生活
強震驚魂 患難見真情
文／蔡爾晄（前駐紐西蘭代表） 新冠疫情三年多來，旅居海外女兒難得利用四月春假全家相聚。 兩個女兒、四個孫子及大女婿貝迪瑞（Dimitris Belbas）陪我們夫婦，一行共九人到太魯閣及花蓮五日遊。四月一日下榻太魯閣晶英酒店。第三天中午離開酒店前，喜愛步行的內人及大女兒夫婦，清晨前往白楊步道步行。 三人就在將步出白楊隧道口，那一剎那，突然天搖地動，發生了強烈地震。（事後知道高達七點二級，三人趕緊躲回隧道。二小時後餘震稍歇，女婿心繫前方二批遊客，三位女士及一家五口，前往尋找他們，並協助走進隧道。） 強震發生後，看手機尚有信號，女婿即刻發了一通簡訊給友人，請其轉告在酒店的我們，告知他們被困在最後一個隧道中，一切平安。簡訊成功發出後二、三分鐘，手機即完全斷訊。 因接連發生餘震，落石頻頻，被困在白楊隧道中的十一人，只能在隧道中等待救援。女婿女兒十分鎮定，安撫所有人的情緒，並告知已送出簡訊，外面知道他們被困，一定會趕來救援。林姓夫婦因推娃娃車，帶有較多的礦泉水、餅乾、零食等。中午時慷慨地拿出欲與大家分享。大家知道他們有三個小孩，均婉拒分用。 林先生夫婦在患難中，仍不吝分享，患難與共見真情，是人性光輝及善良的一面，台灣最可貴的是善良人性，在此地震災難中得到了一次見證。 我們在酒店等待，見三人並未如時間返酒店。即將名字告知酒店服務人員並報案。警方隨即申請搜救隊，因太魯閣道路中斷，搜救隊無法立即前來。中午接到女婿台北友人的電話，轉告他們雖受困於隧道，但一切平安，心中始放下一塊石頭。 下午三點多，餘震漸少，女婿先嘗試跨越兩個崩塌處，尚稱順利。計畫由他們夫婦先脫困後，再找警方回來協助營救。但內人及三位女士認為他們可以跟隨，經過半小時後女婿等六人順利脫困。脫困後，女兒女婿直奔天祥派出所求援，在派出所值班的李副所長文光等四人，連同女婿共同協力救援下，終將一家五口順利救出。 一個強震造成花蓮及太魯閣地區的災情，人類面對大自然顯得十分渺小，真要懂得尊重及謙卑。人要臨危不亂，培養一些自救救人的本能。遇到危難時，才有能力保護自己及救助他人。 宇宙的無常，經歷地震的恐懼，才感到生命是如此脆弱，活著就有希望，感恩世界所有相遇的美好，互相扶持患難見真情！緊緊相依互相信任，震出不幸但也震出人性溫暖。做好事、說好話、存好心，是做人的基本。 平安即是福，讓我們共同攜手讓世界更美好！
【生命力量】勇氣是幸福關鍵
文／本報綜合報導 阿爾弗雷德‧阿德勒（Alfred Adler）是出生於奧地利的心理學家，他所開創的個體心理學（Individual psychology），為所有與人際關係相關的問題，提供通往幸福的途徑。面對挑戰需要培養勇氣，勇氣是一種克服困難的能力，能在實踐中逐漸養成。只要坦誠，以勇敢面對挫折，成為更堅強的自己，任何一種方式都行，生命不是一條單行道，人人有權利往更好的方向去。 個體心理論點 阿德勒心理學是一種動態的心理治療方法，相較於描述性方法專注於研究觀察到的事件，動態方法更關注於探究個人行為的底層原因。阿德勒個體心理學的重點，是將每個人視為由環境塑造的獨特個體，而不是將人分到主觀的系統中，而其中有3個重要的關鍵論點。 ● 優越與自卑：阿德勒認為，人的行為是受到追求優越感的驅動，而早期與家庭、同儕和成人的互動，能形塑出心理的自卑感和優越感。面對自卑感自然的反應是產生補償作用，透過發展自己的能力，來克服真實或想像中的自卑。 ● 社會脈絡：阿德勒也強調理解個體社會脈絡的重要性，包括出生順序、生活方式和親子教育等。他認為，獲得歸屬感、感受自我重要性的存在感，是驅動人類行為的動力。 ● 個體唯一性：阿德勒將所有人視為獨立的個體。他關注塑造個體的外部和內部過程，這些因素都可能對人格產生影響，這使他與弗洛依德著重個人病態因素的精神分析方法有所不同。 