【時光走廊】福星台灣：台灣物產生態大觀 ( 16-7）日本殖民：伐木

文／徐宗懋圖文館提供｜2023.02.03

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阿里山檜木貯木場與日本帝國御用建材 1920年代，嘉義的貯木場，存放阿里山上砍下的大量珍貴檜木，準備運往日本，成為日本興建最神聖神宮和御陵的最上等建材。此照片取自1930年代印行的《台灣寫真大觀產業篇（附動物植物）》相冊，此處附上原日文解說，說明阿里山的紅繪和扁柏，正是日本橿原神宮、桃山御陵和明治神宮之御用建材。以上三座建築的排位，代表了大日本帝國神聖的社稷倫理。1890年，明治天皇在奈良日本開山祖神武天皇據傳的皇宮處，興建了橿原神宮，以祭祀象徵日本民族起源的神武天皇。桃山御陵位於京都伏見，1912年明治天皇葬於此地，昭憲皇太后隨後亦葬於東側；明治天皇在位期間，從幕府手中重建皇權，成功推動了日本近代化，躋身世界列強，在日本人民心目中形同神人，他的陵寢自是莊嚴的聖地。至於明治神宮則興建於1920年，供奉明治天皇和皇太后的靈位。這是大和民族宗社倫理最莊嚴神聖的三座建築，總督府自然反覆強調，視為無上光榮。此時，台灣與朝鮮半島同為日本的海外殖民地，所有地上地下之物均屬於帝國政府所有，可以任意取之用之。雖然留世文獻對台灣的伐木事業僅有數量上的統計，然而，阿里山檜木作為日本重要建築的材料，合理推斷，其最精華的部分，應該在1910年至1920年間砍伐殆盡了。圖／徐宗懋圖文館提供

阿里山檜木林 1920年代，阿里山的檜木林。檜木喜歡生長在氣候涼爽、潮溼的環境裡，台灣阿里山山區有大量的天然檜木林。日本時代因長期伐木開採，大型檜木所剩稀少，巨木林群幾乎已經被砍伐殆盡，現今所見的大型檜木，多半是在當時被認定為不良品，因此未經開採，得以生長至今。圖／徐宗懋圖文館提供

阿里山檜木的大量砍伐與殖民掠奪 1920年代，阿里山巨木的採伐，四周有去枝葉切斷的大樹幹，顯示已有成片的樹木遭到砍伐。此照片取自1930年代出版的《台灣寫真大觀產業篇（附動物植物）》，約拍攝於1920年代末期。日文解說提到巨木（檜木）的平均樹齡在2000年以上，如果日方的推估準確，意味著這些巨樹誕生的時間約在西元前70年。台灣檜木包括紅檜和扁柏，成長極其緩慢，故材質十分堅實。其樹形高大如山，樹齡如雲，盡吸林木精氣，守護萬物，其地位猶如山神，令人敬畏。 1930年代，總督府將阿里山巨型檜木的砍伐拍攝整組照片，編入「紀念寫真」，自然是當成殖民建設的重大成就之一。必須說明的是，日本政府的做法實際上也是當時世界強國的一般態度，並不特殊。18世紀興起的工業革命，催生了西方的殖民帝國，仗著強大的槍砲在世界各地尋找生產原料和消費市場。因此，開山挖礦、砍伐森林，種植經濟作物如蔗糖、橡膠等，成為資本與技術積累的基本方式，也是最快速的致富之道。 20世紀上半葉，殖民主義所帶動的全球開發達到了最高峰，東西方殖民帝國為了爭奪勢力範圍、占領土地和資源，更爆發了兩次慘烈的世界大戰，導致生靈塗炭的慘況。儘管殖民帝國興建了一些新型的市街，培植了一批當地的精英，但對殖民地資源的貪婪掠奪，以及對殖民地人民的殘暴奴役，也終於隨著二戰結束壽終正寢。圖／徐宗懋圖文館提供

阿里山台灣紅檜的砍伐 1920年代，為砍伐阿里山巨大的台灣紅檜，工作人員在樹幹底部取樣並確認鋸木的位置。日本殖民台灣後，積極經營山林資源，阿里山地形植被覆蓋完整，同時包括熱帶、溫帶、寒帶三個區域，充滿原始神祕的色彩。1899年日本勘查隊伍在阿里山高山區發現大片的原始的檜木林，茂密遮天、鳥獸蟲嗚，有如人間幻境，且檜木材質優良，堅實如石、沉香撲鼻，世所罕見。此後，殖民政府架橋造路，運送設備和工人入山，興建大小駐所，將砍伐的大型紅檜木運送下山。1910年代起，大規模的伐木時代於焉展開。殖民當局陸續成立了三大官營林場，阿里山、太平山和八仙山林場。由於日式寺院和房舍主要是木造，木料建材需求龐大，阿里山的伐木和運輸鐵道更為現代化，產量日增。台灣檜木大量供應日本本土，伐木成為獲利豐厚的事業，十分興旺。太平洋戰爭時期，日本宣傳片《南進台灣》即直言，阿里山的木材「光榮肩負著桃山御陵、橿原神宮、箱崎八幡宮、明治神宮等營造的用材」。圖／徐宗懋圖文館提供

圖／徐宗懋圖文館提供

索道運送太平山巨型檜木 1920年代，宜蘭太平山砍伐的巨型檜木由索道運送下山。1910年代初，日本調查台灣林木資源，發現宜蘭太平山森林茂密，雲霧繚繞，不僅景色絕美，也蘊藏大片珍貴的檜木林，旋即在此展開大規模的伐木事業。從一開始的手工伐木以及木馬、滑道的運送，一直到興建山區台車鐵軌、運材鐵路以及高空索道，不僅伐木量大增，也使得檜木在運送過程中得以保持完好無損。照片由上下望，太平山下蘭陽美景，一覽無遺。圖／徐宗懋圖文館提供

文／徐宗懋圖文館提供

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