緬懷星雲大師的價值和意義

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文／魏道儒（中國社會科學院學部委員） 2024-01-09

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文／魏道儒（中國社會科學院學部委員）

星雲大師是世界著名的佛教領袖，幾十年來為佛教發展做出了空前偉大的貢獻。我們今天緬懷星雲大師的功德，有多方面的價值和意義。總體而言，有以下四個方面：

一、有利於弘揚佛學精華

前幾年出版的《星雲大師全集》，對外宣傳的時候說有三千多萬字，後來我通過佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師了解到，《全集》如果按照大陸出版規範的統計字數，共有四千多萬字。

自從釋迦牟尼佛之後，古今中外沒有任何佛教大師擁有如此規模的著作。當然，重要的不在於數量而在於品質，《全集》可以說，能夠滿足人們追求佛教知識和解決人生問題等幾乎所有的需求。遇到的各種各樣的人生問題，都能在這裡找到答案。

尤其重要的是，星雲大師的文章用語，乍聽起來、乍看起來特別簡單，但要真正弄懂其中蘊含的、真正的道理，沒有一定的修養、境界和閱歷，理解起來並不容易。

比如，我聽到這樣的議論，有人聽完大師的演講，看完大師寫的文章，這麼評價：「星雲大師說，好的東西不必擁有也能享用。比如別人有一朵美麗的花而你沒有，但你可以欣賞它、讚歎它，你就會得到愉悅滿足。」大家議論說，大師的話雖然沒錯，但沒有特別深刻的道理。

在我看來，星雲大師的這番話是佛教隨喜功德的具體說明，是對慈、悲、喜、捨四無量心的形象表達，是對當今社會流行的羨慕、嫉妒、憎恨等不良心態的對治。

對於他人所獲得的成功，能感到高興、讚歎，不去羨慕嫉妒憎恨，具備這樣的隨喜情懷、慈悲喜捨精神，不僅個人可以消除煩惱，社會也可以和諧溫暖。《全集》裡包含佛學的、現代化的精華特別多，認真理解並運用於實踐有重大意義。

二、有利於推動人間佛教的發展

星雲大師在弘揚人間佛教的幾十年中取得了偉大的成就，因此，我們研究探討星雲大師關於人間佛教的理論和實踐，有利於當代大陸佛教的健康發展。大師講的人間佛教雖不能跟大陸佛教界講的人間佛教完全畫上等號，但是人間佛教有共性，所以能相互借鑑、學習。

而當代最鮮明的共性，我認為是現代化。首先，有縱向的、時間上的共性，比如當年太虛大師講的人生佛教、人間佛教，強調佛教應具有與時俱進的現代化特徵；其次，現代化的共性表現在橫向空間的共性。

大陸佛教界認為，星雲大師及台灣其他的佛教領袖人物，他們的人間佛教都強調現代化。因此，我們研究星雲大師人間佛教的理論和實踐，有利於推動大陸佛教的現代化和中國化，而走中國道路的佛教現代化本身，就包含了佛教中國化。

三、有利於推動兩岸和平及中華文化偉大復興的實現

幾十年來，星雲大師無論在公開場合，還是私人性質的聊天中都反對台獨，支持兩岸的和平。大師特別強調兩岸的和平，這源於他熱愛祖國、熱愛傳統文化、熱愛儒釋道的拳拳之心，這些是我們緬懷大師的重要原因。

四、有利於推動共同的佛教學術事業

數十年來，大師對於海內外佛教人文等學術領域的研究相當重視並且提倡，協助出版等，從上個世紀八○年代開始，佛光山在星雲大師的領導下，與大陸的佛教學者進行多種形式的佛教學術研究。九○年代時，我跟一個社科院的師兄在大師的全力支援下，在廣州進行大陸碩博士的論文出版。

此後，佛光山的《普門學報》裡不僅刊登了諸多大陸學者的文章，還不斷資助大陸學者們進行科研、學術研究。我們國家的學術事業，尤其佛教學術事業的發展，需要各方助力才能蓬勃發展，達到莊嚴國土、利樂有情的目標，大師給予的支援提供了極大的幫助。因此，緬懷大師的功德，使佛教學術事業的發展更真實、更自信，推動著佛教學術事業源源不斷地前進發展。

最後，星雲大師有很多的「祈願文」開頭是這句話：「慈悲偉大的佛陀！」在緬懷星雲大師功德之時，我也想套用或者說抄襲這個句式，進行掌念誦：「慈悲的星雲大師、偉大的星雲大師！」

（轉載自《人間佛教》學報‧藝文第47期，2023年9月）

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