【佛法真義1 佛法義理 ⑮】一即是多

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文／星雲大師 2023-01-07

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所謂煩惱即菩提，就如波浪雖澎湃洶湧，但水的本性是平靜不變的。圖／資料照片

文／星雲大師

《華嚴經》的四法界思想，其中「事事無礙」法界，不但事理無礙、人我無礙、一多也無礙；以華嚴的觀點來看，可說是「一個不算少，萬億個不算多」。你認為一只是一，我認為一就是多，沒有錯；你認為多就是多，我認為多是一，這也沒有錯。一就是多，多就是一，一多不二也。

舉例說，我們在這裡講學，用粉筆寫字，粉筆的灰塵飛下來了，這一粒微塵很小，一點也不起眼。這空中的微塵，到處都是；但粉筆中的一粒微塵，也是經過了多少工人製作、分裝後，送到商店裡來販賣，才有這一支粉筆，才有這一粒灰塵。這一粒灰塵，它不是一，它是結合了許多的因緣、許多的力量而有的。

又例如，我在這裡，人是一個，教室是一間，學院也是一所；甚至台灣也是一個，地球也是一個，虛空也是一個，你說我有說錯嗎？從一粒微塵到一個虛空，所謂大小，是一大呢？還是虛空大呢？是一多呢？還是多才是多呢？

所以一粒微塵裡包含了三千大千世界，一就是多，一個三千大千世界也是一，它也沒有少，也沒有小。因此在大乘佛法的思想裡，對於宇宙人生的看法，跟一般人的所知、所見，跟人一般的分別心不同。

因為你存有你好他壞、你大我小、你高我低、你貧我富，種種的對立、種種的分別，所以世界才有是非，才有恐怖、煩惱。假如，把世間上的「一」和「多」都統一起來，把「多」和「少」也統一起來，把你和我、是和非，都視為一體，我中有你，你中有我，那又何必要對立、何必要仇恨？天下都是有緣人啊，有緣就相聚，無緣就分開，緣生緣滅，不必計較是非、好壞。

所以我們學佛，要從一粒微塵中，去看三千大千世界，所謂「佛觀一粒米，大如須彌山」，一粒米才多大，哪裡能跟須彌山比？但是，你從另外一方面來想，這一粒米從哪裡來的？從商人販賣、農夫種田等種種的辛苦，乃至從天地日月、氣候冷暖、雨水甘露，或是人工灌溉等，它結合了天地的力量，才成為這一粒米。它所具足的因緣條件，不能超過須彌山嗎？

心量有多大成就也多大

因此，小即是大，一就是多。由此可知，我們在人世間不要太有分別心，不要太跟人家對立，你能包容異己，你的心量有多大，你的視野就有多大，你的成就自然也會有多大。

我們在讀文疏時，不也念到「心包太虛，量周沙界」？因此我們要開闊心胸，讓心比虛空還要大；虛空、法界都在我心中，我的心量能普遍到虛空法界，一切都在我的包容之內，那就是「量周沙界」了。

所以人間佛教的修行不重視談玄說妙，重在你做人處事時，你有肚量嗎？你的心胸有擴大嗎？你能認知到這一個宇宙彼此之間都是因緣關係的存在、都和你有關係嗎？如果你知道這許多都和你有關係，你要感謝因緣成就我，不要破壞因緣，進而要珍惜因緣、把握因緣、創造因緣，甚至給人因緣，這才是學佛的要義。

動靜一如

有人問我：「佛教常常講要攝心守意，制心一處，如如不動，但是您卻又常說：『感動是最美的世界。』這是不是互相矛盾？怎麼要『不動』，又要『感動』呢？」

其實不動有不動的感動，動也有動的感動，彼此是不相衝突的。如《大乘起信論》說：「一心開二門。」我們的「一心」能含攝萬法；相反的，宇宙萬有也都出於「一心」，所以對於虛實、動靜，不用強加分別。虛有虛的妙處，實有實的趣味，不要那麼對立；動和靜也是不二的，動如靜，靜如動，不要把動靜畫分開來。動，比如感動，都是因為對於慈悲、仁愛、道義、忍耐等事相有感而發，像捨身飼虎、割肉餵鷹，這是動態的慈悲行，你能不感動嗎？有人想靜坐，他這一坐就好多天，輕安禪悅、一心靜止，你能不感動嗎？動的要感動，靜的也要感動，動靜皆如。

佛教的「止觀法門」有謂「由定生慧」，一般人解釋這句話有一個錯誤的觀念，他把定和慧分開，說是有了靜定才產生智慧，這是二分法，不能這樣說。其實定中有慧，慧中有定，定慧本是不二；就如有人會說修行的最高境界是如如不動，一直靜止。但是佛法是要濟度眾生，是要出去行化的，那麼究竟是要動呢，還是不動呢？釋迦牟尼佛在菩提樹下金剛座上靜坐悟道，已達到如如不動的境界，已不住生死了，但他還是要去度眾生，所謂慈悲不住涅槃，這不就是在靜裡面有動，動裡面有靜，動靜一如嗎？

又好比佛陀說法四十九年，談經三百餘會，但他卻說「一字都沒說」，這不也是如如不動、動靜皆如嗎？眾生與佛的境界就是高低有別，颱風天你看到大海波濤洶湧，但以佛眼來看，水一直是平靜的；而平常你看到湖水很平靜，但是水的能量可以載舟、可以灌溉、可以潤澤群生、滋養萬物，這不正是動靜不離、動靜不二的奧妙所在嗎？　

《維摩經‧不二法門品》中有一段很經典的問答，三十二位菩薩各自表述了對不二法門的理解後，文殊菩薩總結性地說：「於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」接著又反問維摩詰什麼是入不二法門，時維摩詰默然無言。這維摩一默，其聲如雷啊！

再說，靈山會上，佛陀拈花，迦葉微笑，佛陀說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」禪也就在這一默如雷的「拈花微笑」中產生了，這不也是動不離靜，靜中蘊含無限的動能嗎？

很多人問禪師，什麼是佛法？禪師眼睛一閉，一句話不說，「唉喲，我懂了，我悟了！」這揚眉瞬目、無有一語，不是靜不是動，是靜也是動，就看你怎麼悟道了。

聽了這麼多故事，你平靜的心湖中是否有了感動呢？

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