以勇敢面對挫折，成為更堅強的自己。圖／123RF 挑戰人生革命 阿德勒心理學否認「心理創傷」的存在，一件事情是創傷還是經驗，會因定義不同而有不同結果。一個人決定要如何生活，以及如何看待自己的人生，都是自己所選擇，但卓越並非是透過與他人競爭來實現。有「被討厭的勇氣」，並且不在意別人的課題，才能讓心更自由。 ● 心理創傷並不存在 在阿德勒的理論裡，並非心理創傷或是任何不幸造就現在的自己，而是自己「創造」了心理創傷和不幸。能夠改變你的，其實只有你自己。 ● 問題來自人際關係 世間所有煩惱，都來自於人際關係。無法認同自己的人，常常都是因為害怕自己不被人接納，而選擇先否定了自己。因為缺乏自信，而選擇封閉自己。 有「被討厭的勇氣」，並且不在意別人的課題，才能讓心更自由。圖／123RF ● 不干涉別人的課題 阿德勒認為人際關係的紛爭，大多是因為干涉他人課題所致。關於自己的人生，能做的只有「選擇一條自認為最好的路」，至於別人對我們做出什麼評斷，那是別人的課題，無法干預。 ● 無條件的信任關係 阿德勒認為，這個世界上，人與人之間是「共同體」，而不是競爭對手。人們總在每日生活中汲汲營營與他人競爭，其實每個人的存在都是無可取代的，試圖擊敗他人，並沒有意義。 ● 人生幸福取決自己 每個人都必須為自己的「善」而行動，但這個「善」是依自己的價值觀和想法而產生，未必是普世價值。換言之，所有的「幸福」與「不幸」，都是自己選擇的結果。 ● 認真活在每個當下 阿德勒心理學另一個重要的觀點——「甘於平凡的勇氣」，尤其是專注於「當下」，人生最重要的是「現在」。人生的歷程，並不僅僅在於成功的瞬間，而是完整的實現過程。 人生的歷程，並不僅僅在於成功的瞬間，而是完整的實現過程。面對挑戰需要培養勇氣，勇氣是一種克服困難的能力，能在實踐中逐漸養成。圖／123RF 富蘭克林效應 有人總是擔心帶給別人麻煩，但你可知道，其實有些人際關係是麻煩出來。不麻煩別人，關係就無從建立，這就是所謂「富蘭克林效應」。早在200多年前，美國開國元勛之一的富蘭克林就洞察到這一點。 求幫忙 化敵意 18世紀末期，富蘭克林還只是一名議員，他在議院發表演講時，有一位議員完全反對他的意見，並且激烈地批評富蘭克林的觀點。富蘭克林知道這位議員固執難纏，卻非常想爭取他的認同，但富蘭克林採用一種另類辦法。 他打探到這位議員家中收藏了一本絕版的稀世珍書，於是他恭敬地寫了一封信，信中隻字未提政治上的意見，只說對議員家的這本藏書興趣濃厚，不知能否借來看幾天？令人意想不到的是，這位議員二話不說便把書送過來。富蘭克林於一周後歸還書，並附上一張字條，表達感激之意。 之後，雙方的關係因此產生了變化，這兩位議員化敵為友，對方也表達了對富蘭克林的認同，最後成為非常好的朋友，友誼持續一生。 好關係 靠麻煩 富蘭克林說：「曾經幫忙過你一次的人，會比那些你幫助過的人更願意再幫忙你一次。想取得支持，那就先找他幫個忙，事情會出現意想不到的轉機。」這也許顛覆了大家的認知，但這種特殊的心理現象，被稱為「富蘭克林效應」。隨著心理學的發展，此效應得到了驗證，這個顛覆人們原有認知的心理現象，如今廣泛運用在人際關係中。 常以為麻煩別人會給他帶來困擾，從而引起對方反感，所以盡量不請人幫忙，甚至寧可選擇放棄，也不願意麻煩別人。但實際上，好關係是麻煩出來的，沒有互相麻煩，關係就無從建立。讓他幫你一個忙，這會讓他感受到被認同和重視，能夠拉近彼此的心理距離。 我們通常認為「禮尚往來」，只要不斷付出就能得到回報，所以想要討好他人，總是一直付出，但結果往往卻不如人意。實際上，付出在人際關係模式不一定適用，一味付出可能得不到回報，但根據「富蘭克林效應」，讓別人為你付出反而可能更有效。 少給別人添麻煩的確是一種良好的本質，但適度請求他人的幫助，也是一種智慧的處世之道。想要與人建立良好關係，那就請他幫你一個忙吧！讓他為你付出，進而拉近彼此的心理距離，由此重新建立和諧的人際關係。
