【佛法真義3佛教常識 (114)】鬼

THE MERIT TIMES

文／星雲大師 2023-12-31

字級

收藏文章

0
支持請+1

31觀看次

每個人若能以佛教的三皈五戒、六度、十善來降伏心中的惡鬼、習氣，就能轉鬼性為佛性，化凡心為佛心，我們的人間就是人間淨土了。圖／資料照片

文／星雲大師

記得幾年前，在我離開大陸六十多年後，第一次回到揚州過年。農曆三十的晚上，我帶著徒弟們打掃完畢，突然一陣風吹過來。從台灣跟我回去大陸的徒眾們，一直說好冷；我說不冷啊！他們回答：「師父，你從小住在大陸，當然不會冷。」我說：「亂講！我在台灣住了六十年以上，不都一樣？」這時，突然一陣風又吹過來，感覺還真的是很冷。我忽然想起了四句話：冷不怕，怕風；窮不怕，怕債；病不怕，怕痛；鬼不怕，怕人。

為什麼？有時候出門，一陣寒風冷不勝防吹來，所謂刺骨寒風，真是寒入心扉，令人渾身發抖，所以「冷不怕，怕風」。還有，過去中國人的傳統習慣，每到大年三十，所謂「打著燈籠討債」，今年欠下的債，債主一定會在過年前追討；當討債的人就坐在客廳不走時，那種滋味比貧窮還不好受，所以說「窮不怕，怕債」。

至於「病不怕，怕痛」，不論是急病，還是慢性疾病，病痛一來，有時真是叫天天不應，叫地地不靈，讓人難以忍受，因此一般人不怕病，只怕痛。所謂「鬼不怕，怕人」，世間上最可怕的是什麼？有人說是鬼，也有人說人比鬼可怕。因為鬼可以避而遠之，而人有時在暗中算計別人，陷人於不義，可說防不勝防。

那麼世間上到底有沒有鬼呢？在佛教裡，並不主張崇拜鬼，但承認有鬼的存在，認為鬼也是六道眾生之一，像《地藏經》中，就提到有諸多鬼王聽聞佛陀說法。然而如同老虎、獅子生活於山林之中，魚、蝦生存於海裡；鬼也有鬼的世界，彼此是河水不犯井水的。六道各有其道，所以人不會輕易就遇見鬼，鬼也不會隨便就來侵犯人，所謂「陰陽相隔，各有其道」。

儘管自古以來，民間社會便流傳著各種令人聞之色變的鬼怪傳說，但事實上鬼也不一定都是可怕的；在人間就充滿著許多鬼，他們的存在和我們的人生有著密切關係。例如，有些媽媽叫小兒小女為「小鬼」，妻子暱稱丈夫為「死鬼」，鬼就有「可愛」的意思。又例如菸嘴不離口的人，我們叫他「菸鬼」；好賭錢的人，稱為「賭鬼」；好喝酒的人，是「酒鬼」；耽溺美色的人，是「色鬼」；一毛不拔的人，則稱「小氣鬼」等等。舉凡有惡劣性情與不良行為的，嗜什麼成性就成什麼鬼。

除此之外，社會上還有懶惰鬼、膽小鬼、嫉妒鬼、缺德鬼、是非鬼，以及剝削民脂民膏的吸血鬼等各種有關鬼的稱呼。甚至也有一些人，把鬼弄到自己的心中、生活裡，所謂「疑心生暗鬼」，搞得自己和家庭都不得安寧，最後還請來法師超薦自以為來自陰間的鬼，殊不知人間的鬼才更需要度化。

實在說，人鬼殊途，真正的鬼並不會妨礙人，重要的是把自己心中的鬼去除，不要讓貪、瞋、痴、慢、疑的鬼，來干擾我們清淨的身心。每個人若能以佛教的三皈五戒、六度、十善來降伏心中的惡鬼、習氣，就能轉鬼性為佛性，化凡心為佛心，如此一來，我們的人間就是人間淨土，而不是人間煉獄了。

