星雲大師
星雲說喻--犯戒救人
文／星雲大師 古代印度有一位波斯匿王，他的皇后，人稱「末利夫人」。國王和皇后平日感情很好，但是自從夫人皈信佛教，受持五戒以後，嚴格遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，國王的生活再也不那麼稱心如意了。 有一次，波斯匿王征戰歸來，因為對御廚準備的飯菜不滿意，大發雷霆，下了一道命令，要將廚師處死。 在過去專制的時代，所謂「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」，國王要想處死廚師是很容易的事情。但是螻蟻尚且貪生，廚師也是一條命，他當然不甘願死，為了活命，便託人向皇后末利夫人求情。 末利夫人聽說此事，心想：該怎麼救廚師呢？最終想到了一個辦法。當她和波斯匿王見面時，就說：「大王，你回來了，我好高興！今天我要擺設酒席，陪你喝酒，表示對你的歡迎。」 波斯匿王一聽，非常高興，直說：「太好了！太好了！」但是一方面又感到疑惑，「咦？你不是受過戒了嗎？」 末利夫人便回答：「為了迎接大王，今天破例一次不要緊！但是大王，我有一個請求，好酒要有美膳相配，我希望御廚能親手做我喜歡的菜色。」 國王聽後，想到：不得了！最會做那道菜的廚師，我剛才已經下令要砍他的頭了。於是大喊：「刀下留人！刀下留人！」趕快又派人前往刑場把廚師給救回來。就這樣，御廚終得以撿回一條命。 當波斯匿王知道末利夫人為了救人不惜犯戒時，深受感動，漸漸地也接觸佛教，最後成為了佛教的大護法。 所謂「戒」，是用來防非止惡，防止人做壞事的。雖然佛教講「不飲酒」戒，但是末利夫人為了救人一命，出發點是清淨、慈悲的，並不在貪圖個人的享樂，又豈能輕易地就論定她的罪過呢？ 所以，人不管信仰哪一個宗教，不應只拘泥於戒相，還要懂得活用戒條，能把它應用在救人救世上，能把它運用於開發內心的清淨慈悲上，才是戒律的真正意義。
星雲說喻--餵海鷗
文/星雲大師 佛光山在澳洲雪梨臥龍崗建了一座南天寺，有一段時期，我經常到當地關心信眾。在距離寺院不遠的地方有一片大海，一次，偶然經過海邊，看到有人在餵海鷗，成群的海鷗一時間蜂擁而至。只是，面對著成百成千的海鷗，光是這麼幾片麵包，也實在是不夠牠們爭食。尤其小海鷗或者殘障的海鷗，怎麼樣都爭搶不到一塊麵包，很為可憐。所以，後來我就叫人到麵包店裡，買了很多的麵包。這一下，倒是把麵包店裡的人都嚇了一跳，問說：「你們是不是好多天沒有吃飯了，怎麼買那麼多麵包？」 也確實是的，海鷗可能很多天沒有東西吃了。所以，之後我經常都會去餵海鷗，每天早上天還沒有亮，就到那個地方等候牠們的到來。或許海鷗給我餵得也習慣了，有的乾脆就飛到我的手上，將麵包啣走，或者圍繞著我，狀似向我要麵包。這一幕，讓我感覺到，人和鳥獸之間，只要你有愛心，是能夠相互溝通的；只要你愛護牠，牠就會親近你，就和你有緣份，不會畏懼。 南天寺是一座小山丘，距離海邊三、四公里。後來，偶爾我沒有到海邊，海鷗竟然也飛到南天寺。當我一經過大門口，牠們就從上空飛了下來，樣子像是要吃麵包，日復一日，都是如此。之後，每天早晨，我就在南天寺裡餵海鷗了。 不過，每天買麵包，也需要相當的費用，不是我能負擔得起的，所以後來我就告訴南天寺負責煮飯的住眾，將大眾吃剩下來的米飯，弄個大盆子盛裝起來，擺在外頭餵海鷗。甚至於為了這許多海鷗，還特地建造了池塘，讓牠們在吃過飯後，也能喝上幾口水。長期下來，地處山丘上的南天寺，每天都有海鷗群集。 由此可知，人不是天天「得到」才有歡喜，有時候，施捨一點東西給別人，那份歡喜更是無限、更是美妙！
