【生死自在】星雲大師的生死自在與生命示現（十三）

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文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 2023-05-14

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文／慧開法師

（佛光山副住持、南華大學講座教授）

星雲大師的生命示現：

生於憂患　長於困難　喜悅一生

在這一系列文章的前面十二篇，是談星雲大師對於生死的看法，我綜觀師父上人的一生，從他的言論與著述，來闡揚他對於生命以及生死問題的宏觀與洞見，在理念上是生命不死、生命無盡、生死循環的生死宏觀，在心態上是生死無懼、生死豁達的瀟灑無礙，在行持上是慈悲喜捨、廣結善緣、隨緣示現的生死自在。接下來，我要從師父上人的一生行持以及對佛教現代化的重大貢獻，來回顧他「開山起教，弘揚人間佛教」的生命示現。

有關星雲大師一生的行誼，以及他致力於佛教現代化，提倡人間佛教並且將人間佛教弘揚到全世界，凡此種種弘法事蹟與貢獻，已經有許多的文獻記載與論述，所以就不在這裡贅述。如今，師父上人的色身雖然已經示現圓寂，但是他的精神慧命長住世間，因為他留給我們不朽的法身舍利││也就是他一生的法語開示及著述，我想帶領讀者透過閱讀師父上人的著作，進入師父弘法為教的心路歷程，重新體會師父一生的生命示現。

師父上人一生除了馬不停蹄地到全世界各地弘法建寺之外，還著述不斷，留給我們的《星雲大師全集》有三百九十五冊，分成十二大類別，字數達三千多萬字，有五萬篇條目，有如百科全書。各位讀者有心想閱讀的話，可以到就近的佛光山道場閱覽。

大家面對這樣龐大的巨著，有人會歡喜讚歎，覺得如獲至寶，有人會認真閱讀，探求佛法奧義，或者尋求人生疑惑的解答，有人會隨興瀏覽，猶如尋幽訪勝，會有意外發現寶藏的驚喜，也可能有人會望洋興嘆，或者望而卻步。

對多數人而言，要完整地閱讀《星雲大師全集》，可能有主觀或客觀上的條件限制或困難，譬如時間、精力或體力有限，無法長時間閱讀，又如年長者視力退化，無法閱讀等等。針對這一點，佛光山人間衛視已經開發出〈星雲大師雲端隨身聽〉的手機App軟件，各位讀者可以用手機直接免費下載，然後選擇自己有興趣的書籍，點選進入收聽語音朗讀。

如果想要重點了解星雲大師的思想精華與一生的行誼，而又一時無法完整閱讀《星雲大師全集》，也不知道要從何讀起，那麼，我請大家可以先閱讀（或者聽講）《我不是呷教的和尚》、《貧僧有話要說》、《人間佛教．佛陀本懷》、《有情有義》這幾本書。現在我就以《我不是呷教的和尚》這本書為例，來解說師父上人的生命示現。

師父上人出生於軍閥割據、內憂外患的戰亂時代，成長於專制嚴格的佛門叢林教育，養成凡事不怕難、不怕苦的性格，又啟發於救亡圖存、改革創新的現代思潮，而致力於人間佛教的建設與弘揚，他的一生寫照，可以用「生於憂患，長於困難，喜悅一生」這十二個字來說明。

師父上人畢生弘揚人間佛教，常以「人生三百歲」來自勉，為了佛教，馬不停蹄般地到全球各地建寺弘法。如今佛光山海內外有二百多所道場，突破以往佛教寺院的窠臼，超越國界、種族、文化的界線，融合文化、教育、慈善、弘法功能於一體，為人間佛教的具體實踐，留下最好的歷史見證。我在美國費城天普大學（Temple U.）留學的時候，也於一九九○年至一九九三年間，協助佛光山在紐約覓地建寺，先是在紐約州（與賓州、紐澤西州三州交界處不遠）的Deerpark Town（鹿園鎮）開闢占地四百六十五英畝的「鹿野苑道場」（經師父上人命名），現在成為美國東岸的禪修中心。之後又在紐約市皇后區法拉盛（Flushing）物色到一座地上四層地下一層的倉庫建築，改建裝潢為「紐約道場」，師父上人曾多次蒞臨弘法，並且主持多場三皈五戒典禮與開示，已經成為佛光山在美東弘法的重鎮。

然而，世間因緣和合，「老、病、死、生」是大自然的規律與現象，物質的色身有使用年限，也會有故障而需要維修的時候。二○一六年歲末，師父上人因過度勞累，以致腦部出血送醫手術，感謝高雄長庚醫院陳肇隆榮譽院長率領醫療團隊的醫護照顧，也感謝全球有緣人的祝福，得以恢復健康。

師父上人一生以病為友、以忍為力，即使住院開刀，也並不感覺有什麼痛苦，只是覺得行動上有些不方便而已。在他的內心，可說是心無罣礙，自由自在，只有歡喜快樂。（待續）

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