文／符芝瑛（《傳燈──星雲大師傳》作者、《人間福報》前社長）

佛光山開山祖師星雲大師圓寂距今將滿一年，我卻是首次提筆書寫緬懷師父的文章，或許因為內心深處始終不覺得他已然離去。

從《傳燈》結緣，乃至在《人間福報》與上海大覺文化傳播公司領職；從原本對佛教一無所知，到皈依座下，成為全世界數百萬佛光人之一。三十年的回憶，仍是那麼鮮活明晰，歷歷在目，讓我放不下，不捨他離去。或許因為拜讀了一年來眾多賢達學者與弟子善知識們寫的緬懷文章，慚愧自己才疏學淺，不知如何再添上一筆，用哪個角度表達對星雲大師的敬重愛戴。

思之慮之，以下謹就我個人撰寫《傳燈》的心得，以及親近師父的感受，與大家分享，作為緬懷大師的補遺。

《傳燈》開啟歷史長卷

星雲大師近一百年的人生，就是一部近代歷史長卷，他不但參與了歷史，更開創了歷史。

1927年他出生當天，北伐時期軍閥孫傳芳開戰，隆隆炮聲與嬰兒哇哇哭聲，揭開了生於憂患的序幕。十歲那年父親外出經商失蹤，他跟隨母親四處找尋，到南京見證了日軍屠城式的大殺戮，死傷遍野，哀鴻觸目，在他幼小的心靈烙下了人間疾苦的印記。

雖然父親可能已經罹難，尋親未果，卻種下了到南京棲霞山出家的因緣。從孩童到青年的歲月，他看到山河破碎，民不聊生，也看到了佛教敗相，更相信改革佛教能夠教化人心，安定社會，僧人尤其應該擔負起救亡圖存的責任，具體落實到投稿雜誌，辦國民學校等。

百年歷史的關鍵，也是他人生的關鍵，應該算是1949年組織僧侶救護隊跨海東渡台灣，守護風中殘燭般的佛教一盞燈來到台灣。

台灣光復初期，民生凋敝，他度過漂泊流離的幾年。駐錫宜蘭之後開闢了人間佛教的試驗田，培養第一批本土弘法人才，為佛教打下基礎。同時正是台灣政府「推行三七五減租，耕者有其田」，打下經濟民生基礎的重要時期。兩者的節奏與氛圍儼然齊頭並進，充滿荊棘也充滿希望。

當大師到高雄開創佛光山，一片佛教的藍海出在眼前，許多未知包含許多機會，大師把一個「鬼都不會來」的荒山，建設成「殿宇輝煌，聖賢流芳，行解並重，八宗兼弘」的道場。那個生機勃勃的七十年代，也是台灣的藍海時代，政府開始了改善基礎設施及產業升級的十大建設，勇敢的台灣人一卡皮箱走世界，活絡輕工業與貿易，日後方有躋身亞洲四小龍的契機。

時代創造英雄，英雄創造時代，緊接著國際化、全球化浪潮捲起，交通便利，人口遷移，星雲大師吹起人間佛教走出去的號角。美國西來寺建成後數十年，佛光普照三千界，法水長流五大洲，可說有太陽升起的地方就有人間佛教。佛光山全球道場在弘揚佛法之際，春雨潤物細無聲地擔負起種族融和，文化交流，國際往來，民間外交等角色。同時還加入聯合國非政府組織，在慈善公益，生態環保方面發揮宗教的支撐力量。

時序進入二十一世紀，人類面臨諸多衝擊挑戰，佛光山在星雲大師領導下，早就運籌帷幄，全球各地佛光會發揮高效率的組織能力，參與過「921大地震」及「汶川大地震」救災。台灣新冠疫情凶猛，佛光山率先提出捐款向國外購買疫苗（可惜因為政策阻擋，未能繼續）。聯合天主教及其他宗教，舉辦祈求世界和平大會，提倡環保救地球……凡此種種，對照如今戰火四起，氣候異常，災禍頻仍，不僅叫人喟嘆，為何那些當權者不能學習星雲大師的遠見慈悲？