星雲說喻 貧女一燈
文╲星雲大師 有一個小女孩，家裡非常貧窮，三餐難以為繼。有一天，她經過一間寺院，看到寺院裡有很多人在拜佛、供齋、點燈，心裡就想：唉！真慚愧，自己實在沒有力量，要是有錢的話，就能在佛前點上一盞燈了。 帶著這樣的渴望，貧女失落地回家去了。途中，她經過一座橋，橋下涓涓的細流，倒映出她的影子。貧女從水面上看到自己的一頭黑髮時，忽然心生一念：有了！把頭髮剪下來，拿去賣錢，買了油就可以點燈了！ 當貧女再度來到寺院的時候，她以最虔誠的心，在佛前點了一盞油燈。但是一盞小小的油燈，在滿室光明燦爛的油燈前，顯得特別簡陋，一位家財萬貫的大施主看了，不禁責罵道：「這一盞粗陋的油燈是誰點的？怎麼可以供在佛前，破壞這麼莊嚴的氣氛呢？」 知客師聽到大施主責怪的言詞，就說了：「大施主！你不可以責怪這盞燈的主人！這是貧窮的女施主阿照變賣自己的頭髮，以賣髮所得供養的一盞油燈，她是以全副身心來供養這盞燈的啊！」 當知客師講完這些話的時候，忽然颳起一陣大風，把這位大施主所供養的幾百盞燈，統統都吹熄了。在一片漆黑當中，只有貧女阿照的那一盞燈，仍然大放光明。 看到這個情景，大施主非常感動，就對阿照說：「妳有什麼心願？我很有錢，能夠幫助妳完成願望。」沒想到，阿照卻淡淡地說：「我只想學佛修行！」大施主一聽，就說：「好！那我就發心為妳建造一間庵堂吧！」 某天，在一個大風雪的夜晚，阿照仍然像平常一樣，在庵堂裡精進修行，忽然間，一陣碰撞聲響起。阿照開門一看，竟是一個老人倒臥在門口，好心的阿照一個箭步上前將他救起。進到屋內後，阿照以溫暖的茶飯侍候，悉心照料，很快地，被凍得奄奄一息的老人就甦醒過來了。 由於阿照的好心，後來才發現，原來這個老人不是別人，正是她自幼就失散的父親。從此，父女終於團圓了。 所謂「布施」，一毛錢不一定是少，萬萬千千也不一定是多，一切都要視你的發心如何，只要真心誠意，不可思議的善因好緣就會跟隨而來。如同貧女一燈，其功德之大，就是再大的風，也都無法吹熄。
星雲說喻 一妻一妾
文／星雲大師 中國歷史上，不少男士坐享「齊人之福」，擁有一妻一妾，甚至一妻多妾。其實一個男人坐擁妻妾並不好，你疼愛一個，另外一個就不歡喜，只會讓自己左右為難，麻煩上身，無法獲得幸福美滿。 話說有一個男人討了兩個老婆，三人之間有一個規定：三人同床，妻子睡右邊，妾睡左邊，丈夫睡在中間。為了免得妻妾說他不公平，男人平時睡覺都不敢妄動一下。有一個夜晚，狂風暴雨襲來，導致屋頂漏水，泥漿隨著雨水不斷地滲入屋內，恰好就滴在床鋪中間的位置。任憑泥漿怎樣滴到男人的眼睛裡，他還是不敢亂動，深怕朝左面看，妻子不歡喜；朝右面瞧，惹妾惱怒。最後，他的兩個眼睛就這樣瞎了。 所以，一妻一妾，不是齊人之福，而是齊人之難。 在這個世間上，讓人左右兩難的事情所在多有。