每個人都有一個生命，因為有生命，所以我有了這個色身，有了生死，有了生活，有了各種社交、往來、活動。我們的生命，也不只是身體而已，主要生命是長久的、是永恆的，即使身體壞了、死了，可是生命不死。它像河水，流到五湖四海，一滴不少；它像木柴，一段一段的，這一段燒完了，換另外一段，但生命之火不會熄滅；它也像念珠，一顆一顆串在一起，一個階段接著一個階段，沒有終始。因此，要如何了解生命的真義呢？以下有四點：

第一、信仰的生命：所謂信仰的生命，是對生命有無限未來的信仰，肉體上的生命有生老病死，但是信仰的生命，超越有無、超越對待、超越生死，它  古今而不變，歷萬劫而彌新。因此，人不能沒有信仰，有了信仰，就會覺得我與宇宙同在、與法界同體、與眾生合一，感到「我是佛」、「佛是我」，把小我的生命，昇華為大我的生命。

第二、功德的生命：一般人努力創造事業，希望子子孫孫繼續傳承下去。但是事業的生命，還是有興隆衰退的時候，假如你把事業轉為慈悲喜捨、廣結善緣、常做好事，這樣的生命，就會變成功德的生命，福利社會，澤被人群，不但自己有好處，還可以讓別人受到你生命的利益。　

第三、道德的生命：古人有言：「錢財傳給子孫，不如留德給子孫」，人總會為兒孫這樣想、那樣想，其實，兒孫自有兒孫福，你留給他有限的財富，財富會有用完的一天，不如你建立兒孫的道德觀念，讓他建立良好的習慣，具備善根福德因緣、養成健全的人格，這樣的子女，他會光宗耀祖，會幫父母、家庭、家族的生命，繼續延長下去。

第四、言教的生命：「立言」是古人三不朽的事業之一，它是智慧的財產、文化的寶庫，透過著書立說，人類美好的思想、文化，得以綿延傳承。像《四書》、《五經》，種種古聖先賢的著作，他們的言教生命，流傳二千餘年，至今潤澤後代子孫。言教的生命，實在超越時空，  古恆長。

在佛教裡，生命本來就不死，如何過得有意義，以上這四點，可以讓我們的生命再擴大、再久長、再充實。

第一、信仰的生命，　　

第二、功德的生命，　　

第三、道德的生命，　　

第四、言教的生命。