佛光山開山祖師星雲大師供僧法會開示——我的壽命在哪裡？
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編案：在佛教裡，有謂生日為母難日，為此，佛光山開山祖師星雲大師從不慶生。然而大師的生日在農曆七月，正逢佛教孝道月、供僧月，佛光山常住乃於大師華誕日舉辦「供僧法會」，不言「過壽」。
值逢「2023年佛光山供僧法會」，本版特別重現大師於40年前供僧法會普佛開示內容，透過大師的智慧法語，讓大眾對供僧的意義有正確的認識。
時間：1983年8月30日 地點：佛光山大雄寶殿
大家非常好意的要為我祝壽，在我覺得實在沒有這個必要，因我一向並不太重視個人，也不重視生日，更何況是形象。
我們的佛陀，他對自己的壽命是怎樣的一個看法呢？《金剛經》上說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」由此我們可知道佛陀的生命是以正法為身，淨慧為命，法界無窮無盡的真理中，「平等自性」就是佛陀的法身；明白因果，了然於生死，知道一切諸法的性空緣起，此種智慧就是佛陀的生命。「心、佛、眾生」三無差別，人人具有佛性，故人人皆應以正法為身、淨慧為命。
佛光山除了在每一次佛誕節及菩薩紀念日，有各種慶祝法會外，對於人是不祝壽的，假如要祝壽的話，也只是為此母難日好好誦經回向，為母親祈福就夠了，用不著為自己做什麼慶祝活動。
在社會上的人，當然有為長官、領袖或崇敬的人祝壽，而其方式有簽名祝壽、以克難的成果祝壽、以工作的成果來祝壽。而佛教徒的祝壽方式，我認為應以修行的成果表示，例如：增長自己的信心，完成自我建設等方式才對。
現在我向各位提出一個要求，請以「認識我」來祝壽就夠了。
如何認識我？先要知道我的壽命在哪裡？
一、我的壽命在佛教裡
大家都知道，我一生的歲月都在佛教裡，與佛教已不能分開，如果大家對佛教增長信心，盡心盡力的維護佛教，在日常生活中想的、做的、說的都不離佛教，也就是「非佛不言」、「非佛不作」，努力於佛法的興隆與發揚，如果大家能做到的話，那比什麼祝壽的儀式都要來得有意義。
二、我的壽命在事業上
多少年來，佛光山為佛教所做的事業，如弘法、教育、慈善等，在推展之際，總是不遺餘力。一個人既入佛門，總要為佛教的事業盡點心力，如果喜歡文化的，至少要學會寫好的文章，使佛教的文化事業推動起來；喜歡教育的，如僧伽教育、兒童教育、婦女教育、青年教育等，則該選個對象好好栽培；喜歡慈善的，對於養老育幼、救難解危，都該發心去照顧。如果每一個人對佛教的事業，看成如穿衣、吃飯那麼重要地去關心，那比什麼祝壽的儀式都要來得有意義。
三、我的壽命在僧團裡
要是你能以智慧方便，使人感動而發心出家為僧，那就是最好的祝壽。而出家眾能彼此尊敬、提攜、幫助，使僧團安樂清淨，讓一般的信徒看到我們出家人，都能生起恭敬心，樹立了僧團應有的風格，這就是為我祝壽了，因為僧團就是我的生命。
四、我的壽命在大眾裡
佛道在哪裡求？在眾生身上求。由此可知，佛法的慧命在一切眾生的身上。每一個人做事時，都能顧念到大眾，把歡喜給人，把幸福給人。也能有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」及「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的情操，把大眾列為第一的認識，那比什麼祝壽都要來得有意義。
每年的這個時候，我總是倍感思親，雖然我將想報答父母的恩情，擴大來愛眾生，但是對父母的懷念仍不能減輕。假如大家誠意的為我祝壽，就請將這些功德回向給我的母親﹝註﹞，祈願他老人家福壽康寧。更希望你們別忘了我所講的「壽命」意義。
﹝註﹞星雲大師的母親李劉玉英居士，大家口中的「老奶奶」，1996年5月30日，在念佛聲中安詳往生於美國洛杉磯惠提爾醫院，享年95歲。大師以母親一生的經歷，寫了一副輓聯，可說是其一生鮮明的寫照：
歷經民國締造 北伐統一 國共戰爭 吾母即為現代史
走遍大陸河山 遊行美日 終歸淨土 慈親好似活地圖
