非常重要，不只說三遍

THE MERIT TIMES

文／敖古仁 2023-08-03

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文／敖古仁

前些年，從廟裡的善書櫃取了一片《乾隆大藏經》的光碟片，回家後依說明安裝於個人電腦中，也不過占據約四‧三七GB空間。執行閱讀程式，赫然發現那片光碟真是納須彌於芥子，如實將一整套，實體紙本，一百六十八冊，近八萬塊雕版，一千六百六十九部，七千多卷的佛經全部掃瞄成和原件一模一樣的數位圖檔。

如果從浩如煙海，高似須彌山的《大藏經》中抽出二百六十字的《般若波羅蜜多心經》，便似一粒沙之於恆河。

《般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，雖然短小輕薄，卻是堅如金鋼鑽，可以貫通整部二十萬頌、六百四十萬言的《大般若經》，因此廣泛流通於佛子之間。即便非佛教徒，於其中一字一句也多能朗朗上口。

至今，《心經》至少已經翻譯過二十一個版本，其中以唐朝玄奘大師譯的《般若波羅蜜多心經》最知名。關於玄奘大師翻譯《心經》的源由，歷來有兩個傳說，內容大同小異，要之都是玄奘大師偶遇老僧，由其口授或贈送乙卷《心經》，助其西行取經，並且事後才發現，原來那位老僧就是觀世音菩薩的化身。那個神話後來讓吳承恩寫進《西遊記》的第十九回，說是烏巢禪師口授唐三藏《多心經》一卷，此經，實則《心經》，「乃修真之總經，作佛之會門也。」西行取經時，「若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。」

華人，不論宗教信仰，「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」，總能記憶或複誦。不僅口說，有時為了靜心，或是祈福，也會抄寫《心經》全文。

於我，臨寫《心經》也有幾十年的時間了。原始之動念，乃因母親罹癌，在家靜養，當時我正好在學習書法，手邊有《宋拓懷仁集王書聖教序》的法帖，其中內含集字王羲之的《心經》，因此每日至少臨寫一遍，希望母親能夠安度難關，或者至少在養病期間，甚或大去之時，能夠「心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」如此約一年半後，母親安詳辭世，家人圍繞助念時，發現母親面色有如敷粉，眉目似笑非笑，四肢筋骨肌肉猶軟，家人引以為奇，因此信心更進，持誦竟夜。

後來，每逢家人重病，我總維持臨寫《心經》的慣例。紙筆不拘，毛邊紙常用，時間少一些時，A4影印紙亦可，毛筆是基本的工具，其他各色硬筆也可兼用，總之我的想法是，心誠最重要。其間，換帖或是想要調伏心情時，不時我也會取出集字的王羲之《心經》，臨寫一遍需時約二十分鐘或半小時不等。

那些年間，臨寫《心經》的同時，我也陸續持讀《金剛經》、《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《無量壽佛經》等佛經及大德的釋文。眼讀手寫之際，以我這粗識佛學叢林的漫遊者來說，直覺《心經》真可統攝諸經，為大乘佛學入門的最佳鎖鑰。智識上理解經文或許不難，但是如果真要心領神會，由色返空，因空見色，因此破除我執，解一切苦，得返蓮花自性，那真不是肉眼凡胎的我能夠到達的境界。然而，依佛所言，毋須見難自限，只要堅定信心一如金鋼鑽，自能日日前行一分一釐，終有因緣俱足的一天。

我的記性一向不佳，不過《心經》寫多寫久了，約略也能全文默誦。寫著，想著，如果非得從那麼精要的文句中再精餾出最重要的幾句話，當成提醒自己的箴言，我想也非「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」四句不可，只是讀著讀著難免有繞口令的感覺。

據說，清未樸學大師俞曲園便提出「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」這四句是不必要的重復的字句；但是陳寅恪在倫敦博物館查閱敦煌本唐梵對字音的《心經》後，卻見「色不異空」一節，原有六句，玄奘譯為四句，已然省略，所以他認為，重要的字句為宣傳故，不厭反覆，重誦再三亦未嘗不可，「曲園先生精通中國訓估古文章句之學，此條乃拘於中文範圍，故有此誤解耳。」

對於學術上的辨正，我往往以茶餘飯後的軼事來看待，我不敢妄加評論。不過於《心經》中的複句，我倒是聯想起以前看過的一則電視廣告。其中的標語──「重要的事情說三遍」，不僅傳誦市井，還曾入選二○一五年度十大網路用語。我想，《心經》上的那四句複語應該也是一樣的意思吧。「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」，不僅重要，而且非常重要，所以說四遍，甚至六遍都不為過。

玄奘大師在《大唐西域記‧卷第三》中嘗言：「至一精舍，中有阿縛盧枳多伊濕伐羅菩薩像，唐言觀自在。合字連聲，梵語如上。分文散音，即阿縛盧枳多，譯曰觀；伊濕伐羅，譯曰自在。舊譯為光世音，或觀世音，或觀世自在，皆訛謬也。」因此，日後翻譯《心經》時，玄奘大師即以觀自在菩薩起頭，以示梵文的原義。

讀《心經》，悟《心經》，不妄求「心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想」，只盼能自在悠遊於紅塵俗世，不以物喜，不以己悲，不輕怒，無狂喜，不必掄刀動槍或廣發網路酸言，申訴自己的不白之冤，或不平之鳴。

安裝在個人電腦裡的《大藏經》，閱讀不便，換成電子閱讀器或平板手機或許會好一些。等到更換閱讀的平台之後，我想先閱讀《阿含經》，藉此了解人類的起源，以及成住壞空的循環。

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