輪行無礙
文／舒眉 趁著暖暖春日，暢快投入自然懷抱，舒活舒活筋骨。 驅車往郊野尋春去！前方外環道突然出現一列車隊，山徑彎曲狹窄，便緩隨其後。「連續彎路，隨彎壓低身體！」「注意後方來車，靠右行駛！」不時有叮嚀話語傳入耳裡，一行人保持車距，首尾相互照應。但見他們上坡時雙手使勁搖動，奮力向前；下坡時全神貫注，小心控制車速。 抵達途中一處涼亭，車隊總算有一塊足以停歇的空地，而我也看清領隊車前豎立的旗幟：原來他們是一群「生命勵」成員，正駕著手搖車遊山玩水。身障者出遊極為不易，過程中所要克服的困難遠遠超乎我們想像；儘管如此，這群生命鬥士仍轉動熱情，不畏艱難，一路破繭迎風，即使跌跌撞撞，也勇敢前行。 湖畔咖啡館再度巧遇，我才有機會坐下來，仔細聆聽關於他們的故事。肢體殘缺阻礙不了一個不怕失敗、堅持不放棄的勇士；用意志、毅力熨平人生路上幾多坎坷崎嶇，千難萬難還得自己願意走出去。 在義工的鼓舞與協助下，「生命勵」成員造訪河濱、海岸、山林、溼地公園……挑戰許多艱難險阻，終能成功達陣，甚至有人已完成了環島夢。 我見識到意義非凡的春景，也看見了生命的正向昂揚與無限可能。加油！陽光下燦爛的笑臉，努力創造屬於自己的絢麗榮光。
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（九）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 協助末期親人解脫生命困境的實修法門： 佛號加持心法祕笈 在上周的文章中我們談到，當末期親人已經痴呆、失智、失能，甚至陷入重度昏迷，不省人事了，根本無法自行「憶佛、念佛」了，儘管如此，我們仍然可以為末期親人誦經、念佛、回向、發願、懺悔，以及開導他發願往生。然而，不能只是用我們的音聲言詞，而是要運用我們的「心念」與「意志」，再加上「音聲」與「言詞」，以此來「上祈諸佛菩薩，下感末期親人」，我一再強調「人有誠心，佛有感應」，只要家人同心協力，至誠懇切，鍥而不捨，持之以恆，必然有不可思議的感應，末期親人絕對可以如願解套。 現在，我就來跟大家解說，協助末期親人解脫生命困境的實修法門，其實，法門本身並不難，也不是什麼祕密，但是要信心堅固，與諸佛菩薩心心相印，這也就是為什麼我在前面用了許多篇幅，苦口婆心為大家做「思想建設」與「心理建設」的原因。 實修法門的內容就是：持誦《阿彌陀經》、稱念阿彌陀佛或觀音聖號、誦念回向文、發願欣求往生、懺悔業障，這些修持的內容都與平時日常功課無大差別，但是重點在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持，因此，必須要以堅定不疑的信心、堅固不動的信念來修持，加上我說的「念佛四感：感覺、感情、感動、感應」，那麼不管誦經也好、念佛也好、回向也好、發願也好、懺悔也好，都會有不可思議的功效。【慧開按：有關「念佛四感」的詳細內容，請參閱《人間福報》「生死自在專欄」〈現代人如何修持「念佛三昧」與「念佛四感」？〉系列文章，2023/09/17〜2024/01/14。】 接著，我再傳授大家一套極為重要的「佛號加持心法祕笈」，即使末期或臨終親人已經嚴重失智、痴呆、昏迷、意識不清了，家人仍然可以開導他念佛，乃至發願往生佛國淨土，關鍵也是在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持。這一套「佛號加持心法祕笈」，如果讀者的家人都能夠形成共識，信念堅定，依教奉行，必有不可思議的神奇功效。 