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此岸、彼岸─以師志為己志
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36觀看次人生有許多機緣是不可思議的，須要承擔、把握與珍惜。而最大的福報善緣，應是能值遇從「此岸」到「彼岸」的因緣，體解從「迷」到「悟」、從「漂泊」到「靠岸」、從「入世」到「出世」、從「個人」到「大眾」、從「有」到「空」、從「獨樂」到「眾樂」、從「世俗樂」到「法樂」、從「苦」到「樂」、從「煩惱」到「菩提」。
我的師父──佛光山開山祖師星雲大師在《成就的祕訣──金剛經》中提到：「波羅蜜」，意思是「度」──從此岸度到彼岸。回想今生，如果沒有遇到師父上人，我應該還在此岸遊蕩或在苦海沉淪，師父如一位領航人，駕駛一艘大法船，救度也引領眾生航向光明，甚至他不急於靠岸，沿途廣度有情。如今，師父上人圓寂了，領航人的責任，傳承給船上的佛光眾菩薩，而法船將持續航行直到彼岸。
與法印心 承擔如來家業
第一次見到師父上人，是去聆聽他在高雄中正紀念堂（今高雄市文化中心）講《金剛經》。當時才剛開始學佛，正逢台灣佛學講座風氣盛行的時代，我跟同學趕場似的到處去聽講，當時我聽不懂師父的揚州口音，只能從幫忙師父做台語翻譯慈惠法師的言語中了解佛法大義。
不可思議的是，聽了那麼多的大德佛學講座後，最終選擇去禮拜一位我聽不懂他口音的法師作為我的皈依師父。而在學佛多年後才體會到，佛法不僅是靠語言講出來，更重要的，是與法的相應與印心。
也由於皈依後，會固定前往高雄普賢寺參加共修，聽到法師們播放師父的開示內容，對師父的揚州口音已經漸漸熟悉，所不同的是，在香港聽到的是用廣東話翻譯。我逐漸感受到翻譯的重要，為了要讓當地的人接受佛法，「聽得懂」，成為重要的因素，可能也在那時候，埋下了我未來要用外語弘法的因緣。
1992年，面對邁入三十歲的人生，決定自我放逐一年，我選擇到一個下雪的國度──德國過冬。可能是佛菩薩引領我入佛門所布下的因緣，那年，也正是佛光山開始發展海外道場。期間，我從德國、法國、英國、美國等地道場，看到佛光山的法師們跟隨師父的願心，篳路藍縷的在全球開山建設，心中升起慕道之心，並立下想在佛門發心服務的心願。
隨著善緣的延續，我進入佛光山叢林學院學習，進一步領受師父承擔、衛教的撼動教育。
首先，在就讀佛學院期間，我決定受菩薩戒，在正授典禮最後的呼班「跪送得戒和尚」時，師父走過的那一剎那，我心中升起：「師父年紀大了，如果有一天，我想出家而師父不在了，我怎麼辦？」
想起師父對青年種種的愛護，每次出國弘法回來，都會帶回各種禮物送給佛學院的學生，我接到的禮物竟是──接引手飾及鉢，那是師父把我從此岸引度到彼岸的信物。我想，應該承擔如來家業，於是發心出家。
佛學院在新學年正式上課前舉辦的「佛光山叢林學院各級學部聯合講習會」，是我受到師父無邊願力震撼的開始。
從師父講述〈佛教的前途在哪裡？〉四講當中，我對師父為人間佛教規畫的藍圖感到美好與不思議，內心卻也不斷升起：「啊？要辦佛教的電視台？佛教的報紙？佛教的大學？佛教的……」不禁疑惑：師父的這些「夢想」，也太大了吧？！
後來，又值遇台北市政府要撤除原本立在大安森林公園內，由藝術家楊英風先生創作的觀音菩薩像，佛教徒憤而發起「觀音不要走」事件。為了護教，師父甚至不惜發動數萬名信徒北上訴願，數百輛遊覽車，肯定癱瘓掉正處於交通黑暗期的台北市。當下的我，又害怕又擔心，心中有許多的嘀咕：「這位和尚的『膽子』也太大了吧？」「佛教不是最『平和』的嗎？」最後，在師父的協助溝通下，事件和平落幕，這尊觀音菩薩像以公共藝術品的名義，永遠保留在公園內。
在時空交錯中，師父半世紀前就醞釀的願力，一一的讓佛教辦電視台、大學、報紙種種事業都落實了；而師父護法衛教的勇氣，成為所有佛光子弟安心辦道的寶蓋。在佛光山多年後，我深刻感受如獅吼一般的捍衛佛教，是佛弟子責無旁貸的使命。
