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以大師的精神為依靠
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家師星雲大師一生倡導「人間佛教」，有人不解：「佛教就佛教，為什麼還要加個『人間』？」大師說：「人間佛教就是佛教」，佛陀的教化是「為了解決人間的問題」、「為了增加人間的幸福安樂」。所以，佛教是具有「人間性」的佛教，是與人的生活息息相關的佛教。
可惜佛教在歷史流傳的過程中，受到時空環境等因素影響，許多佛法道理受到扭曲、誤解，背離了佛陀的原意，與人的生活脫節，失去了人間性，令一些有心想要學佛的人敬而遠之，已經學佛的人也不一定能把握到要領。因此，大師一生矢志於對佛法做出新的解釋，俾使佛法真理還原，讓信徒大眾都能明白佛心佛意。
一如他所說的：「我有一些新的解釋，不是創新佛教，也不是標新立異，只是想宣揚佛陀的本懷，讓人容易了解佛法。」大師對佛法的新解，是本於對眾生的慈悲，為了幫助眾生與佛陀「示、教、利、喜」的本懷相應，是以「人」為中心的人間佛教。
師父的大慈大悲大願心，可以從他一生落實的〈佛光人四句偈〉中得到驗證。
佛光四句偈，一開始就講到「慈悲喜捨遍法界」。慈悲要跟喜捨做結合，而且慈悲喜捨還要遍法界，不是說我們認識的人才對他慈悲，就像師父說他的密行就是「待人好」，無緣大慈，同體大悲。
發菩提心 無我成就眾緣
師父強調的始終是「發菩提心」。雖然，師父給自己的人生劃分不同的階段，從宜蘭弘法所具有的超前和遠見，到南部開山建佛學院，他很清楚佛教應該要如何走、走向何方。這些都建立在他看出佛教的問題，對佛教發展的深切關心，進而產生要改變現狀的願心。
我們看師父「八十年如一日」的弘法生涯，「為了佛教」的信念支撐他為每一個眾生種下得度的因緣。在佛經我們常常可以讀到，眾生得度的契機可能是小小的一個因緣，但對個人卻很重要。很多人一開始也有好因緣，但是並沒有堅持下去，根本原因就在於「為了自己」，而不是真正地發菩提心，無法堅持「無我」。
諸佛成就佛道，皆以利益眾生的願力，發菩提心，以大慈悲大智慧度無量無邊眾生。師父以菩提心發揚人間佛教，用善巧方便，說出簡易道理讓大眾明白甚深佛法，提倡「三好四給」，以身、口、意行布施、喜捨，種種度眾法門都與六度波羅蜜相應。
此外，師父在五大洲建立道場，讓大眾身心修行有依靠，要人人記住「我是佛」，不忘初心，發起阿耨多羅三藐三菩提心，成就佛道。所以我們都要一起努力成就師父「平安幸福照五洲」的願心。
師父一生所展現的精神力，清楚地告訴我們，如果真的了解菩提心，其實做什麼都可以。說到培養「菩提心」，曾有不少人討論關於大乘佛教不強調閉關，一直強調利他，而藏傳佛教強調「閉關」成為菩提心養成的基礎。事實上，了解「無我」，才可以談大乘佛教的菩提心，閉關對某些人而言有其必要性，根器不同，行持的方法不同，其實殊途同歸。
自利利他 歡喜行菩薩道
人間佛教一向是自利利他同時進行。自利後再去利他存在一個盲點，很多阿羅漢證得解脫，斷除了煩惱，成為最有條件證得菩薩的人，但是因為沒有發菩提心而無法與菩薩道相應，確實很可惜。
另一方面，如果行菩薩道的人在利他的過程中並沒有自利，也會產生很大的煩惱，因此「自利利他」並行是必要的。師父說「利他就是自利」，以此來處理二者的關係，在利他的過程中還需要精進提升，把自己忘掉，最終收穫的其實是自己。
就我個人而言，在接觸人間佛教以及師父的思想後，愈來愈能明白為何師父強調「我在眾中」的意涵。畢竟理念在實踐的過程不可能一帆風順，理想與現實也會有衝突，要應對這些衝突，務必要深入到大眾中，接觸大眾、了解大眾的苦惱，才能懂得並保有菩提心。
當然，經典的學習也很重要，用佛教的方向和目標提醒自己不迷失。行忍辱、精進，發菩提心，還有不斷地思惟，這數者交互並用，讓我們不斷堅持著這條道路。在思惟的過程中，要避免行持的缺乏，因此，在工作中要接人待物，認識不同的人，我們會感覺歡喜，也就是說動靜二者不可偏廢其一。在動的當下懂得要去的方向，在靜的當下也能歡喜結緣。在「自利利他」的處理上，並不是刻意的，而是要自然、自在，該做什麼就做什麼。
師父接受的是傳統佛教的教育，但是今天我們看到師父在世界弘法，準確地抓住了問題所在，才清楚佛教現代化應該怎麼走、怎麼改進。
師父雖然圓寂了，但是留給佛光弟子很多的因緣。做為弟子，我們更要精進、努力，延續我們人間佛教的宗風。不要因為懈怠、計較，而障礙弘法之路。
為了佛教 依師言教身教
師父的一生，就是「為了佛教，發菩提心」，這也是我們佛光人最應效法師父的所在，若只是「為了自己」，是無法帶領佛教走出一條光輝發展之路。可以說，師父一生弘揚的人間佛教是廣闊的，是「發菩提心」的菩薩道！
大家可以慢慢思惟，師父和我們說了什麼話，師父希望我們做什麼事？希望未來佛光山可以秉持「佛教第一，自己第二」的精神，一直努力地走下去。每個人修持的功課要正常，這需要自我覺醒，要做到為教爭光。
所謂「人間佛教」就是菩薩行，我們要感受到菩薩的願心、菩薩的力量，就像師父一樣「心懷度眾慈悲願」，這是我們要好好學習的。一般人常常為了自己的情緒，忘失自己的菩提心，所以在修行路上障礙重重、煩惱重重，無法在菩薩道大步向前，只能說非常可惜。
我們需要向師父學習的事情太多了，今後大家好好去思惟大師所講的，仔細觀察他所做的，就是跟隨師父的言教、身教。
我們以佛法為依歸，以人間佛教、師父的精神為依靠，更要記著師父告訴我們的「做自己的貴人」，精進不輟。這樣無論是團體或個人，一定能夠在修行的路上長久、持續地走下去。
（本文摘自天下文化出版《星雲大師的身教與言教》）
新書訊息
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