【時光走廊】台灣古寺歷史影像（10-9）日本寺院與神社

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文／徐宗懋圖文館提供 2023-06-09

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台南神社 1930年代，台南神社（1923-1945）。神苑還包含了1901年設立的御遺跡所，主祀北白川宮能久親王，為台灣唯二「官幣社」（與日本朝廷淵源深遠的神社）之一，社格僅次於台灣神宮。圖／徐宗懋圖文館提供

台北東和禪寺建築群 1968年，台北東和禪寺建築群與小廣場。此圖是由三張照片組合而成，中間拍照的男子是《日本工業新聞社》駐台記者茂野統一。東和禪寺屬於曹洞宗，本名為「曹洞宗大本山別院」，1908年建於台北城東門町外。1920年，禪寺本堂動工重建，1923年完工。原來是日本人的佛寺，為了吸引本地信徒，又在正殿右方興建閩式佛殿──觀音禪堂。台灣光復後寺廟歸公，然而日本寺廟缺乏本地信眾，失去了信仰中心的功能，也欠缺努力維護或重建的社會力量，因此幾乎立刻廢廟，另做他用。通常，寺廟因產權更替或時代環境改變，出現廢廟或搬遷的情況，總會有一些虔誠的信眾四處募資籌款試圖挽回，或者另謀他址重建寺廟，尤其歷史悠久的寺廟，親受庇佑的施主更多。然而，日本寺院只有日本信眾，台灣人不拜日本神。日本人離開台灣後，日本寺廟在缺乏信眾支持的情況下，往往逐漸毀壞，最後遭到拆除。光復後的東和禪寺，便出現了許多違章建築，同時因販賣各種小吃，意外成為庶民餐飲市集。 2000年，為了興建青少年育樂中心，台北市政府拆除本殿，僅保留鐘樓和觀音禪堂，新修復的東和禪寺和鐘樓在之後10年間陸續啟用。這段時期，一些文史工作者以相機拍下修復期間的照片，記錄城市的變遷，也激起許多討論。遺憾的是，儘管大殿曾存在近80年，現有東和禪寺的照片卻十分稀少，最清楚的是從上方拍攝的遠景照片，但細節部分卻很模糊。圖／徐宗懋圖文館提供

《台灣古寺歷史影像：附日本寺院與神社》定價2800元，本報讀者優惠價1500元，意者請洽新世語文化： shu4364@ms62.hinet.net （02）2368-4364 圖／徐宗懋圖文館提供

台北東和禪寺旁的觀音寺 1968年，東和禪寺旁邊的觀音寺。東和禪寺拆除後，這座觀音寺依然保留著。圖／徐宗懋圖文館提供

台北東本願寺 1936年，重建的台北東本願寺，全名為「淨土真宗大谷派台北別院」，原寺廟在1930年毀於大火，1936年重建。圖／徐宗懋圖文館提供

台北東和禪寺周邊環境 1968年，台北東和禪寺旁的觀音禪寺，中間站立者為《日本工業新聞》駐台記者茂野統一。照片中清楚可見觀音禪寺門口擺放了兩隻石獅。日本時代為了吸引台灣本地信徒，在東和禪寺旁興建了觀音禪寺，甚至在門口擺設了中國的石獅，以拉近與台灣信徒的距離。照片右側有一道圍牆，上方裝有鐵絲網，顯示早期的東和禪寺是有高牆和鐵絲網保護，並有一定的管理，後來才逐漸廢置。此照片可見東和禪寺尚未拆除前完整的周邊環境，為十分珍貴之歷史影像文獻。圖／徐宗懋圖文館提供

台北東和禪寺外的違章建築 1968年，東和禪寺前的鐘樓，外面已有大量的違章建築，但明顯與東和禪寺主體是隔開的。此時距離日本投降已有20多年，鐘樓上方的木造結構仍大致完好，但之後就逐漸腐爛破損了。圖／徐宗懋圖文館提供

文／徐宗懋圖文館提供

台北東本願寺

1936年，重建的台北東本願寺，全名為「淨土真宗大谷派台北別院」，原寺廟在1930年毀於大火，1936年重建。

台北東和禪寺周邊環境

1968年，台北東和禪寺旁的觀音禪寺，中間站立者為《日本工業新聞》駐台記者茂野統一。照片中清楚可見觀音禪寺門口擺放了兩隻石獅。

日本時代為了吸引台灣本地信徒，在東和禪寺旁興建了觀音禪寺，甚至在門口擺設了中國的石獅，以拉近與台灣信徒的距離。照片右側有一道圍牆，上方裝有鐵絲網，顯示早期的東和禪寺是有高牆和鐵絲網保護，並有一定的管理，後來才逐漸廢置。

此照片可見東和禪寺尚未拆除前完整的周邊環境，為十分珍貴之歷史影像文獻。

台北東和禪寺外的違章建築

1968年，東和禪寺前的鐘樓，外面已有大量的違章建築，但明顯與東和禪寺主體是隔開的。此時距離日本投降已有20多年，鐘樓上方的木造結構仍大致完好，但之後就逐漸腐爛破損了。

台北東和禪寺旁的觀音寺

1968年，東和禪寺旁邊的觀音寺。東和禪寺拆除後，這座觀音寺依然保留著。

台南神社

1930年代，台南神社（1923-1945）。神苑還包含了1901年設立的御遺跡所，主祀北白川宮能久親王，為台灣唯二「官幣社」（與日本朝廷淵源深遠的神社）之一，社格僅次於台灣神宮。

台北東和禪寺建築群

1968年，台北東和禪寺建築群與小廣場。此圖是由三張照片組合而成，中間拍照的男子是《日本工業新聞社》駐台記者茂野統一。

東和禪寺屬於曹洞宗，本名為「曹洞宗大本山別院」，1908年建於台北城東門町外。1920年，禪寺本堂動工重建，1923年完工。原來是日本人的佛寺，為了吸引本地信徒，又在正殿右方興建閩式佛殿──觀音禪堂。台灣光復後寺廟歸公，然而日本寺廟缺乏本地信眾，失去了信仰中心的功能，也欠缺努力維護或重建的社會力量，因此幾乎立刻廢廟，另做他用。

通常，寺廟因產權更替或時代環境改變，出現廢廟或搬遷的情況，總會有一些虔誠的信眾四處募資籌款試圖挽回，或者另謀他址重建寺廟，尤其歷史悠久的寺廟，親受庇佑的施主更多。然而，日本寺院只有日本信眾，台灣人不拜日本神。日本人離開台灣後，日本寺廟在缺乏信眾支持的情況下，往往逐漸毀壞，最後遭到拆除。光復後的東和禪寺，便出現了許多違章建築，同時因販賣各種小吃，意外成為庶民餐飲市集。

2000年，為了興建青少年育樂中心，台北市政府拆除本殿，僅保留鐘樓和觀音禪堂，新修復的東和禪寺和鐘樓在之後10年間陸續啟用。這段時期，一些文史工作者以相機拍下修復期間的照片，記錄城市的變遷，也激起許多討論。遺憾的是，儘管大殿曾存在近80年，現有東和禪寺的照片卻十分稀少，最清楚的是從上方拍攝的遠景照片，但細節部分卻很模糊。

《台灣古寺歷史影像：附日本寺院與神社》

定價2800元，本報讀者優惠價1500元，意者請洽新世語文化：

shu4364@ms62.hinet.net

（02）2368-4364

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