這一套「佛號加持心法祕笈」，我曾經在《人間福報》「生死自在」專欄文章中解說過，也收錄在《生命的永續經營》（上冊）之中，但為了節省大家再去查閱原文的麻煩，我現在將其中的重點內容整理條列如下： 一、開導親人：在親人的耳朵旁邊，用堅定的語氣以及溫馨的口吻，開導他要萬緣放下，心中要憶念「阿彌陀佛」，而且要跟阿彌陀佛連線（on line），懇請阿彌陀佛放光加持，痛苦可以減輕，煩惱可以去除。然後要深心發願：往生到阿彌陀佛淨土，懇請阿彌陀佛前來接引。 二、佛號灌頂：用手掌心輕輕地隔空放在親人的頭頂囟門（百會穴）之上，不需要接觸頭頂，一邊稱念「南無阿彌陀佛」聖號，一邊觀想阿彌陀佛慈悲放光加持，佛光從手掌心注入親人的腦門，然後留到全身，將親人的氣場轉正。每一次須念滿一百零八遍「南無阿彌陀佛」。 三、佛字加持（前面）：在親人的天庭（額頭）、印堂（眉心、兩眉中間）、人中（鼻子下方、嘴巴上方）、喉頭、心窩（胸口）、丹田（肚子）等處，依序從上到下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「佛」字。 四、佛字加持（後背）：然後再將親人扶坐起來（如果他可以坐起來的話，但若不行，就不要勉強），在他的背後，從上往下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「阿彌陀佛」四字，一邊書寫，一邊大聲念出聲音，每一回要重複七遍。 五、懺悔業障：要帶領以及代理親人懺悔業障，《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」《阿彌陀經》云：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」大家除了在親人耳邊帶領、開導他念佛、懺悔、發願之外，最好家人能代親人懺悔業障，如果屆逢佛光山本山或自家附近有佛光山的別分院舉辦法會，請以親人的名義登記超薦累劫冤親債主，同時家人也要親身實際參與法會禮懺；這一點非常重要，而且要虔誠禮拜，不可以虛應故事。 人有誠心，佛有感應，以上所述的「佛號加持心法祕笈」是非常靈驗的，只要信念堅固，依教奉行，必有不可思議的神奇感應！ （待續）
放下新生
文／堤娜 我竟不知當那條管線限制他的行動後，他的人生會在匆匆一年內結束。看著實木茶桌上一應俱全的泡茶器具，這些物品亦隨著主人消逝而再也無用武之地。 幾個月前，終日配戴呼吸器的他活得愈發辛苦，於是交代兒子若他睡著了別叫，讓他好好地走。然而不止一次，兒子發現他突然陷入昏迷便拚命呼喊爸爸、搖動肩膀、製氧機開到最大…… 當他病況急轉直下進入安寧階段，面對未知的歸期盡是茫然空虛，無論照顧者或被照顧者，日常都被迫按下停止鍵，希望結束又不希望結束。 愛是甜蜜的負荷？恐怕更似萎靡的羈絆……那日，他吃完想吃的東西，在眾人攙扶下上了好久的廁所，最後回到病床上時露出極度疲倦的面容，下一秒緊閉雙眼、面部扭曲，稍後竟猛烈睜開雙眼扯掉氧氣罩、手指著口。待醫護人員來查看時，他已陷入昏迷、喚不回來了。 趁著眾人處理後續空檔，我悄悄走近他，輕撫他的額頭、臉龐，除了壓抑不住的淚水與哀慟得幾近窒息，更不禁感歎人如此渺小，來去一場空。奈何，雖說生命都在劇痛中到來，但或許我們曾經能夠讓他免於死前一場痛，卻因為愛…… 當生命失去尊嚴、生活沒有色彩；當成天只能呆坐在一個定點空轉回憶；當不堪病痛折磨的他說想結束這一切時……該如何算是盡孝？ 人與人之間莫若緣深緣淺，卻同樣都有緣盡的一天，曾經只覺放手多難多痛，卻沒想到不放手有多殘忍。 盼於塵緣了去時，揮揮衣袖，拋下執念；伸展雙翼，破繭新生。
