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【星雲大師全集115】隨堂開示錄─教育講習 65 如是我聞 4-1
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佛說三藏十二部經,除《阿彌陀經》無問自說外,統統都是有問才回答的,我們現在卻反其道,都是不問而天天講,我想,我們今天來改變個方式,有問才說,現在就開始。
提問一:宗教任務是什麼?宗教家應該擔當什麼樣的責任?
先不談宗教家,先來說說我們佛教徒的任務是什麼?我們擔當些什麼?我們的擔子,一邊是弘法,一邊是利生,所謂「弘法是家務,利生為事業」,我們學佛、出家,主要的任務就是自覺覺他,自利利他。
如何自覺?體會這個世間的實相苦、空、無常、無我,知道這個世間的萬有,都是因緣所生法;明白這個世間,心、佛、眾生,三無差別,森羅萬相,平等性空,這就是自覺。
無邊願力 上求下化
如何覺他?有無限的悲心,無邊的願力,無盡的方便──即智慧,無量的法門攝受一切有情,這就是覺他。
我們的任務,就和如來為一大事因緣降誕於世一樣,何謂一大事因緣?即「示教利喜」,示予眾生言教,利益眾生歡喜,上求佛道,下化眾生,所謂上求下化,就是菩提心。
你有上求佛道嗎?要精進不懈、修行、研究教義、作觀、禮拜等,所謂與三世諸佛同一鼻孔出氣;要下化眾生,你有做種種普利眾生的事業嗎?這就是怎樣做一個佛教徒的條件,我們的任務也就是如此。
提問二:怎樣做好一個香燈?
大家不要以為只是一個小小的香燈,那時候的工作卻是等於一個佈教師的。已經有信仰的人,在那一刻,一支香給他,要能傳達你的慈悲、親切、莊嚴、穩重,在他還沒有感受到佛陀的偉大,就已經能從你香燈這裡感受到佛教的美好;他還不是信徒,也要在你遞出這一支香的時候,讓他能成為信徒,這就是香燈的任務。
定動智拔 韓愈領受
韓愈為諫迎佛骨的事情,毀謗佛教,觸怒憲宗皇帝,被貶到潮州為刺史,在那蠻荒之地,沒有知識分子,沒有講話的對象,好苦啊!聽說大顛和尚有學問,幾次地想要拜見,好不容易遇上這麼一天,大顛禪師在打坐,他就耐心地等著、等著,徘徊、徘徊,時間太久了,韓愈有一點焦急的樣子,侍者終於不忍,用引磬請禪師出定,他說:「先以定動,後以智拔。」大顛禪師眼睛還沒有睜開,韓愈已經滿心的歡喜,他滿足了,他已經從侍者的口邊,得到入門的道理。
香燈,要能讓人從一支香裡面,體會到佛法,體會到佛陀慈悲的本懷。一個成功的香燈,要培養自己對佛教強烈的信心,就能感動人,所以回教的教主穆罕默德,一手拿《可蘭經》,一手拿劍,意思是說宗教是能掌握你的,雖然有時候帶有一點勉強,但是你要接受宗教的領導。在殿堂服務,也是一種修行,要磨鍊自己,訓練自己,在芸芸眾生的身上,對佛法可以體驗得更深刻。(待續)
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