【星雲大師全集253】海天遊踪2-87
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到香港街上，如果說買東西回台灣作紀念，那是假的，我們真是名正言順的「逛街」。雖然在百貨公司裡到處瞥瞥，可是全都洋貨，我們出家人用不著。可是，來香港一趟，徒然遊歷，也令人意味索然，結果買了些洋傘、牙膏、牙刷、肥皂等。
大光園的大光學校
離開沙田，便到大埔訪問大光園的大光學校及大光孤兒院。
當人們猛一聽到大光學校及大光孤兒院時，一定會聯想到香港大名鼎鼎的大光法師，以為這幾個取名「大光」機構，一定是大光法師主持的。
其實，這就錯了！
大光學校及其孤兒院，都是大光園慈祥比丘尼創辦的。大光園盛產水果及蜂蜜，而大光學校及孤兒院的經費，便靠這筆收入來維持生存。
大光學生有七百多人，而孤兒院，則有孤兒數十人。學校裡非常清潔整齊，給人有一種美感。
這位三十多歲的慈祥比丘尼，能有這種辦教育的精神，有這種遠大的眼光，高尚的氣魄，恢宏的理想，真是可敬可佩！
要知道，他還是大光學校的校長哩！
這天下午四時，我們到了大光學校，在禮堂集合的學生，先請白聖法師講演，但是天氣熱得難當，當時是華氏94度，每個人的汗水從額角涔涔而下，因此，白法師要我代座。在白法師的指示下，我便面對幾百個安靜的學生聽眾發表了一段「用功讀書，獻身佛教」的高調。因為香港學生大多不會聽國語，便由陳靜濤居士譯為廣東話。
講演完畢，我們便到大光園客廳吃點心。
這餐點心剛好又是以餃子為主，本來在東林念佛堂，般若安老院與慈航淨苑的茶會上已撐得夠飽，這番再撐著吃，真有撐破肚腸的危險了。
自從出國訪問以來，在吃上，真是有一番甘苦可寫的，我總括一句話，不是一古腦兒吃得脹死，便是一古腦兒餓得眼花！
從大光學校出來，本計畫立刻去妙智法師主持的九龍大佛寺吃晚餐的，因為飽得不可支持，我便向妙智法師建議說：「最好把晚餐開遲些，到九點鐘最好。假使可以的話，我便先到達道法師的道場去看看。」
「好吧！」他說：「我們等你，順便洗一個痛快的澡，再安安逸逸的吃晚飯。」
因此，我就和達道法師到他的空中道場去看看了，他的道場在一座大廈的八樓上。
我想想，在和老友相逢之後，尚未到他的道場一看，因此向妙智法師抱歉，改從達道法師，隨他去空中道場。等晚間八時以後再去大佛寺晚餐。
達道法師與我
達道法師，是一位有思想有遠見的法師，來港後，苦心進修，在新亞書院，讀完大學學分，獲得學士學位，然後受聘佛教黃鳳翎中學為教師。
佛教的僧伽同道們，要在今天工業社會取得一種足以站穩腳跟的背景，不管是宏揚佛法也好，閉門研究也好，為社會服務也好，在社會上得一種「資格與學位」，已經是迫不及待的了，而這種資歷、學位，亦為助長弘法的一種極重要的助緣，其關係又是非常之大。達道法師有自知之明，所謂「達人見遠」，我深深敬佩他能有這番造詣，同時，現在佛教比丘尼同道們，正在接受大學教育的，已風起雲湧，蔚為風氣，這正是一種佛教中興的氣象！
達道法師，臉上經常掛著平和親切的笑容，人們見到他，便感覺和藹可親，他沉靜、溫和、而忠誠。
民國30年（1941），當我在棲霞山受戒時，他正在棲霞擔任衣鉢師。在我的印象裡，他和我的師兄今觀法師最要好，他們兩人都同在衣鉢寮服務。
當他在焦山畢業後，在庫房服務，那時我也轉入焦山讀書。後來他回到棲霞跟家師志開上人受記。當時受記者共有法宗、超塵、悟一、達道等五人。我到他的道場，先洗浴，然後看電視，同時往古來今，暢敘往事。
