孔子將「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，作為實踐「仁」的要目。日常生活中的視、聽、言、動，就是修心養性的用功處，該為不該為、應聽不應聽、應說不應說，甚至對於「擁有」的取捨，都應有所考量。在此提供四項準則：

第一、所為者，皆為可能者：正當的，對別人有利益的，可以皆大歡喜的，或對人無害的事情，才可以做。《十善業道經》說：「深信因果，寧殞身命，終不作惡。」孔子也說：「不義而富且貴，於我如浮雲」。如果你將作的，雖然可以帶來可觀的財富，得到高官厚祿，卻是不義之事，還是不可以做。莫為了眼前的利益，換來一輩子的不安。

第二、所欲者，皆為可善者：凡是人，都會有欲望。希望自己能夠有社會地位，能夠事業成就，能夠學問淵博，就會督促自己努力，以達到世間的成就。希聖希賢，希望成佛，就會精進修行，而成就出世間功德。佛陀也「不捨諸善法欲」，而於「善法中發勤精進，營助修習」。因此，可以有欲望，但必須是善法欲。

第三、所聽者，皆為可聞者：有個哲人向傳消息的人說：「你要告訴我的話，要用『真實』、『善意』和『重要』這三個篩子先篩過。如果你要告訴我的事，既不真實也非善意，更不是重要的，就別說了吧！」我們也要有哲人的智慧，選擇真實的、善意的及重要的話來聽，選擇可以增進智慧、經驗、哲思的話來聽，要拒絕邪說及沒有建設性的是非、謠言。

第四、所見者，皆為可觀者：有些人居心不良，利用精密的攝影儀器，偷窺、拍照，侵犯他人的隱私；有些人愛看不正當的書報、雜誌，留連不正當的聲色場所，都是既浪費時間又污染心靈的。要謹記「非禮勿視」的教誡，不要讓好奇心強過理智，否則，不僅有損道德，也會誤蹈法網。

所謂「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。如果思想行為，能如朗月入懷，光明徹見；視、聽、言、動皆能戒懼謹慎，所為、所欲、所聽、所見者，皆無不可告人之處，就可以入君子之列了。

第一、所為者，皆為可能者； 

第二、所欲者，皆為可善者；

第三、所聽者，皆為可聞者； 

第四、所見者，皆為可觀者。