【佛法真義3佛教常識 (121)】走江湖

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文／星雲大師 2024-01-27

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修行的路上，對於佛教有許多法門，如：念佛、拜佛、經行、梵唄……我們也覺得一頭霧水，你能通曉前因後果，所謂「佛法不可思議」，就不再是「一頭霧水」了。圖／資料照片

文／星雲大師

常聽到有人感慨說「人在江湖，身不由己」。這句話往往被用來表示黑道人物，他們一旦進入道上，就別無選擇，再也沒有辦法走回頭路的意思。

另外，也有人把一些馬戲團、雜技團、耍猴把戲的，或是看相、算命、卜卦的人，他們一年到頭四處流浪，居無定所，靠著賣藝、賣藥、占卜等方式謀生，說這些人叫「走江湖」。甚至也有人把一些行為不端，到處招搖撞騙的人，稱為「江湖術士」，或是一些行為粗野，不拘禮法的人，就說他們「江湖味」很重。

「江湖」一詞，變成是不夠正派、不夠資格成為上流人物的代名詞，可以說是貶多於褒的意思。但其實，所謂「江湖人士」，過去是指學者，是高人一等的文人雅士的代表。因為在唐代，馬祖道一禪師駐錫在江西，他的學問好，道德高，建立叢林制度，讓十方學人能夠安心辦道，得以有規模的學習，這就是所謂的「馬祖創叢林」，就如同現今的學校，所以經常有各方的學者前往問道求法。

在馬祖道一那裡參學了以後，再往西行不遠，就到了湖南南嶽衡山，那裡住了六祖惠能大師的徒孫石頭希遷禪師。目前在日本橫濱的總持寺，仍保存著他的肉身。石頭希遷禪師的威望極高，有名的「石頭路滑」一詞，就是指希遷禪師的門風高峻，不容易聽懂他的言說點撥，不過，在石頭希遷門下悟道的人士不少。

因此，那時候的學僧，甚至學術界、文化界的文人學者，都認為在馬祖道一禪師那邊參學之後，再到石頭希遷禪師那裡問道，把這樣的學習風尚叫做「走江湖」。也就是從「江西」馬祖道一，到「湖南」石頭希遷，叫「江湖來去」，所以江西、湖南，來來去去、去去來來，「走江湖」的說法就這樣流傳下來了。

在當時，這麼一句高雅的文句，等於今天我們說青年到美國的哈佛大學留學，到哥倫比亞大學去讀書，或者到英國的劍橋大學、牛津大學等高等學府求學；但是，因為時代久遠，國人也不重歷史，往往把一些形容好人好事的詞句，扭曲成另外的意思，或用另外的眼光來看待。因此，當初參學問道的「江湖」一語，就變成現在一般像馬戲團表演的江湖之語了。

現在，為了把馬祖道一禪師和石頭希遷禪師，他們二位長老前輩當初受到社會人士的尊崇、敬仰，希望能回復他們的德望、聲威，同時也藉此重振今日學人「走江湖」的參學風氣，因此不得不於此一說。

一頭霧水

五十年前，我經常在各地弘法。有一次到金門，早晨天氣晴朗，陽光普照。我從甲地要到乙地接洽事情，走路經過一片森林。忽然，不斷有水珠滴落在我的頭上、身上。我很訝異，這麼好的天氣，陽光照耀，怎麼在森林裡會有雨水呢？一直百思不解。

後來，經過漫長的道路，走著、走著，這才慢慢發現到：原來，這是早晨的霧水，它們落在樹葉上；經過風吹抖動，自然就滴落下來了。這時才終於明白，這一頭霧水是從哪裡來的；同時也才了解，原來成語裡的「一頭霧水」，就是表示不知道事情的來龍去脈，就好像不知道這水是從哪裡來的一樣。此刻，我也才悟到，就是晴天，森林裡也會有露水，它會沾滿你的身上，就好比甘露法水一樣，和你結個緣分。

由此，我也想到一些修行的人，往往自我執著、自我強辯，那就不只是一頭霧水而已了。例如，有的人自我認知錯誤，對佛法義理做了錯誤的解釋，他就一直誤解，一直自以為是；有的人則是一知半解，他不知道「一理通，萬理徹」，一直在死胡同鑽裡不出來，就無法覺察原因，無法了知真相，那就真的是一頭霧水了。

也有的時候，長老大德們經驗豐富，開導我們做人處世的道理，把他們修道的經驗、把他們認識的佛法告訴我們；因為我們沒有親自了解這個世間道理的通路，聽那許多長老講道、講佛法，有時候也是一頭霧水，不會相信他說的話，甚至不以為然，這都是給「一頭霧水」所誤。

或者說，我們有時候閱讀佛經，也有一些難解的問題，不能明確的了解真正意義，把佛法也當作「一頭霧水」，糊里糊塗，不知所說何事？不明所指何意？乃至日常生活裡，「一頭霧水」的事情也很多。有時候人家告訴我們某地、某事，我們對他所說的，聽了以後也覺得是一頭霧水；因為我們沒有親臨現場，不知道這許多事情的始末、原委，自然就會有摸不著頭腦的感覺。

所以，有時候我們在修行的路上，對於佛教有許多法門，如：念佛、拜佛、經行、梵唄、讚誦……為什麼要這樣，我們也覺得一頭霧水。你要消除這「一頭霧水」，就必須要事理通達，要能心開意解，自己要去思前想後；你能通曉前因後果，所謂「佛法不可思議」，這時就不再是「一頭霧水」了。

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