【星雲大師全集121】隨堂開示錄 518 隨堂開示錄─青年勉勵30 為什麼要學佛 6-4 為佛光山叢林學院學生開示

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星雲大師 2021-10-11

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圖／新華社

圖／紐西蘭南島佛光山提供

為什麼要學佛 6-4

為佛光山叢林學院學生開示
時間：2003年8月29日
地點：佛光山傳燈樓集會堂

提問七：如何讓自己更具備大眾性格？

大眾性格是什麼性格？隨緣、隨和、隨眾、男女平等、利和同均。甚至於我是男眾，體力強一點，就多做一點，苦一點，這也是大眾性格。大眾的性格是與人為善。大眾的性格是如同佛陀說的：「我是眾中的一個。」我念念在眾生，念念在大眾的喜樂、福利，就是大眾性格。我有供養心、發心，這就是大眾性格。我有服務奉獻的心，這就是大眾性格。觀音菩薩大慈大悲，就是大眾性格。
大家要「以眾為我」，不要做大眾裡的逃兵，不要做大眾裡面的古怪分子，不要破壞和合的大眾，不要挑撥離間，不要破壞別人的好事，要成就人家的好事。
一個人身處在大眾裡面，就不會做不好的事情、說不好的語言。像我是十目所視、十手所指，不論走到哪裡，身邊都是一群人。所以我常說，我沒有個人的時間。甚至你們如果看到車子裡面只有我一個人，任何人都可以跟我說：「大師！車子怎麼只有你一個人？讓我們也來坐一下。」我即刻歡迎你上車！不過，我從來沒有一個人坐車，我的車都是滿滿的人。
過去從佛光山出發要到台北普門寺，佛光山這邊必定先打電話到普門寺告知：「師父什麼時候已經出發了。」到台北要四個半鐘點，就是我想要到哪個地方看望信徒一下，或是多吃個飯、喝杯茶，都不行的，因為台北的徒眾知道我什麼時候要趕到，他們在等我。偶爾車子拋錨了，「師父今天怎麼這麼久才到？」我也要向他說明：「我在彰化、在員林，車子輪胎爆破，車子拋錨……」他就怪司機：「怎麼輪胎都不檢查呢？」所以，我只有「限時專送」就沒有事了。但現在不是「限時專送」了，是「快遞」，要更快、更早到。
這對我的成長，對我的人生，也有很大的用處。離開了大眾，就像離群的小鳥，不知道方向在哪裡，不管你是什麼小動物，沒有爸爸媽媽帶領，會走錯了路。
另外，無論男眾和男眾、女眾和女眾、男眾和女眾、女眾和男眾，不可以一對一，都要一群人。在大眾中，絕對是安全的，你歡喜一對一，麻煩就不遠了。「小人閒居為不善」，君子要坦蕩蕩，凡事攤在陽光下。
今年弘法五十周年，跟隨我弘法五十年的長老師兄們很多，男眾有心平法師；女眾更多，有出家的慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡法師，還有在家的吳寶琴師姑、蕭碧霞師姑等，可以說，當初他們都是千嬌百媚的女孩子，他們每一個人待我很好，我也待他們每一個人很好，所以大家和平相處五十年。他們有瞋恨、嫉妒嗎？會說我不公平嗎？我從來沒有聽過哪一個說：「師父，你待哪一個好，待我不好。」根本沒有時間講這個話，因為都是一群人在一起。
所以，你看佛光山，你能看到這種因緣嗎？這個因緣，是成就佛光山最初發展的奇妙因緣──就是「無我」，只有大眾，只為常住，不為自己，我們每一個人在佛光山都以無我的心情在這裡奉獻，這就是「眾」的好處。
提問八：為什麼學佛很難？為何有此說法：學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊？

我出家至今六十五年了，佛還在我的心裡，佛怎麼會跑走呢？我們念佛，自己就是佛，自心即佛。我們觀想的時候，要把佛觀想得不能變化，是真的佛，你體會得到嗎？一個修行學道的人，我喝茶，佛陪我喝茶；我睡覺，佛陪我睡覺；我走路，佛跟隨我一起走，如影隨行。我心中有佛，佛就在我的心中。
「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。」為什麼學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊？這是自己沒有出息。這種人必定知見不正，他想要佛給他東西，一年以後，「你都沒有給我，我不要你了！」「我向你求東西，三年都沒有滿足我，我不要你了！」所謂「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，佛不是求的，佛不是要的，佛是當下自己，「自心是佛，即心即佛」。
我們對佛要無求，不求而有，不要而有。很多人說「我退心了」，都是因為有利害關係，那不是真正的信仰。「我對這個失望了！」為什麼要失望？佛法是真理，很迷人的。人家說出家人迷信，我承認我很迷信，我很迷佛法，為什麼迷？迷就是我都不問為什麼，我都不要懂，不要知道，我就是信佛，我不為什麼。
生命很可貴，你為什麼要為三民主義去犧牲？不為什麼，我就是相信三民主義，甘願為它犧牲，為國捐軀。為什麼？因為相信國家，因為我愛我的國家。匈牙利愛國詩人裴多菲說：「生命誠可貴，愛情價更高，為了自由故，兩者皆可拋。」因此，不自由，毋寧死。現在我們是「生命誠可貴，親人價更高，為了信仰故、真理故，什麼皆可拋」。我寧可以什麼都沒有，但是我不能沒有一點慈悲心；假如我慈悲心都沒有了，我真的就是窮人，真的就不像個人了。所以，成佛可能不是那麼容易，但至少要做得像一個人。
雖然你們程度不齊，思想不一樣，但這不重要。在佛門有所謂「醜僧俊道」，不識字的惠能也可以成為一代祖師──禪門六祖，所以到了佛光山，學歷是大學也好、中學、小學也好，都不要緊。
其實，政府早就要我們叢林學院立案，是我不要，為什麼呢？因為立案以後的學歷，到社會上就能找工作；現在不立案，叢林學院畢業，就在佛教裡面找工作，佛教會承認你。我這麼說，是因為我在佛法裡得到大利益，也希望你們能獲得。
民國三十四年（一九四五），我十八歲，中日戰爭結束，中國勝利了，從重慶還都到南京來的許多學校、教授很多，就住到我們的棲霞山來，他們看到我很年輕，才十八歲，跟我說：「我保送你進國立教育學院。」相當於現在的師範大學。我對教書很有興趣，心想，很好啊，這要去跟師父說一下：「有位教授跟我說，要保送我去念教育學院。」我師父是很耿直的人，他一聽到這個話：「混蛋！讀什麼教育學院！」被他這麼一講，「對！我混蛋，幹嘛要去讀教育學院？」就沒有話講了，我就不去讀教育學院。假如當時從教育學院畢業，我就等於現在的教授了。那時候是連考試都不要的，因為才剛剛光復。
我二十一歲從焦山佛學院畢業，二十三歲來到台灣，最初掛單也掛不到，跑寺院，也沒有人要我，在萬分不得辦法的時候，如果有人要我教書，我是國立教育學院畢業的，就可以教初中、高中，也不是壞事啊！我教書的能力很好，做個高中校長，也可以啊！可是，一個高中校長能跟「星雲大師」比嗎？為什麼有星雲大師？就是因為沒有教育學院畢業。所以我不要教育學院畢業，我要安分守己地做和尚，做星雲大師，不要做高中教員，也不要做校長。能悟到「以無為有」，以不要為有，無形無相，才是真形真相。妙不可言！（待續）

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