【生死自在】現代人如何在日常生活中修持「念佛三昧」與「念佛四感」？（九）

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文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 2023-11-12

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文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

「念佛三昧」的實際修持口訣：

「念佛四感」——「感覺、感情、感動、感應」的道理與實踐

在上周的文章裡，我向各位讀者解說了大勢至菩薩的「念佛三昧」，對於大家修持念佛法門的信心、願力及行持，都應該有很大的啟發與助益，接下來的課題就是如何在生活中實地修持「念佛三昧」？這也是很多信眾向我提出來的問題，他們雖然都讀了〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，但總覺得經文所講的仍然太過深奧與抽象，所以還是不知道如何具體實踐，就問我：有沒有簡單易懂又具體可行的修持方法？讓他們既可以入門，又可以上手。

有的！就是接下來要向大家講解的「念佛四感」，念佛要有「感覺、感情、感動、感應」，以此「念佛四感」，身體力行，久久功深，「念佛三昧」自然現前。其實，我在之前的多場演講以及發表的文章中，都已經談過「念佛四感」，但仍有不少聽眾及讀者覺得不夠具體，不知道要如何在生活中實地運用？希望我能夠再講解得具體、詳細、深入一點，讓他們可以確實「照表操課」，所以接下來，就向大家詳細解說「念佛四感」。

我提出的「念佛四感」，不是憑空得來，而是結合大勢至菩薩的「念佛三昧」以及《阿彌陀經》的「一切諸佛所護念經」而得，是「念佛三昧」的實地修持口訣，透過這「念佛四感」實地修持，能與諸佛相應，能與阿彌陀佛Online（連線），從而達到「都攝六根，淨念相繼」的「念佛三昧」。

行文至此，我要再向各位讀者講述一下《阿彌陀經》的「一切諸佛所護念經」，因為這一部分與大勢至菩薩的「念佛三昧」相互輝映，相輔相成，是具體實修「念佛四感」的經證與理據。

「一切諸佛所護念經」所含藏的修持密碼

《阿彌陀經》裡含藏著一個修持的密碼，就是在稱誦「六方諸佛」的這一段經文之中。六方諸佛——也就是東方、南方、西方、北方、下方及上方等六方世界，都有很多佛，「各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」。

上述經文中的「一切諸佛所護念經」就是一個修持的密碼，其奧妙究竟蘊藏在哪裡呢？釋迦牟尼佛在經文中特別為大眾作了揭示說明，他先問道：「舍利弗！於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經？」接著佛陀解說道：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

上述經文裡的「聞是經受持者」，就是指聽聞到《阿彌陀經》而且受持這部經的人，接著「及聞諸佛名者」，就是指同時也聽聞到東、南、西、北、下、上方等六方世界諸佛名號的人。整句經文用白話解說就是，所有善男子、善女人，聽聞到《阿彌陀經》而且受持讀誦這部經的人，透過親口稱念及親耳聽聞到這些六方世界諸佛的名號，這些善男子、善女人都會被六方諸佛所護念，也因此都會不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

譬如說，當我們持誦《阿彌陀經》，念到「東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」這一段經文時，就在我們稱念「阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛」的同時，「阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛」也都在護念著我們啊！同樣的道理，接下來，當我們念到南、西、北、下、上方等世界諸佛名號的同時，那些諸佛也都在護念著我們，也因此我們都能夠不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

然而，絕大多數人在誦經、念佛的時候，並沒有這樣深刻的理解與領會，以至於那些諸佛名號，諸如：阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛等等，對於絕大多數人而言，就有如「路人甲、路人乙」一般，當然也就沒什麼感覺，所以就稀里呼嚕地念過去罷了。如果連起碼的「感覺」都沒有，怎會有「感應」呢？

因此，從現在開始，大家必須要做一個深刻的義理反思與態度翻轉，也就是當我們在誦經、念佛的時候，要深切地明瞭而且體會到，當我們在稱念諸佛名號的時候，那些諸佛也都在護念著我們啊！這個「皆為一切諸佛之所護念」就是一個修持的法寶和密碼，不是嗎？（待續）

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