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【星雲一筆字古德悟道詩】(76)
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人生在塵蒙，
恰似盆中蟲；
終日繞又繞，
不離其盆中。
神仙不可得，
煩惱計無窮；
歲月如流水，
須臾做老翁。
──唐‧寒山大士
【賞析】
寒山大士在這首詩偈裡，很生動的刻畫出人類為了生存，生命無法自我主宰的慨嘆。
人在世間生活，被種種俗世塵勞束縛，有的是為生計壓力忙碌，有的是為名利奔走，有的是為了理想、自由而奮鬥，就如盆中蟲一般，一天到晚在裡面繞來繞去，都走不出這個盆子以外。想要超然脫俗也不容易做到，終究還是煩煩惱惱無盡，任它時間流逝，轉眼已成暮年老翁。
【佛教問題】
一、人的命運可以改變嗎？
人類因思想觀念的不同，就有千差萬別的人生際遇。有的人往往因為一個念頭而改變了一生。所以，要改變命運，首先需要建立正確的觀念──正見。人生沒有正見做前導，好比失去方向的舟航，迷失在茫茫的大海上，不知何處是歸航。因為判斷失去了準則，無論是一種習慣、一種迷信，或是愛欲情念、權力野心，都很容易讓人走向負面的人生。建立了正確的知見，常常可以因為一件事、一句話、一個人而奮發向善向上，因而走向人生的光明面。
所謂「隨緣消舊業，更莫造新殃」，再壞的命運，也能透過種種的懺悔、善行而加以改造。相反的，再好的命運，也會因為惡念、惡行而變壞。
改變命運的方法，具體的說：觀念可以改變命運，信仰、持戒、結緣等各種善行義舉，都可以招感好運的到來。所以佛教希望人人能夠把握難得人身，積極的去開創美好的命運。
二、在家信眾應該如何經營錢財？
佛教有所謂的「正命」，就是合乎五戒的經濟生活。在人世間，小至個人生活，大至國家的富強，社會的安定，都與經濟的關係密不可分。如何經營錢財？
1.將本求利，獲取報酬；
2.勤勞節約，積集財利；
3.一技之長，開拓事業；
4.智慧靈巧，增加財富。
這些都是淨財的來源，不犯法不違法，合乎正命的經濟生活。
錢財要如何分配呢？可分十等分：六分作為家人生活之用，其餘四分，一分儲蓄，備不時之需；一分作為醫療或娛樂之用；一分幫助親屬或社會福利之用；一分作信仰布施，廣植福田之用。
來路正當的錢財不是毒蛇，只要懂得經營分配，錢財也能成為人間的慈航，救人上岸，解除他人的憂悲苦惱。
──節錄自《佛光教科書（九）佛教問題探討》〈民俗〉、〈家庭〉
如何安住身心
文／星雲大師
人生忙忙碌碌，總為了求得一個身心安住的地方。以下試舉數例，讓我們的身心有所安住：
一、安住在慈悲喜捨上：《華嚴經》說：「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」世間滾滾紅塵，芸芸眾生營營求求，都找不到安住之處；假如我們無時無刻，身心都不離柔和忍辱，不離慈悲喜捨，那不就能得到很大的快樂了嗎？
二、安住在發心立願上：每日不時的發心，不時的立願，發心會增加力量，立願能確立目標。過去的聖賢、諸佛菩薩，沒有人不發心立願的，發心愈大，立願愈堅，成就必然愈大、愈多。
三、安住在般若智慧上：為人不能愚痴、執著，生活在愚痴執著中，懵懵懂懂，難有成就。如果我們能將身心安住在般若智慧上，時時用般若觀照，用智慧處事，自然會有意想不到的結果。
四、安住在禪定戒法上：一個人假如每天都能有半小時的時間，把身心安住在禪定裡，整個生活都合乎戒法，不但少煩少惱，也會養成律儀禮法的生活，必為人天歡喜。
五、安住在淨念禮拜上：假如是出家僧侶，理所當然要做早晚課誦；如果是在家信者，每天可以在家裡，早晚花個十五分鐘，禮拜佛菩薩聖像十二拜，或半小時二十四拜。在禮拜時，每禮一拜，可自由念佛五聲或十聲，久而久之，身心自然獲得清淨。
六、安住在淡泊謙卑上：我們的身心，如果與世間的金錢名利接觸，就會有很多的妄想，就會生出一些是非；如果日日生活裡只是簡單淡泊，與人交往必以謙卑待之，則吾人的道德形象自然會提升。
七、安住在放下自在上：一個人身上背負太多東西，會不勝負荷；心上負擔太多，也會覺得辛苦。懂得放下，自然輕鬆自在。如，權利名位、物質財富、人情世故、是非得失等，如果心上都放了這些重擔，人生怎能自在呢？唯有放下，才能自在；需要自在，就得放下。
八、安住在學習滿足上：人生的痛苦，都是因為不滿足；不滿足，所以會很痛苦。有了房子，想要汽車；有了汽車，想要金銀珠寶；有了金銀珠寶，想要權勢名位。總之，人就是貪得無饜，永遠不滿足，所以永遠痛苦。如果房子大小夠住就很滿足；每日三餐能夠溫飽也很滿足， 甚至所交的朋友都很正派善良，我很滿足，擁有一分正當的職業，生活安定自在，真是滿足。滿足就是富貴，滿足就能安住。
以上八事，任何一事都可以讓我們身心安住；只要身心能安住，生活必然吉祥如意。
──摘自《人間萬事》第十二冊 p.134
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