【生死自在】 如何解脫末期生命困境 —— 生命延畢生的解套之方（十五）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 本專欄讀者的回響與無私分享（續）： 在家人的至誠誦經、念佛下，植物人仍然可以預知時至、感應道交、往生淨土 在上周的文章中，我敘述了發生在詹爸爸和玉蓮師姐父女倆之間的感應事蹟。在詹家兒女將詹爸爸從醫院接回家中一年之後，詹爸爸依然處於沒有任何意識反應的植物人狀態，玉蓮師姐發心要念十萬遍〈地藏王菩薩滅定業真言〉回向給爸爸，但是由於原有的日常功課與家務事繁忙，因而沒有積極誦念，竟然感應到詹爸爸來託夢給師姐，督促她要加緊誦念已經許願的十萬遍真言。 於是師姐就非常積極地持誦真言，很快就將十萬遍〈地藏王菩薩滅定業真言〉持誦圓滿，回向給爸爸。這是第一樁感應事蹟，接下來再跟大家分享後續的感應事蹟。 第二樁感應事蹟是發生在，詹爸爸要往生的前一年（民國七十九年，一九九○年）。那一年的春假期間，詹大哥一家人和另外兩家友人一起去溪頭度假，晚上住在小木屋，每個家庭住一棟小木屋，小木屋裡面有兩個房間，詹大哥、大嫂和小朋友分別住在兩個房間。有一天半夜兩點多的時候，因為小朋友醒過來，詹大嫂就到隔壁房間去看小朋友。那時候，詹大哥感覺好像有什麼東西在他的床頭前，一轉身就看見床頭有一個人影，那個房間很小，他就睜開眼睛，看到一個剃光頭的老人，穿著灰色的長衫，對著他笑，不過當時詹大哥還沒有意識到那個老人就是一位老和尚。 當下詹大哥就覺得好可怕，於是就用被子把頭悶起來，然後開始誦念〈大悲咒〉、〈往生咒〉以及佛號，什麼都念了，念了好一陣子，然後把被子掀開，一看，那位老人家還在對著他笑，這就讓他的恐懼感有增無減，再一次用被子把頭蓋起來，同時開始念他所有會念的佛號、咒語，全部都念了，一直念到他悶不住了，就將被子掀開來，一看，那位老人家消失不見了，他也就不敢再睡了。 然後詹大哥就到隔壁房間去把詹大嫂叫回來，述說剛才看見一個老人家出現在床頭又再消失的靈異事件，夫妻倆就一直坐到天亮都不敢再睡，也就不敢再繼續住了，一大清早他們就趕快下山了。 早上七點多回到家裡，詹大哥馬上打電話給玉蓮師姐，說他前晚在溪頭遇到一件怪事，差點把他嚇死，師姐問是什麼事情？詹大哥說：有一個很恐怖的老人家，突然間半夜出現在他床前，對著他笑。師姐就跟他解釋說：這個應該不是壞事，也不是什麼魑魅魍魎對他笑，有可能是山神、地神；因為詹大哥說，他在溪頭山上的前一天有作晚課，因此可能感應到山神、地神，絕對不是什麼可怕的魍魎鬼魅。 詹大哥聽了之後就說：他要把這件事忘掉，以後就不要再提了。可是詹大哥講述的那件老人家出現又消失的靈異事件，師姐一直都記得很清楚，後來就在他們都將這事情忘掉的時候，又有後續的奇異發展。 過了一年以後的暑假，玉蓮師姐從美國回到台灣，詹爸爸因為感冒引起併發症，送到中國醫藥學院附設醫院治療，而且做了氣切，接上呼吸器。家人的習慣是會提醒詹爸爸要隨時念佛才不會不舒服。 中國醫藥學院有一位佛學社的醫生，他看到詹家人在病房裡都會跟詹爸爸一起念佛，醫生就說：詹爸爸的情況很不穩定，是靠著呼吸器維生，如果將呼吸器拔除，他隨時就會往生，如果要繼續維持生命，按一般常理，是需要送加護病房。那位學佛的醫生看到詹家人那麼虔誠，就建議他們可以將詹爸爸接回家中念佛求往生。 於是他們全家人就開會討論，最後大家決定將詹爸爸接回家中念佛求往生。那時候因為詹家人有親近懺雲法師，同時跟台中蓮社的學長也都很親近，他們也都說：不要再折磨老人家了，就接回家助念，我們大家一起來陪你們念佛。 後來，詹家人就將詹爸爸從醫院接回家中，同時安排助念的空間，準備好臨終及往生助念。詹爸爸在救護車上回家的途中，還插著鼻胃管，還有呼吸器等等，回到家之後，就將他身上所有管線都撤除了，然後大家就一心一意地為詹爸爸助念。（待續）
