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【星雲一筆字佛教成語】(69)
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臨渴掘井時不我待
薄地凡夫人間眾生
薪盡火滅所作完成
講經說法宣揚真理
避溺投火抱薪救火
韓盧逐塊未得要領
齋戒沐浴身心清淨
計畫與變化
文／星雲大師
現代的社會，做任何事情都要講究計畫。建設一件工程，先要提出計畫；成立一個公司，也要提出計畫。有計畫，凡事豫則立；沒有計畫，臨時起意，打爛仗，臨渴掘井，總不合時宜了。
然而，現代的社會，計畫雖多，但是人心思想，各有不同，就是有計畫，也不時的在變化。有時經過大家商量，意見一致，已經達成共識；可是一個方案，到了主管那裡，只要「一句話」，所有的方案不但變化，甚至都不成為計畫了。
過去的戰爭，好多的攻堅計畫、破敵計畫、反攻計畫，種種的作戰計畫，只要被不善於領導的將領一攪和，到最後所有的計畫都只成為一句空話。
國防計畫、經濟計畫、創業計畫、交通計畫、農業計畫、出版計畫，一個不善於領導的主管，他可以隨意推翻你的整個計畫。有計畫當然會有變化，但是也要有睿智的人，由他把計畫做通盤的檢討，前思後想，做好周全的計畫，千萬不能用太主觀的私心、思想來面對計畫，讓所有的計畫最後都變成了傷害的文化。
有時候，政府把幾十年前的計畫、方案、法令，一再的拿來實施；沒有變化，就等於沒有計畫。過去大陸，女人生育一胎化，多少的家庭，多少的生命，受到了創傷，這算什麼計畫？台灣實施「一個不算少，二個恰恰好」，但是第三個來了，又有什麼辦法去做計畫的配套呢？
家庭計畫、社會計畫之外，現在還有我們本身的生涯計畫，有哪些人能完成的？五年計畫，十年計畫，事與願違，一切計畫常常如同夢話。雖然計畫會變化，但是計畫必定是今後社會進步的動力。有計畫會減少人力，會節制資本，免得資源浪費。一個機關、公司、團體，進步衰退，一樣要看他的計畫好不好。有計畫總比沒有計畫好，有計畫即使是有了變化，可能也會比不變好。
佛說世間本來就是無常變化，但是無常變化可能會變壞，也有可能會變好。我們不能怕變化，只要是有好的變化，更進一步的變化，變化愈多，更能與時俱進，這不是很好嗎？
──摘自《迷悟之間》第六冊 p.249
【成語典故】
●禪絮沾泥
1.比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
2.意指禪師內心如如不動，不再受到外境迷惑，猶如柳絮沾黏泥土，不隨春風放縱飄飛。
宋‧覺範慧洪禪師《石門文字禪》卷八：「人情何處不同巇，禪心且作絮沾泥。」
●臨渴掘井
1.等到口渴時，才挖井取水。比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。原作「渴而穿井」。
2.意指平時修行放逸，一旦面臨生死關頭，已經後悔莫及。
唐‧黃檗希運禪師《傳心法要‧宛陵錄》：「萬般事須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，做手腳不辦，遮場狼藉。」
●薄地凡夫
一般平凡的人，又作「博地凡夫」。
陳‧南嶽慧思禪師《大乘止觀法門》卷三：「博地凡夫，乃至聞教畜生等，有所修習得成者，尚由本識為體故成。」
●講經說法
講論宗教經典，宣揚教義。
吳‧支謙譯《菩薩本業經》：「講經說法，當願眾生，志道開達，聞法即悟。」
●避溺投火
避開了水溺，卻投進火裡。意指棄有著空，轉見病深。
唐‧永嘉玄覺禪師《永嘉集‧永嘉證道歌》：「豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然，還如避溺而投火。」
●韓盧逐塊
1.「韓盧」為戰國時代善馳的獵犬，「盧」在佛典中常作「」字。人以土塊擲狗，狗只追逐土塊，並不知追逐人，土塊終不停擲。比喻凡夫眾生不知消除煩惱的根本，在於觀照自心，只是一味向外攀緣求取，終不得解脫。
2.比喻不得要領，徒費工夫。又作「如犬逐塊」、「狂狗逐塊」、「狂狗趁塊」。
唐‧王敬初因供養主問：「昨日米和尚有甚麼言句，便不相見？」公曰：「師子人，韓逐塊。」
（《五燈會元》卷九）
●齋戒沐浴
祭祀前，吃齋持戒，沐浴更衣，以示虔誠恭敬。
以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照
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