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【星雲大師全集21】佛教管理學 -19
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弘法系列 10
●安定人心─人心的管理
我用佛法讓這許多的年輕人，對人生的意義、目標，有一個正確的認識，對於自己當前的處境更加明白。等於我們去爬山，雖然很辛苦，但是如果你能突破辛苦而登頂，便有美好的風景等著你；又好比潛水，雖然很危險，如果自己的技能高超，潛入水中，就能親炙水世界的美妙。我鼓勵他們要用這樣的方法，來訓練自己的心境。管理的妙訣，首先須將自己的一顆心先管理好，除了讓自己的心中有時間的觀念，有空間的層次，有數字的統計，有做事的原則，有慈悲的言行，能合乎時代與道德。更重要的是，讓自己心裡有別人的存在，有大眾的利益，能夠將自己的心管理得慈悲柔和，將自己的心管理得人我一如，將自己的心管理得謙虛平等，以真心誠意待人，才算修滿「管理學」的學分。
所以，一個人想將自己管理好，需要管理的事情實在太多了，例如：自己的思想要管理好，自己的心念要管理好，自己的威儀要管理好，自己的語言要管理好，自己的態度要管理好。任何一個地方管理不好，都會為我們帶來多少無謂的災殃。所謂身口意三業清淨，我們現在提倡的「三好運動」，身做好事、口說好話、心存好念，從宜蘭的時候我們就已經開始了。
記得1962年我首次應國防部邀請去金門弘法，當時的金門防衛司令部司令官是王多年中將。那時我很想到金門一探究竟，就藉此因緣到金門訪問，講說佛法。一般人要到金門去一趟很不容易，尤其能在古寧頭眺望兩岸相隔五千公尺距離的廈門，也好像看到我的故鄉揚州，彌補了一些我對故土的懷思之情。
後來葉競榮上將在任時，我已經到過金門弘法好多次，時間也經過幾十年了，可說已經成為常客；甚至於在他們最自豪的「擎天廳」，我也做了多次講演。擎天廳裡面不須用麥克風，只要靠著回音，大家就可以聽得非常清楚。
此外，葉競榮上將給了我很多的方便，那一次到金門的弘法，我覺得，對軍人的精神與心理上，也算是一種鼓勵吧。記得我跟他們講，戰爭是很殘酷的，而佛法講的是「和平」；當然，我也肯定他們軍人有保衛國家的任務，以服從為天職，但是信仰真理更為重要。嚴格說來，我那時講的佛法也很淺，只能跟他們講三皈、五戒、六度、十善等。
此外，我也讚歎軍中的管理最為健全，尤其在軍中推動政策，凡事都要講清楚、說明白，在人我關係上，這也是管理學上很重要的環節。
我又告訴他們，人我之間不要對立，要注重團隊的和諧等等。其實我想，軍中原本就有這些概念，只是由於我是一個出家人，從我的口中講出來，有了佛法的意味，在他們聽來，當然在心理或精神上都會有所接受。
最後，在當地有許多的新兵因為膽怯，紛紛跟我要求要皈依三寶，祈求佛祖加被護持，我也就方便給予皈依。
愛好和平是人的天性
很感謝歷屆的金門防衛司令官胡璉、王多年、葉競榮將軍等，對我很好的禮遇。
建設佛光山以後，很多軍人都到這裡參觀、拜佛、祈福，要求我們給他們加持。後來我才知道，由於金門、馬祖地處前線，只要有部隊要調到金門戰地去，就會有些士兵開始恐慌，甚至逃兵，都不願意上前線去。我更聽說，有的新兵到了金門，寧可以跳海也不要打仗；我才發覺，軍人也會恐懼戰爭，愛好和平還是人的天性。
早期中國人因為貧窮，只有鋌而走險，大多從軍或冒險，以求得他的升官出路。而現在的年輕人，他們的家庭大多富有，又受過高等教育，他不肯出生入死，去冒險犯難，這也是很自然的現象。尤其，到前線去，槍砲子彈是沒有長眼的，隨時都有可能結束自己的人生，所以他們會不甘願，也是可以理解。
於是，我就告訴他們，打仗也要能轉念。等於打籃球，你要感謝對方，因為沒有對方，我們球就打不起來了；又如比劍的高手、打拳的高手，沒有對方就不能跟人比武。一旦看到對方生病了，就說今天不比武了，等你好了再比，可以說彼此惺惺相惜。那時候，正處兩岸對峙時期，我告訴他們，其實兩岸都是同胞，戰爭只是為了達到和平的一點手段，所以我倡導「和平」。
我用佛法讓這許多的年輕人，對人生的意義、目標，有一個正確的認識，對於自己當前的處境更加明白。等於我們去爬山，雖然很辛苦，但是如果你能突破辛苦而登頂，便有美好的風景等著你；又好比潛水，雖然很危險，如果自己的技能高超，潛入水中，就能親炙水世界的美妙。我鼓勵他們要用這樣的方法，來訓練自己的心境。
那時候，部隊裡面的官兵經常帶到山上來，要我為他們講說佛法。我覺得，最歡喜佛法、最能夠接受佛教的還是軍人。因為軍人的生命在戰爭、苦難、生死的邊緣，他會發覺到宗教對他的重要性，所以我一直對這許多的軍人很重視。雖然我不懂得軍事學，但我認為這些前線的軍人，離鄉背井，冒著犧牲生命的危險在保國衛民，但是他們精神上的空虛、內心裡的壓力，其實更需要有信仰來給予他們依靠支持。
讓我印象最深的是，在1975年的時候，金馬前線百餘位有功的軍官，集體前來朝禮佛光山，並請求佛法的開示，這真是為佛教帶來新局面。為了這百餘位軍官集體來山，那時候，國防部還特別事先通知佛光山，徵求我們的同意。
記得當時我以《華嚴經》的「不忘初心」、《維摩經》的「不請之友」、《八大人覺經》的「不念舊惡」，以及《大乘起信論》的「不變隨緣」這四句話來勉勵他們：為國家要能不忘初心，要能做國家的不請之友，對同袍要能不念舊惡，做人處事要有不變隨緣的性格。我用佛教經典名句，來鼓勵他們的意志，並以此提供給他們，作為自己處世的管理方法。
（待續）
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