我曾經三度整理星雲大師的大事年表，每每都有看他的平生，如同看一幅歷史長卷之震撼，有山水潑墨恢弘壯闊之處，也有工筆細描動情之處，條條羅列，筆墨不能盡。

以上是從時間的縱深來回顧星雲大師的一生，篇幅所限，個人能力所限，必定不夠周全，下面我想說幾件與師父親近過程中發生的故事，或許可以從小處彌補不足。

如師，如父，如師父

《傳燈》一書出版後流傳甚廣，我也學習師父雲水各地，分享心得。許多次有人問我，為何會去為師父寫傳記，其實我自己也「莫名其妙」，搞不懂其中奧妙！

1993年，我任職天下文化出版公司，創辦人高希均教授交付這個任務，我既不懂佛教，也不感興趣，想保住飯碗只能接受。不過為堅持新聞記者的信念，我向他提出「三不」前提：一，我不是佛教徒，也不會成為佛教徒，不用費心度我。二，我純粹是工作，不必招待。三，寫完之後會給他過目，但不能隨意修改。當下正心中忐忑，他卻平常心的回答：「我星雲這一生中沒有什麼不能攤在陽光下。」之後兩年，我通過採訪「聽其言」，跟隨世界各地「觀其行」，還接觸很多人「旁敲側擊」。經過我嚴格的檢驗，的確，星雲大師事理圓融，言行如一，智慧人格像陽光一樣，融化了我這個「鐵齒」的新聞人，主動皈依，心甘情願喊一聲「師父」。

三十年情緣，我何其有幸，他對我而言「如師，如父，如師父」。

如師──初接觸師父，三十多歲，年少輕狂，貢高我慢，應對進退不如法，但師父對我非常有耐心，從佛法到做人，身教言教，與其說是我幫他寫傳記，不如說是他陪我成長，陪伴我一點一點領悟。

我在佛光山有一個外號叫做「會跟」，不是很有慧根的慧根，而是很會到處跟著師父跑。有一次我跟隨師父到馬來西亞弘法，他問我這樣跑來跑去，家庭方面如何兼顧，我說，很感謝家人對我的支持與理解。師父接著問我有沒有跟家人說謝謝？我說，不用講出來，他們應該知道吧！大師說，你要把你的感謝說出來啊！愈是親近的人愈要把感謝說出來。我一聽猶如醍醐灌頂，深受啟發，立刻打長途電話回家，感謝爸爸媽媽還有我先生。

如父──師父與家父年歲相近，對我也如孩子般愛護支持，記得他命我從上海回台灣接任《人間福報》總編輯，一年後又讓我兼任社長，我對自己沒有信心，在電話中跟師父說，怕給師父「漏氣」，他笑了，回答說：沒關係，他會給我打氣！

另外，家父、家母兩年內相繼因病辭世之後，有一次到師父身邊請安，我淚眼婆娑，跟師父說我變成孤兒了，師父慈愛的安慰我說，能夠讓父母以我為榮，接引父母親近佛法，他們應該無憾。

如師父──在寫《傳燈》之前，我對佛教的刻板印象是老邁顢頇，迷信封建，與世隔絕。慢慢了解星雲大師致力一生的人間佛教之後，驚異的發現佛教有青年，有幼童，生機勃勃。佛教重傳承，也不忘現代化，經得起科學檢驗。佛教是人生的加油站，佛教的三好四給五和，可以連接到生活的各個面向。而他提倡佛弘法的方式創意多元，除了法會共修，有報紙電視，有讀書會，有合唱團，人間音緣，滴水坊等等，不同因緣，不同根基的人都能走進來，找到自己適合的位置，發揮自己的潛力，寄托自己的法身慧命。

師父曾說，所謂傳燈，就是一燈傳百燈，百燈傳千燈，千燈傳萬燈，燈燈相續燈燈無盡，傳燈是傳一個歷史，傳一個美好的內涵，人人也都可以傳燈，可以傳信仰的燈，傳道德的燈，傳知識的燈，傳慈悲的燈，傳好因好緣的燈。緬懷星雲大師，或許最好的方法就是承接他的理念，將人間佛教這盞燈傳下去。

星雲大師乘願再來時，人間佛教之法燈必定光照大千。