生死自在星雲大師的生死自在與生命示現（六）

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文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 2023-03-26

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文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

參悟因緣的奧祕：「緣」的道理是生死的關鍵、生死的中心

在上上周的文章中，我引述星雲大師的話：「死亡」是必然的，也是自然的，所以「死亡」的本身其實並不可怕，而是「怎麼死」的「死法」才是值得我們關注的核心重點。在上周的文章中，師父上人點出生命的奧祕，我們內在靈性的生命是不死的，但是會以各種不同的肉體形態存在，至於一個人的生生世世會以什麼樣的肉體形態存在，以及會在什麼樣的空間存在，那就要看這個人的緣分了，也因此，「廣結善緣」就非常重要了，有關這一點，現在我引用師父上人的話，來為大家做進一步的解析。

師父說：「人對死亡會覺得可怕的原因，就是對「生」的不捨，因為他在生的時候，一定有很多的親人、很多熟悉的地方、很多知道的事情，甚至擁有了很多的財富。他覺得，這樣一死，什麼都不是我的了，所以就捨不得。其實，人生不會是所謂的「一場空」的，在你本性裡面擁有的功德財福，比留在世間上的家業財富更重要，都是你可以帶走的。」

古德有云：「萬般皆不去，唯有業隨身。」多數佛教徒對於這句話都耳熟能詳，然而一般幾乎都做了「負面」的解讀，也就是擔心、害怕自己死了以後，惡業纏身，如影隨形。其實，這句話所說的「業」，包含了一切善業與惡業，因此，這句話也可以做「正面」的解讀，就如師父上人所說的：「在你本性裡面擁有的功德財福，比留在世間上的家業財富更重要，都是你可以帶走的。」問題就在於：「是不是屬於你的？」其實，不論善業或惡業，如果是屬於你的，任何人都拿不走，如果不是屬於你的，任何人也都無法強加於你。

師父說：「也有的人害怕死亡，是擔心死了以後，現在所有的關係都沒有了，到了一個完全生疏的地方，這在佛門裡面叫做『隔陰之迷』。因為換了一個身體，就等於換了一個國家、城市，所有的街道、商店、人事都不同了。但是這也不足悲哀，因為人生就是這樣，這邊去了、那邊來了，你可以重新建立新的因緣、新的關係。」所謂「隔陰之迷」，是指凡夫在死亡之後，神識去投生轉世，而忘失了自己前世的因緣，懵懵懂懂，一概都不記得了，故名「隔陰之迷」。其中的「隔陰」所指的是什麼？「陰」就是「五陰」，也就是「五蘊」：色、受、想、行、識。我們的身心果報是五陰（五蘊）和合的，有情眾生在生死流轉當中，所感受的身心果報只是五陰（五蘊）的和合相續，沒有恆常不變的自我。這一期生命的身心果報是前陰，下一期生命的身心果報是後陰，從前陰到後陰，雖然生死相續，但不相同，譬如：前世叫張三，今生叫李四，來世叫王五，因果業力相續相承，但又時空轉換，異時異地而不同，所以說「隔陰」。

師父說：「死亡就等於現代的移民一樣。」譬如有人從台灣移民到了美國、澳洲或歐洲等地方，到了新的生活環境，包括語言文化、風俗習慣、風土人情等等，當然會和台灣不一樣。很多人會為此而擔心，但是師父上人卻說：「這也不足悲哀，因為人生就是這樣，這邊去了、那邊來了，你可以重新建立新的因緣、新的關係。」這是多麼積極正向的生死觀！

人生不就是這樣嗎？且不說移民到國外，就是在國內，我們從小到大，經歷了小學、國中、高中、大學，乃至碩士班、博士班，這邊畢業了，那邊入學了，或者轉學、插班，不都是重新建立新的因緣、新的關係嗎？我們有為此擔心、害怕過嗎？沒有啊！在我們的一生當中，一直不斷地認識新同學、新朋友、新同事，建立新的關係，不是很好嗎？

師父說：「佛教講「因緣」、講「緣起」，大家都生存在「緣起」裡面，緣聚則生，緣散則滅；這個「緣」的道理，才是生死的關鍵、生死的中心。也因此，佛教有一個很淺顯的道理，在人間，都叫你要『廣結善緣』，緣結得多了，未來關係就良好；少與人結緣，將來必定到處不便。」

師父上人慈悲地說「廣結善緣」是很淺顯的道理，其實也是很深奧的真理，這個「緣」字，可以貫穿三世、橫遍十方，從過去到現在，從現在到未來；因此，我們行善、造惡，結緣、不結緣，結善緣、結惡緣，對自己的未來是極為重要的。（待續）

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