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【星雲大師全集115】隨堂開示錄─教育講習 66 人間佛教的理論與實踐 7-3
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僧事互助化
我們出家人之間是互相幫助的。在家眾有父母、兄弟、姐妹、親戚、朋友,而出家人就是彼此之間,你幫助我,我幫助你,都是師兄師弟,都是同道,都是法侶。可是現在的出家眾不容易和諧,常常因為一些小事情互相責備、怨怪、計較,不能和諧。
為什麼不能和好地相處,共同弘揚佛法呢?或許你說:「我就是看不慣他,他說的話不對、做事的方法不對!」那你就都是對的嗎?當我們責怪人的時候,必定是自己有問題,不要先去責怪別人,應該先反觀自己。
進修考試化
袁了凡居士每天記錄功過表,孔門的曾子「一日三省吾身」,在佛教裡每天的舉心動念也有一個標準,像過去阿羅漢的證果,初果、二果、三果、四果,都要經過佛陀評鑑。
你說現在我們沒有佛陀來評鑑了,怎麼辦?那就考試。或許你說考試不標準,是不標準,但世間上又有什麼東西標準呢?經由「比較」可以找出一個公平出來。
好比東西多長、多重,量一下長短,秤一下輕重,這也不絕對標準,只是比較標準而已。大家在修行上要自我期許,肯定自己、考核自己。
自我規畫化
對於出家人的生涯規畫,當然入道的年資不一樣,有的童貞入道,有的青年入道,有的壯年入道,有的老年入道,都不要緊,都是依照著環境,規畫我個人的、我和人的、我和常住的、我和佛教的,甚至規畫我自修的、利人的內容,都可以理出一條路來走。
台灣的政府怎麼站起來的?當初也是訂定第一個五年計畫,第二個五年計畫,第三個五年計畫,按照計畫行事。
佛光山當初開山也是一樣,第一個幾年計畫,第二個幾年計畫,按照計畫做比較好。
環境淨土化
寺廟的環境很重要,最重要的是東西要少,不宜太多,不用的東西就把它送給人。
在《維摩經》記載,維摩丈室空無一物,能容納好多。因此我在建佛光山時,有一個特點:不建倉庫。讓大家東西沒有地方放,沒有地方放就會謹慎處理;如果建了倉庫,很多東西放到倉庫裡面發爛、發臭,也沒有人知道,沒有人要。
像佛光山年輕的一輩,一到了法會,都是買、買、買,其實庫房裡面都有,但他都不了解過去存些什麼東西,臨時要用就去買。像廚房有好多的菜,都可以煮來吃,「不行,那些菜我不會煮!」「你要怎麼樣才會煮?」「我自己去買。」自己買的菜才會煮,這個不高竿;韓信將兵,殘兵敗卒,都可以打勝仗。真正會煮菜的人,管它青菜、蘿蔔都能煮出好吃的珍饈美味。
交通規定化
走路、騎腳踏車、摩托車、坐三輪車、小汽車、進口的汽車、火車、飛機,這個也要有標準。
或許我的徒弟他們會說:「師父都是坐汽車,為什麼我不能坐汽車?」你要跟我比嗎?我走路走了二十年,在中壢圓光寺騎了兩年腳踏車,坐公共汽車也坐了十幾年。你也去走路走二十年,坐公共汽車坐十年,慢慢地你也可以坐汽車,這是漸進的。你一下子把汽車坐了,以後再有什麼能坐?你買不起直升飛機,就算買得起,政府也不准你擁有直升機,那你坐什麼呢?
(待續)
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