但是所謂的「求公平」，也並非是呆板的要求兩邊平衡。就像有時候你見到甲，邀請他到家裡坐坐，見到乙，不一定就要請他坐，也可以邀他來喝茶。或者，你見到甲，對他招呼說：「你好！」見到乙，也可以換說：「你早！」不一定都要同樣的問候語。 做人處事，方便善巧才是智慧，而不是一味墨守成規才叫做公平。比方說，你喜歡吃飯，我就準備飯請你吃；他喜歡吃麵，我就煮麵請他吃，人人各有所需，各有所好，不一定都要一樣。就像牛馬吃草，總不能也要豬狗吃草，畢竟豬狗有豬狗的飲食，牛馬有牛馬的飲食，不應事事求同，食古而不化，固執而不知變通。懂得變通才是智慧，方便才是平等啊！
星雲說喻--闖紅燈
文／星雲大師 現任國際佛光會世界總會榮譽總會長的吳伯雄先生，在好多年前，有一回乘坐朋友的車子到某地去。明明路口的交通號誌顯示著紅燈，但是朋友卻踩油門急駛向前。他趕忙勸說：「闖紅燈太危險了！」朋友則回答：「現在車輛不多，可以爭取時間！」 行駛不久，又經過了一個路口，仍然是紅燈亮起，朋友依舊照闖不誤。他繼續勸說：「看到紅燈要停啊！」朋友就安慰他：「紅燈很安全的，你看！左右都沒有來車呀！」 車子繼續前行，再度來到一個路口，這次換成綠燈亮了，朋友卻忽然停車。吳先生相當不解，就對朋友說：「綠燈亮了，你不走很危險啊！」朋友說：「這你有所不知，綠燈亮時，恐怕對方來車闖紅燈，所以車子要停一下，才不會危險。」 綠燈危險，紅燈安全？其實，在這個世間上，許多問題的起因，都是由於違反了規則所造成。紅燈就是紅燈的意思，綠燈就是綠燈的意思，不應該任意變換它的意義。就像人都需要尊嚴，無論老年、中年、青年、小孩，各有各的尊嚴，所以，我們對人的態度就要有所規範。規矩也是如此，一個國家的法律，必定是維護社會治安的準則，維護人民權益公平的法則，因此刑法、民法都有它各自的內容，民眾不應該向法律挑戰。如果我們連法律都不相信，讓它失去了權威，你說這個社會、這個世界什麼才是權威呢？ 佛教重視戒律，釋迦牟尼佛曾說「戒住則僧住」，有了戒律，才有出家人，沒有戒律就不會有僧團。同樣的，有法律制約才有良善的社會，如果沒有法律制約，社會脫序就不可愛了。因此，守法的思想觀念對每個人都很重要，在一個公平、合理、法治的社會裡，人人才能生活得安心自在。
星雲說喻--乞女變皇后
文／星雲大師 有一個以乞討維生的貧窮女孩，有一天經過一座寺廟，適逢法會期間，她看到很多人在打齋、點燈、做種種布施，心裡很羨慕，就想：我一個靠乞討過日子的女孩，沒有什麼錢，怎麼布施呢？她一面想，一面摸摸口袋，咦！不曉得什麼時候撿到了一個銅錢？隨即，她高興地拿著這個銅錢，就跟著大家去布施、結緣了。 乞女布施的消息傳出去之後，住持大和尚被她的真心感動，便親自來為她誦經祝福。 過不多久，這個國家的皇后去世，國王非常悲傷。大臣們見國王成天悶悶不樂，都鼓勵他出外打獵遊玩散心。當國王來到了山林，遠遠就看到前方的樹下大放光明，走近一看，發現光芒竟然是來自一位乞丐女孩的身上。這位女孩雖然衣衫襤褸，卻長得眉清目秀，國王一歡喜，就把她帶回了宮中，讓她沐浴盥洗，換上新裝。 經過裝扮的女孩，就像仙女般美麗，漸漸地，國王就喜歡上她，立她做了皇后。 從乞討的貧女，搖身一變成為皇后之尊，她想一定是布施的功德，才有這樣的福德因緣，便準備了十大車的金錢寶物，載送到寺廟裡打齋供僧。 