往往是為了掩護自己的計謀，發揮聲東擊西的作用。兩軍交戰前，其中一方都會用一些小動作，測試對方反應如何，以此一探虛實。 甚至父母也會用一些小動作來教育兒女，商人也會有一些小動作來推銷物品。也有一些人，在開會當時他不發言，專門喜歡在背後搞一些小動作來傷害你；在共事時，他也不以一些正當語言來跟你交涉，歡喜用小動作讓你吃虧。 美國九一一事件發生時，恐佈份子以自殺式飛機衝擊世貿大樓，但沒有達到癱瘓社會的目的，事後又以郵件包裹，散播生化細菌的手段，造成社會惶惶不安，其實這許多小動作，就是大罪過。 佛教講三業，就是身口意的造作。指人的道路，手指往反方向一指，這個小動作讓人走錯了道路；口中說的語言，一句話引得別人墮落沉淪，或者是一個心念，對人的惡意傷害，雖沒有直接殺人、傷人，但是身口意犯下的罪業，已是無法原諒了。 正人君子，都是直來直往，即使一些方便，委婉曲折，但是他也不願以小動作來暗中傷人。過去的武林人物，就是要拼個你死我活，也是要正大光明的一拳一腳，一刀一槍，他也不願在暗中用小動作來傷害於你。 光明磊落是君子，暗中動作是小人，我們可以自問：我是君子呢？或是小人呢？
《迷悟之間》 英雄
人有崇拜英雄的習慣，英雄在那裏？「在家裏！」「在每一個人的心中！」所有兒女心目中的英雄，就是「我爸爸是英雄」。當然，今日世界上有許多出類拔萃的人，都是英雄人物，連毛澤東都自詡為英雄，所以在他的詞裏，他說：「數古今英雄人物，還看今朝！」 在許多的英雄當中，以愛國英雄最為人崇拜，像黃花崗七十二烈士，像天安門前人民英雄紀念碑中，那許多為國犧牲的愛國英雄，至今常為國家祠奉，受到全民的懷念。清末的譚嗣同等六君子，他們雖然沒有成功，但他們成仁，也是為全國人民崇拜的失敗英雄。 愛國英雄之外，所謂民族英雄，像傳說中的吳鳳為了民族的和諧，赴義犧牲；張騫開闢邊疆的交通，成就所謂「絲綢之路」；玄奘促進中印文化的交流；鑑真成為日本文化之父，他們都是民族英雄。 另外，還有航海英雄、勞工英雄、環保英雄、馬路英雄。像中國大陸，一個小小的工人雷峰，他也能成為模範英雄，成為共產黨運動中的重要人物。 女人也有的不讓鬚眉，成為巾幗英雄，像花木蘭、梁紅玉、秋瑾、穆桂英、聖女貞德等，都成為女中豪傑，為人稱道。 喜愛運動的人，馳騁在運動場上，造就了多少英雄人物，像美國的拳王阿里、巴西的足球比利、公牛籃球隊的喬丹、日本棒球的王貞治等，都是體壇英雄。 在很多的英雄當中，最令人同情的，就是許多的落難英雄，例如吳子胥一夜白了頭髮，再如劉玄德「長使英雄淚滿襟」。 所謂英雄，英雄也不怕出身寒微，只要努力奮鬥、只要肯得犧牲，所謂「英雄不怕出身低」，甚至「時勢造英雄」，英雄也能造時勢。 當警察的人，除暴安良，他們就是英雄；當醫生的人，能夠救人之命，他們就是英雄。航海家冒險犯難，他們就是英雄；探險家登高履險，他們就是英雄。甚至《水滸傳》裏，梁山泊的一百零八條好漢，一個個都被稱為武林英雄。 在每個寺院裏，都有大雄寶殿，意指釋迦牟尼佛就是英雄中的英雄，亦指大慈、大智、大勇猛就是英雄。做人，無論男女，都要有英雄的思想觀念，可千萬不能有狗熊的行為喔！
《迷悟之間》掛一單的觀念
