故宮南院羅漢展秀百變面貌

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記者江俊亮嘉義報導 2023-02-06

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宋朝宮廷畫師劉松年所繪的羅漢，將羅漢凝神思索、侍者渴求佛理的神態表露無遺。圖／故宮南院提供

清初〈竹雕伏虎羅漢〉雙掌輕併，左足微抵咆嘯的猛虎。圖／故宮南院提供

【記者江俊亮嘉義報導】羅漢是佛教藝術的重要創作題材，故宮南院「人氣國寶展」自四日起推出以羅漢為主題的國寶展件，包括元人所繪的十八羅漢像，有高鼻深目、皮膚黝黑的天竺羅漢，也有修眉細目、膚色白皙的漢族比丘，神態相當傳神。

故宮南院指出，在佛教藝術中，羅漢創作以繪畫、雕塑最為普遍。最早的羅漢像，可追溯至梁（南朝）宮廷畫師張僧繇的佛教畫作；隋唐時期，羅漢的地位仍是佛陀的侍從，樣貌固定拘謹；五代以後，羅漢信仰開始流行，成為藝術家們創作的獨立題材。

隋唐樣貌拘謹

宋自在更脫俗

羅漢像的創作到宋代為鼎盛時期，此時的羅漢像脫離宗教畫的嚴肅感，面貌多變、表情豐富、情感強烈，姿態已不再是站立端正，而是自在舒適，並融入山水背景，讓畫面更顯脫俗；宋代以後的羅漢像，則融入禪學與文學，帶入寫實風格。

這次展出的國寶〈劉松年畫羅漢〉，是宋朝宮廷畫家劉松年的單尊羅漢畫像。畫中羅漢側坐在屏風前，一名侍者手持經卷請益，將羅漢凝神思索、侍者渴求佛理的神態表露無遺，呈現南宋宮廷院畫精謹雅緻的畫風。

元朝〈元人應真像〉對幅，共描繪十八羅漢，各持經卷、拂塵、羽扇、如意、佛塔、蓮花、香爐、抱獅等，形貌各異，有老有少，從膚色、長相可以看出有天竺（印度）羅漢、漢族比丘，羅漢的表情自然生動。

故宮南院表示，羅漢又稱為「應真」，有應受眾人供養、尊敬的意思。左幅〈元人應真像〉上方的降龍羅漢，抬頭蹙眉，瞪望空中的騰龍，眼露凶忿；右幅下方伏虎羅漢旁、手持貝葉經的羅漢，眉開眼笑，滿臉歡愉，可謂元代宗教畫的代表作。

清朝竹雕羅漢

展強烈力與美

清朝〈竹雕伏虎羅漢〉，雕刻笑容可掬、態度從容的羅漢，他雙掌輕併，左足微抵咆嘯的猛虎，是人物竹雕的傑作。〈竹雕羅漢〉則雕刻一尊衣不蔽體、鶉衣百結的羅漢，雖然形銷骨立，但目光銳利，呈現苦行僧的模樣，有強烈的力與美。

〈玉達摩面壁山子〉為兩件玉雕作品，都刻畫達摩祖師面壁九年的形象。其中一件為寫實，另一件為寫意作品，都試圖表現達摩祖師凝住壁觀、捨妄歸真、心恆安住、無有分別的境界。其中寫實的玉達摩，背面岩壁刻有乾隆所題「渡江一葦，面壁九年，何遲何速，法爾如然」等御製文。

〈玉羅漢〉為一尊長身挺立，氣息平和的羅漢，對應於依偎身旁、昂首抓撓的小獅，更顯得從容內斂，超凡脫俗。故宮南院強調，觀賞這尊〈玉羅漢〉，視覺最後會凝聚在羅漢左掌托持的果實，藉此表達羅漢「不可言說」的修行成果。

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