【生死自在】 如何解脫末期生命困境 —— 生命延畢生的解套 之方（十四）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 本專欄讀者的回響與無私分享（續）： 在家人的至誠誦經、念佛下，植物人仍然可以預知時至、感應道交、往生淨土 上周的文章刊出之後，非常感謝玉蓮師姐又提供一些更新的訊息。因為事隔三十多年，前塵往事的記憶難免模糊，玉蓮師姐又再重新檢視，確認往事的時間起迄點，提出修訂資訊。住在台中的詹爸爸，出車禍的確定時間應該是在民國七十六年（一九八七年）秋天，然後一直臥床到民國八十年（一九九一年）七月往生，前後歷時整整四年，也跨越了民國七十六、七十七、七十八、七十九年等四個年度。 此外，詹爸爸從醫院接回家中之後，是由詹大哥以及三位弟弟們輪班參與照顧。玉蓮師姐因為結婚後定居在台北，後來小孩在美國求學，所以經常國內外往返，因而無法參與固定的輪班照顧父親，但是只要回台灣，就會參與輪班照顧父親。 上周文中談到，詹爸爸動了腦部手術之後，就一直都沒有清醒過來，在加護病房裡住了三個月之後，轉到普通病房，又待了一個多月，仍然沒有醒過來，但是情況很穩定。因為詹爸爸一直處於昏迷狀態，完全沒有意識，沒有面部表情，沒有任何知覺反應，就是成為一般所認知的植物人了，似乎也就沒有繼續住在醫院的必要了。 這時詹家人面臨一項抉擇課題：是要將詹爸爸接回家中，由家人安排長期照顧事宜，還是送到長照中心由看護照顧。這個決定非常重要，關乎詹爸爸的後續照顧品質，以及能否善終往生的課題。 如果是要接回家照顧，那就需要家人付出極大的耐心、精神與體力，環視當今社會上多數的情況，一般家庭多半會選擇送往長照中心，即使勉強接回家中，也可能只是僱請看護照顧，家人的參與相對較少，最後的結局，很可能是拖到器官衰竭而過世，談不上善終。 後來師姐家人不忍將詹爸爸送到長照中心，那樣形同將他拋棄了，於是決定將父親從醫院接回家中照顧，除了僱請每日三班護理看護之外，詹大哥、三位弟弟以及師姐，也參與輪班照顧，而且不單是停留在身體層面的看護照顧，例如幫詹爸爸按摩、活動四肢等等，還有精神靈性層面的照顧，例如為他誦經、念佛、持咒，扶他起來拜佛等等，這些難得的佛法薰習與佛號加持等等，就是詹爸爸最後能夠與佛感應道交、如願往生的關鍵要素。 行文至此，要特別說明一下師姐家人的宗教背景，詹爸爸本身並沒有學佛，只是一般民間傳統的燒香拜拜而已；詹大哥有學佛，但並沒有讀誦《無量壽經》，而玉蓮師姐則是學佛多年，是位虔誠的佛弟子，並且專修淨土法門，有誦經、念佛、持咒的日常功課。 玉蓮師姐說，她在美國遇到專修地藏法門的地皎法師，師姐就跟法師說，自己看到爸爸這種情形，知道是因為他的業感而在受苦；法師就對她說：你要發願念十萬遍的〈地藏王菩薩滅定業真言〉回向給你爸爸，師姐回應法師說好，就在心中發願要念十萬遍的〈地藏王菩薩滅定業真言〉回向給爸爸。這件事情師姐沒有跟任何人提起，只有她自己知道。 不過在那時候，師姐還有其他的日常誦經、念佛功課以及家務事要做，還要照顧小孩，生活十分忙碌，所以〈地藏王菩薩滅定業真言〉雖然有念，但是進度比較緩慢，沒有那麼積極的去面對。後來大概過了兩三個月以後，有一天凌晨兩三點的時候，師姐突然夢見詹爸爸打電話給她，用台語說道：「玉蓮啊！你要趕快匯十萬塊錢給我。」夢境十分鮮明，夢醒了之後，師姐直覺得這一場奇特的夢境，是一個感應的啟示。 為什麼說這一場夢境是一個感應的啟示呢？因為詹爸爸在生的時候，他從來不會跟師姐要求過什麼，特別是在財務方面，也從來不曾有過任何要求。為什麼詹爸爸會在這個時候，指定師姐要匯十萬塊給他？師姐就仔細思惟：喔！對了！她發了願，承諾要念十萬遍〈地藏王菩薩滅定業真言〉回向給爸爸，但是還沒有念完，所以爸爸特別來託夢提醒她。 因此，從那時候開始，師姐就非常積極地持誦〈地藏王菩薩滅定業真言〉，很快就將十萬遍〈地藏王菩薩滅定業真言〉念完圓滿，回向給爸爸。 這件事是發生在詹爸爸從醫院回到家中之後一年多的事，是第一樁感應事蹟。之後，一直到詹爸爸往生前，還有好幾件不可思議的感應事蹟，會接續跟各位讀者分享。（待續）
阿媽師姐 郭連富美 以寺為家護持人間佛教