當大家覺得星雲大師逐漸年邁，應該安享清福的時刻，佛教的財富引發政府、社會人士質疑撻伐，師父再度以《貧僧有話要說》、〈我不是「呷教」的和尚〉等著作篇章，明確表達佛教的立場，再度讓出家多年、心性膽小的我直冒冷汗。尤其，師父文中坦然公開帳目，簡直讓大家跌破眼鏡，但經細讀內文，支出的清單，包括興辦大學、中小學、幼兒園、佛學院、圖書館、報紙、電視台、編輯出版大藏經、美術圖典、濟貧救災、監獄贈書等等，才發現，每一筆淨財的使用，都是「十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，共結萬人緣」，點滴回歸社會的菩薩行。
感念師恩 以師志為己志
師父對弟子的教育，經常像禪門宗師一樣，或點撥，或直指人心，讓弟子們措手不及，卻又頂戴奉行的強心激將法。
記得2013年9月，當海內外的徒眾依每年往例齊聚師父座前，享受著僧團的和樂融融，不料，師父叫侍者念讀他所寫的〈真誠的告白──我最後的囑咐〉一文，現場的大眾突然意會到師父要說什麼，哽咽聲四起，傷悲淚流，第一次感受到心中永遠的勇者、仁者與智者將要跟大家告別。不能接受，無法承受。
老病死生，是不變的真理，這一天，終究在十年後還是來了。
每每讀到文中：「我雖然快要帶走了你們對我的尊重，帶走了你們給我的緣分，帶走了你們對我的關懷，帶走了你們與我的情誼，未來我會加倍補償你們。我一生所發表過的言論，如『集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依』，又如傳法說偈：『佛光菩提種，遍灑五大洲，開花結果時，光照寰宇周』，希望大家都能謹記、實踐。所謂『有佛法就有辦法』，凡我信者，要實踐慈悲、喜捨、結緣、報恩、和諧、正派、服務、正常、誠信、忍耐、公平、正義、發心、行佛……這些都是佛法，能夠實踐，你就會有辦法……」總是淚眼婆娑，師父的諄諄教誨，猶言在耳，但今後，只能在藏經樓宗祖殿禮拜師父的聖像。
師父曾說：「敢，很重要。」這句話展現出他對弟子們信任的力量。曾經聽一位老和尚說：「全台灣，就星雲大師最『敢』，敢收那麼多的徒弟，不僅要給徒弟們溫飽，還要教育他們，荷擔如來家業。」
我不禁也要說，全世界只有師父最「敢」。他在全世界成立國際佛光會，他敢建立「檀講師」制度，讓僧信一起承擔弘揚佛法，他忍受僧信二眾對「白衣上座」的疑慮、非議，甚至指責。
師父也「敢」讓我這個才出家沒幾年的弟子擔任歐洲副總住持之職，除了信任，他還指導我如何與長老師兄們相處的「祕笈」──請示與報告。師父對徒弟的提攜，展現在各個層面，所以佛光山的徒眾，儘管有著千差萬別的性格與才能，最終匯集在佛光法水中，都是菩薩行者，在全球各處撐持人間佛教的法幢。
如同師父在〈我不是「呷教」的和尚〉文中說：「我立下『給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便』的信條，勉勵自己要進取、積極、奮發，一生樂觀。所謂：『心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我一生何所求，平安幸福照五洲。』」師父所說的、所寫的，都是他做到的。
2023年的徒眾講習會上，第一次沒有師父的色身在旁，我在宗祖殿上，抽到師父一紙法語「承擔」；原來，他老人家還是要對沒有自信的徒眾叮嚀再叮嚀：「出家人沒有退縮的權利。」我拭乾憂愁的淚水，勇敢地向師父說：「弟子將以師志為己志，讓平安幸福繼續遍照五洲。」回想從初識佛教，依止師父皈依三寶，到禮拜師父圓寂後的坐龕，從在家到出家，從本山調派到海外道場，雖然無法經常親近師父，但與師父闡述的法一直相應在心，師父的法身遍一切處，將是自己盡形壽勇敢「行佛」的圭臬。
祈願，未來再續師徒「此岸、彼岸」波羅蜜之緣。
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