可是這一天供齋的時候，只有知客師出來迎接。她很納悶，就問：「以前只有幾個銅錢的布施，住持和尚就親自為我誦經、祝福，為什麼現今我成為皇后了，用幾千萬倍的財物來布施，反而只是知客師父出來招待呢？」 知客師就告訴她：「當初妳是個貧窮的乞丐，布施的銅錢雖然微少，卻是妳傾盡所有，那種虔敬布施的心意是比天地都還要大的。現在，妳帶著自傲、高慢的心而來，雖然看上去是十大車的金錢供養，實際上卻是很微薄的，就不需要大和尚來為你誦經祝福，只要知客師接待就夠了。」 從這一件事情我們可以知道，功德的大小不光是從金錢的多少來計算，主要還是看你的心意虔不虔誠。所謂「心香一瓣，普遍十方」，有時候，你能以一顆恭敬、誠懇的心做好事，甚至比金錢的布施還要來得重要。
星雲說喻--拉達克的小孩
一九九四年，我到印度的拉達克弘法。拉達克的地理位置十分靠近喜馬拉雅山，臨近冰河地帶，四季溫差相當大，夏季熱得寸草不生，看不到什麼昆蟲；冬天冷到要躲進洞子裡避寒，一年有半年以上是雪季。儘管那裡的物質條件十分貧乏，但是當地居民樂觀善良，生活得安然自在。 我們初來乍到，不是很習慣高山的生活，但是有幾件事情，至今仍讓我難以忘懷。 有一次，我們的車子已經開動，準備前往下一個行程的時候，遠遠地，有一個小女孩手上拿著一朵花，追著我們的車子奔跑而來，我趕緊叫車子停下來，搖下車窗，接過了她遞上來的一朵金黃色小花。見小女孩合掌微笑，我心裡就想，在這個寸草不生的地方，她一定好不容易才找到這朵花送我，對於這樣一份貴重的情意，我該送給她什麼好呢？ 由於事情來得突然，來不及多想，我立刻就將手上的一串念珠送給了她。當車子再度開動的時候，一路上，我總覺得，實在對不起那個小女孩，我應該再多給她一點什麼。 回到旅館，我就請侍者把花放進瓶中，只是，隨行的徒眾都不能理解，為什麼我要把這朵小花視如珍寶？ 另外，在那一趟行程中，我們也安排參訪一座寺院。參訪當天，艷陽高照，沿途幾百個從四歲到七歲的小孩，赤著腳在那裡排隊迎接。我們原以為車子經過了，他們就會解散，沒想到，等我們參觀了近二個小時後再回來，那許多小孩都還站在原地。看著一張張虔敬的面孔，一雙雙合掌的小手，心裡真的很感動。 實在說，印度拉達克不是一個貧窮的地區，因為有佛法的熏陶，人民知足樂觀，外在的貧窮，並不影響他們內心世界的富有啊！
星雲說喻--積果得果
文／星雲大師 佛經裡有一則譬喻故事，在印度有兩個婦人，同時得到一種名叫「菴摩羅果」的水果。甲婦人一得到菴摩羅果，便連果帶子統統吃下肚了。乙婦人卻只吃果肉，而把子留下來，繼續栽植培養。不久，這個種子又再長出果實，她一樣只吃了果肉，留下種子，然後又將種子拿去栽種，如此一年、二年、三年下來，竟使她擁有了一大片的果園，獲利無窮。 所謂「因緣果報」，有了因，還要有緣，才能有結果。在人世間，凡事都要留一點餘地、留一點退路，好比用錢，不要統統把它用盡，要留一點應急；用力，也不要統統把它使盡，要留一點勁頭。就像故事中的婦人，能留下那麼一點種子，也就有之後無窮無盡的獲利了。 因此，平日生活，我們對於家中的子女，要留一點道德給他；對於朋友，要留一點方便給他；對於長輩，要留一點恭敬給他；哪怕是一隻貓、一隻狗、一隻鳥雀，我們也都要留一點慈悲給牠。 