文／人間社記者許貞慧 「阿媽師姐」這個稱謂是佛光山開山祖師星雲大師對信徒郭連富美的尊稱，因為他半輩子的人生「以寺為家」，任勞任怨，傾全力護持佛光山台南講堂、南台別院寺務發展，承擔國際佛光會中華總會中一分會的創會會長，推動佛光山的教育、文化、慈善事業，無怨無悔，以人間佛教的弘法為己任，一師一道，依教奉行。 星雲大師曾在佛光大學南區功德主聯誼座談會上提到郭連富美，大師說，「有位長期在台南講堂當義工的郭連富美老菩薩，是每個月捐一百元的興學委員，已勸募一千多人，平常除了在講堂當義工外，還常常去做資源回收，將所得款項捐給佛光大學。」大師對郭連富美的發心，形容就像貧女一燈，可以照亮這個社會，讓人間充滿美好與希望。 五十歲 發願為信仰而活 郭連富美在四十多年前，從媒體報導上認識佛光山、認識星雲大師，知道大師為佛教的犧牲奉獻，弘法精神深深的震撼他，因而發願走入人間佛教，成為護持佛教事業的佛光人。他說，「只要身體可以，佛祖、大師要他做多久，他會一直做到不能做為止。」 大女兒郭蓁蓁分享，母親生長在富裕的家庭，受過高等教育，是個非常注意服儀的女性，婚後協助丈夫生意上的業務，好學不倦，還自學英文、日文、電腦，烹飪等，盡心孝順父母、侍奉公婆，養育四個子女，令他敬佩不已。母親說，「他五十歲了，要為自己的生命而活，做他喜歡做的事，心甘情願將畢生的精力奉獻在人間佛教上。」 佛教事業 盡心全力護持 郭蓁蓁說，母親待人親切、熱心，有很好的人緣與人脈，自從他走入佛門後，就「以寺為家」，早出晚歸，全心全意做道場的義工，廣邀親朋好友成為佛光人，護持《人間福報》，只要是他認識的人，家中一定有《人間福報》的訂閱，還廣邀百萬人興學勸募，力邀建寺募款，凡是佛光山需要盡一分心力的活動，一定有母親的參與。他笑著說，父親還專程設一支專線電話給母親做佛教事業，家人的力挺表現在支持上。 郭蓁蓁分享，有次母親跌倒住院，大師知道了，請人專程送了一盒荔枝探望，這分心意讓家人很感動。而母親的逝世，曾共事過的法師們專程前來誦經上香，說著與母親之間的互動往事，母親的為人有求必應，捨我其誰的承擔力，造就在佛門累積了許多的善緣，深刻的烙印在子女的心中。 晚年為母親請了外籍幫傭，原意是為照料他的生活起居，結果母親卻把幫傭帶去道場修福報、做義工，聽經聞法。母親善待他人，卻對自己要求高，面對困難不退縮，只要有道場活動，一定發動子女做義工，廣結善緣，全心投入人間佛教的推動上。 郭蓁蓁表示，母親晚年患有輕微帕金森氏症，耳力也不佳，但只要聽到與佛光山相關訊息，馬上就會提起精神來，記憶也會馬上被喚起，就如他生命中永遠將 佛光山的弘法事業擺在第一位，也是唯一關心的事。他對佛教的發心付出，深深的影響著家人。 郭蓁蓁說，「母親這一生為佛教的付出，值得了」，相信母親也一定會跟隨著佛光山開山祖師星雲大師乘願再來，繼續在他最喜歡的人間佛教弘揚佛法，接引大眾走入佛門，母親對佛教的全心付出，做人處世的美德，也成為了後代子孫最佳的典範。
每一個方向都指向未知的自己
文／吳孟樵 一到十，是我們自小學習數字時最初始的認知經驗。之後又有人形容完美叫作「十全十美」。 「十」背負了期待與重任。但我偏偏不認為世間事得追逐十全十美，有點空隙、有點不完美，才是更真實的世界。 小孩或小動物靠近不明事物，不會有過多批判。落葉成為愛心的圖案，不折損曾有的美麗。嘗試走過花葉的路徑，每一個方向都有可能到達我們不知的境地，完成不同目標。 每一個方向，猶如花瓣落下指引的路，都是遇見另一個自己，在時間裡穿梭愉快。