自古以來的雲水僧，所謂「一缽千家飯，孤僧萬里遊。」但是，雲水僧從這間寺院到那間寺院參訪，不但要有度牒，要懂得禮儀，而且要經過「掛單」的手續，要得到知客師允許你掛單，才能進入雲水堂。 初到雲水堂的時候，要經過寮元師的盤問：你叫什麼名字，你的資歷、師承等。之後，他還會問：「你來作什麼？」雲水僧都要回答：「打擾常住掛一單！」 既然來者合乎禮儀，也具有身份，經過掛單以後，你要進禪堂，你就等待考試，他有進堂的日期；你喜歡念佛，經過批准，你可以到念佛堂裏念佛；如果你只是經過本地叢林的參訪，雲水寮也會為你安排，滿足你的願望。 有的人感謝叢林常住准他掛一單的慈悲恩惠，他也會討一行單，為你挑柴擔水，或者一年到三年；有的為你煮菜作飯，或者一期到兩期。甚至有的為你巡山看守叢林；有的為你除草作好環保園藝。總之，他感恩惜福，不會白吃、白住，他會表現一個「掛一單」的雲水僧美好的行儀。 雖然說「天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐」，但是，自古以來的江湖行道者，都有因果道德的觀念，他不會侵犯常住，不會做一個想「遊府吃府，遊縣吃縣」的游手好閒的人士，總以自己的勞力、時間、心願，奉獻給常住，感謝准他掛一單的情誼。 叢林常住了解雲水僧的學德素養，也會找人出來「留單」，如果雲水僧知恩圖報，可以陸沉叢林，苦行作務，一住就是數十寒暑；「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」 但是也有極少數的人不知天高地厚，以為很容易「掛一單」就可以到處遊山玩水；如果經過一家叢林「遷單」，以後各處各地叢林的知客師知道你曾經被遷單，則一生信用掃地，到處碰壁，就再也不容易再「掛一單」了。 社會上所講的權利與義務，所謂「不依規矩，不能成方圓」；「掛一單」成否的因果，你不能不重視喔！
《迷悟之間》 作弊
《迷悟之間》 作弊是一種投機的行為，如：考試作弊、選舉作弊、牌桌上詐賭、運動選手吃禁藥、做生意偷斤減兩、偽造文書、工程弊案，乃至金馬獎、諾貝爾獎、選美活動等，若在事先內定得獎人選，或是動了一些另外的手腳，都是作弊。 作弊不分古今，不分國籍、不分貴賤，是一種人性，即使是夫妻，有時候為了取得對方的信賴，也會作弊。 過去的大富人家，兒女從小指腹為婚；後來男方家道中落，女方就以侍女代嫁，這也是作弊。 歷史上有名的「狸貓換太子」，就是一樁大舞弊案；現代的宋楚瑜先生本來形象非常清廉，後來因為牽涉到興票案，使得原來到手的總統，又不得不拱手讓人，失敗飲恨。美國前總統尼克森，為了水門事件的弊案，從總統的位置黯然下台；菲律賓的前總統馬克仕，也是因為弊案的關係，流亡海外，到死都不能回歸故國。 現代有一些不肖商人竊取他人的商業機密，有的人仿冒他人的商品，可以說，作弊的手段無所不用其極。甚至有的人製造偽藥，如此作弊不僅於己德有虧，甚且危害人命。 此外工程作弊，也是事關人命，九二一地震倒塌的都是一些偷工減料的工程。甚至現在的學術界，也有一些學者教授，因為抄襲別人的論文，自己一生的學術地位就此付諸東流，實在是斯文掃地，如此作弊，也甚不值也。 現在就算是宗教界，有的人自稱 「活佛」，有的人自封「無上師」，有的人用合成照片謊稱靈異，有的人甚至自認為比釋迦牟尼佛還要偉大。對於這些言行，聰明的人應該不用想，也知道是一些作弊的手段。 在佛教裏，作弊就是大妄語，「未得謂得，未證謂證」，用謊言來欺世盜名。但是，有很多人在作弊的手腕之下失敗者，也不知多少。 其實，把作弊的才華用來老老實實的腳踏實地的勤勞工作，一樣可以出人頭地，何必作弊呢？只可惜失敗的人不知以作弊為殷鑑，實在可悲又可憐，徒然令人為他惋惜。