非人

世間上的人都習慣罵人，佛陀會呵斥不明理的人嗎？會的，不過佛陀呵斥的很藝術。比方他說你愚痴、你不知慚愧，甚至最嚴重的一句話：「非人！」所謂「非人」者，就是「不是人」。「不是人」是很嚴重的事，他沒有道德、沒有禮貌，不像個人，應該笑的時候不笑，應該講話的時候不講，應該歡喜的時候不歡喜，應該做好事的時候不做，應該跟人相處的時候卻孤僻、不隨緣。

佛教是以人為本，因為人有人性，有仁慈的心，有正派，有道德，如果你沒有慈悲心，好殺、好鬥、自私、欺人、邪惡，佛陀就定為「非人」。確實，在今天的社會裡面，有很多的人不隨緣、不和諧、不隨喜、不隨作，古怪的性格與人格格不入，孤僻怪異，又不能合群，我們應時時檢查自己，在團體裡要做個合眾的人。

佛陀曾批評不發心行菩薩道的人，自私自利，不願普度眾生，只想自己解脫，這種無法延續佛法慧命的人是「焦芽敗種」。孟子說：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」其實在社會上，有一些人只知明哲保身，不護公理，沒有正義，只知維護自己的利益，只會感嘆社會風氣敗壞的人，也是焦芽敗種，算是非人。

所以佛陀教誡弟子，不可以做五種不像人的「非人」，表面看起來，雖然一樣有眼、耳、鼻、舌、身五根齊全，可是他的言行、思想、性格不像人。例如聞善法不著意、應喜而不喜、應笑而不笑等，就不像一個人。

我們平時看到一隻小狗，歡喜對牠，牠也會對著我們搖尾巴。甚至花草樹木，如果你經常對它愛語讚美，它也會活得很茂盛，開得更美麗、燦爛，展現美麗的風姿來回報你。這個時代是個有聲音的世界，講話要大聲；這個時代是個有彩色的世界，臉上要有笑容，笑容就是彩色；這個時代是個有動作的世界，你有動作，才表示你是一個活著的人。

非人不可做，要做「全人」，也就是有德的人。期許每個人要培養「隨緣合眾」的性格，當別人歡喜的時候，也能跟著一起歡喜；應該讚美他人的時候，就要隨喜讚美；當大家在交談，氣氛愉悅時，也可以隨喜加入；大眾出坡工作時，更不能偷懶置身事外，也要一起參與。能夠如此，才是人格健全，才算具有隨眾隨喜的菩薩性格。

加人間福報LINE好友

0
支持請+1

上一篇文章

【星雲大師全集18】佛法真義3 佛教常識115 童男童女

下一篇文章

【星雲大師全集18】佛法真義3 佛教常識 114 鬼

你可能也喜歡

Favorite

【佛法真義3佛教常識 (114)】鬼

相關文章

熱門文章

你可能也喜歡

【星雲大師全集21】佛教管理學-5

【星雲大師全集118】隨堂開示錄─教育講習 29 關於受戒種種5-2

疑問與戲論

平等的重要

寺院如加油站

【星雲大師全集7 般若心經的生活觀】般若心經 的生活觀 透過故事讀心經 下卷 ⑰

【星雲大師全集122】隨堂開示錄 579 隨堂開示錄─青年勉勵 48 人生重要的幾個選擇 4-4

【延伸閱讀】 棋子

佛法真義 革新佛教

作者其他文章

【佛法真義2佛學思想 (80)】殺生與殺心

【佛法真義3 佛教常識110】知客

【星雲大師全集207】 釋迦牟尼佛傳（2）-59

【佛法真義3佛教常識 116】 菩薩與義工

和尚

【星雲大師全集3】六祖壇經講話 機緣品第七 問題講解 (4)

陳永泰

【星雲大師全集17】佛法真義2 佛學思想62 消災免難

【星雲一筆字佛光菜根譚】(65)

【星雲大師全集7 般若心經的生活觀】般若心經的生活觀透過故事讀心經下卷 ⑰

【延伸閱讀】棋子

佛法真義革新佛教

【星雲大師全集207】釋迦牟尼佛傳（2）-59

【佛法真義3佛教常識 116】菩薩與義工

【星雲大師全集3】六祖壇經講話機緣品第七問題講解 (4)