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（十）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 佛號加持心法祕笈 在上周的文章當中，我向大家傳授了一套「佛號加持心法祕笈」，並且詳細地加以解說，這是一套具體可行的實踐法門，能夠協助末期的親人解脫生命的困境，順利地捨報善終，乃至如願往生。 這一套佛號加持的心法祕笈，是非常靈驗的。但是，我要非常鄭重地告訴各位讀者，這一套佛號加持心法祕笈的靈驗功效，是由於諸佛菩薩大慈大悲的加持所產生的感應道交，絕對不是什麼神通靈異，請大家千萬不要誤解或誤會。 在此，我舉一個實例來作為佐證，今（二○二四）年二月初，我接到佛光會督導陳清秀居士的電話，他說希望我能夠在農曆年前，抽出時間去台大醫院加護病房，探望一位末期病人，請為他開示加持，看看能不能幫助他順利捨報往生。這位病人是吳敦義前副總統的長輩親戚，高齡九十多歲，已經到了生命末期，住進了台大醫院加護病房，靠著插管等醫療措施維持生命跡象，身心承受著難以言喻的痛苦。 家人看到老人家在醫院裡面煎熬受苦的情境，於心不忍，終於想到要放下，讓老人家能夠解脫痛苦，順利往生。家人雖然有這個想法，但不知道如何能夠做到？也不知道要找什麼人協助？後來透過陳清秀居士找到我，希望我能夠有時間去為病人開示。 因為時間接近年關，二月九日是除夕，二月十日大年初一，我的行程很滿，只有二月七日有空，我就和陳清秀居士約好，二月七日到台北，上午先和陳居士一起去探望吳敦義前副總統，然後再到台大醫院加護病房探望那位病人，我還帶了口袋書和回向文給病人的夫人。因為病人的夫人知道我要專程去醫院探望她的同修，所以就約了不少親朋好友也在那段時間趕到台大醫院加護病房。 到了醫院後，先見到了病人的家屬親人在病房外等候，我先跟他們提示及強調，待會兒探視病人的重點和言談的要領，他們說希望能夠跟病人道別，問我可不可以？我說當然可以，但是絕對不可以對病人說出任何會讓他牽腸掛肚的情愛話，而是要開導他發願往生。 臨終告別言辭的重點，是要用愛語開導臨終的親人，鼓勵他放下所有世間前塵往事的掛念與執著，特別是要肯定他一生的貢獻，感謝他一生的辛勞，讚歎他此生已經勞苦功高、功德圓滿，沒有遺憾了。 接著開導他，由於色身肉體的使用年限已滿，無法繼續運作，須要更換一個新的身體，而最好的方式就是發願往生到佛國淨土，屆時自然就換一個新的身體，所以我們相約來生，盡此一報身，同生極樂國，鼓勵他「先行前往」，我們將來也會「隨後就到」，屆時大家都能夠在佛國淨土相聚重逢。我特別強調這一番話，也感覺家屬都聽懂了。 後來我進到病房，先用我上述的那些言辭，安慰、鼓勵及讚歎病人，然後就運用「佛號加持心法祕笈」的前三項為病人念佛，念佛的時候觀想阿彌陀佛放光加持病人，因為病人無法坐起來，所以不做第四項。我這樣做等於先做個示範，請家屬之後可以按照我的方法為病人念佛加持。 然後我就讓病人的親朋好友，一一到病人身旁及耳邊，對病人做最後的告別，我再從旁提醒他們，千萬要按照我上述的言辭要領來跟病人告別，同時也跟病人相約來生，盡此一報身，同生極樂國，鼓勵他「先行前往」，大家將來也會「隨後就到」，屆時一家人都能夠在佛國淨土相聚重逢。我看到親朋好友們雖然感情難捨，但是也都按照我說的重點及要領和病人道別，病人雖然不能言語，但也有肢體上的反應，應該是有聽到親朋好友的溫馨言辭與鼓舞。 吳副總統的夫人和公子當天也到醫院病房去探望病人，吳夫人關切地問我：病人什麼時候可以解脫痛苦安然捨報？我說：這就要看家屬能不能捨得放下、相約未來？如果能夠做得到，對佛法有信心，能與佛相應，以我做臨終關懷三十年的經驗，平均三天，最多一個星期，最快六小時；但是如果做不到，不能相應，仍然牽腸掛肚的話，就只能拖到衰竭。我希望這樣不幸的情況不會發生，看樣子應該不至於，人有誠心，佛有感應。 這位病人還是很有福報的，有那麼多親朋好友去為他道別開導。二月十日一早，我接到陳清秀居士的電話，這位病人已經順利捨報往生，而且面容安詳，離我去看他的時間剛好三天。（待續）