我們都是四十上下的人了，在一道時，幾乎忘記自己的年齡，重溫年輕時的美夢，非常開心。當我們正談得高興時，我說：「何不請昔日的知友許居士來談談呢？」
隨即掛起電話，不久許居士夫婦駕車到了，相見之下，高興萬分！
我們一直談到八點多，後來何佩芬居士親自駕車來接我們同赴九龍大佛寺，出席晚間餐會。
大佛寺晚宴
大佛寺建在一座小山上，在九龍夜色下的萬家燈火，商店裡的霓虹燈，站在大佛寺門前俯視，非常好看。
這座大佛寺由中華佛教青年會的妙智法師住持，將來自有一番很大的成就。
這一晚妙智法師以餃子供客。由於今天接連訪問14個佛教道場及機構，吃了十多次茶點與餐會，妙智法師生怕我們吃不下去，特遲至晚間九點開席。
這餐餃子，覺光法師竟要與我打賭，看誰的吃勁最佳，並請大光法師作證，為了表示豪放，我居然參與這番「吃戰」了，我們每人端一盤餃子便開始大吃起來，我們一口氣各吃了三十個之多，自忖，再如此吃下去，勢必發生吃禍，不得已，抬頭看看覺光法師，他也看看我，結果雙方休戰言和。我們言和以後，引出優曇法師一段掌故，他說，他過去曾與覺光法師比賽喝過汽水，那次的紀錄是每人16瓶汽水，吃後床上大睡數日。
這次晚餐後，回到住處，已是十點多鐘。
1963/9/11
偷得浮生半日閒
這一天，是訪港以來的自由活動。
當然囉，香港，是東方的「蒙特卡羅」，而又是「遠東的寶石」。如果到香港，而不曾與香港街道、商店謀一面之緣，也未免不值。因此，早晨用餐後，便由法宗法師伴同到香港鬧區走走，我們所走的是皇后大道？或德輔道？我已弄不清了，總而言之，人們走在馬路上，如同走在兩排插入雲霄的高峰之間，人則在平坦山谷下。香港被英國侵占了99年，他被經營了一個世紀，它已經十足的西化了，可是，它的社會平面，依然純粹是中國的。如貧民窟、賭博場、黑社會的幫會、古色古香的人家、舊式的結婚儀式、端午的龍舟、中秋的月餅，和春節的舞獅……
到香港街上，如果說買東西回台灣作紀念，那是假的，我們真是名正言順的「逛街」。雖然在百貨公司裡到處瞥瞥，可是全都洋貨，我們出家人用不著。除了看看，想來想去也沒什麼東西可買。可是，來香港一趟，徒然遊歷，也令人意味索然，結果買了些洋傘、牙膏、牙刷、肥皂等。
每逢自由行動時，陪我的都是法宗法師或達道法師。
法宗法師是日本佛教大學的留學生，記得當年我在焦山讀書時，曾向他學過日文。同時家師志開上人曾為他授記，是南京棲霞山的大法子；達道法師則是五法子。他們除輪流回鹿野苑當家外，各人自己都有道場。
法宗法師待人非常熱忱，我在香港許多瑣事都由他代做，使人感激不盡。我們遊歷了一上午，除了看街以外，還又去拜訪法雨精舍的松泉法師，福慧精舍的元果法師。松泉法師是我20年前的舊識，他為人忠厚，記得在年輕時，他還曾鼓勵我用功；元果法師數年前訪台時就已認識，故此特地前去拜訪一下。
他們二位，志同道合，連絡覺光法師創辦了《香港佛教月刊》，他們都是海外佛教文化的功臣。松泉法師還約我今晚要到他的精舍中住一夜，並以宵夜請我，我允諾後就向他告辭。至十二時，我們便在正覺蓮社，應香港僧伽聯合會的邀宴。當時出席的人，有明常法師、敏智法師、優曇法師、覺光法師、洗塵法師、大光法師、法宗法師、達道法師、悟性法師、智梵法師、金山法師、妙智法師、是幻法師、應成法師……
筵開兩桌，其間優曇、覺光兩位法師都講了話，稱讚訪問團一番。
（待續）