一個人能留一點東西給別人，表示你是富有；什麼都不肯留一點給人，光是自我享受，表示你是貧窮。希望世間上所有人等，都能留一個笑容給人，留一句好話給人，留一個因緣給人，讓你、讓我、讓他、讓大家，都能得到彼此留下的一點好種子，以後必定受益無窮。 再說，人生在世，有那麼多錢，留一點幫助給人，有什麼不行？有那麼多好話，留一點讚美給人，有什麼不好？因此，做人處事，不要把自己所有統統都保留了，留一點給別人，很重要啊！
星雲說喻--宇宙寺
文／星雲大師 佛光山開山初期，公路局第三工程處的處長倪思曾先生上佛光山旅遊。那時候朝山會館還沒有建設好，各處的工程也都還在進行中，我們就在佛學院的齋堂裡，以簡單的飯菜招待處長。 吃過飯以後，倪處長表示要添油香，我連忙說不必。但是他於心難安，總覺得到寺院裡用齋，應該要添油香才是。最後，我只有說：「處長，假如你一定要添油香，那就不妨添個大油香吧。」他一聽，不是很明白，我趕緊加以說明：「處長，從鳳屏公路的磚仔窯到佛光山，沿路都是泥土路，如果你能將它鋪上柏油，未來交通便利，對地方建設也是一大貢獻，那就是最大的油香了。」 他一聽，立刻就說：「做得到、做得到！我們第三工程處就是要為這許多地方服務的。我現在才知道，你不只忙於佛光山的建築，還要照顧大眾的交通，原來你的道場不只限於佛光山，宇宙也是你的道場啊！」 就這樣，在倪處長的發心下，道路整修完成，路面變得更寬廣，交通也變得更為便利了。 在這個世間上，沒有一個人能夠單獨存在，彼此都有相互的關係。如果沒有農夫種稻，我們怎麼會有飯吃？如果沒有工人織布，我們怎麼會有衣服穿？如果沒有商人販賣，我們怎麼購買日用？假如沒有別人，我們怎麼能夠生活？所以，人與人之間是相互助成的，凡事當以大眾的需要為念，而不是只有想一人一事。
星雲說喻--心中守信
「人」字旁加一個「言」，就是「信」。因此，做為一個人，講話要有信用，否則人言不可靠，失去信用，也就不是人了。甚至，不但口中說的話要能實踐，是守信；過去欠人的東西要能償還，是守信；就是心中動過的念頭，也要守住，才是守信。 過去有一個男士在過年前夕上街購買布料，希望為妻子、兒女添製新衣服。走到東街，進到一家布店，他問店家：「一尺布要多少錢？」老闆說：「一尺三塊錢。」聽完老闆講說的價格，他心裡已經暗暗下定主意要購買，但是又想：如果現在我把布買下來，還得背著它到西街去採買年貨，實在太辛苦，回頭再來買好了！ 接著，這位男士就往西街走去。來到一家布店，他看到了和東街一樣的布料，一問之下，竟然兩塊錢一尺，便宜了許多。就在打算買下之際，他忽然想到：不行！我在東街的時候，已經在心裡允諾要買店家的布，不能失去信用。我寧可以花三塊錢買一尺布，也不能為了省一點錢，讓我的人格受到損傷啊！ 因此，他在西街辦完事以後，就再回到東街購買了那三塊錢一尺的布。 所謂「舉頭三尺有神明」，古人舉心動念、做人處事，都有因果觀念，人我之間往來，也以信用為先。因為心思單純，講理守信，所以少爭少惱。 反觀現代社會，不講信義、不講人格、不講仁愛的人到處都有，因為心中沒有這許多「寶貝」，人生的前途也就變得黯淡，人生的價值意義也就有所不同了。
