【星雲一筆字經典文學】(4)
字級
110觀看次
丈夫不可嫌妻醜，
妻子切莫嫌夫貧；
妻子美醜前生定，
夫家貧富命生成。
命好不到貧家去，
命苦難進富貴門；
丈夫為家圖發達，
妻子勤儉助良人。
平心思念姻緣好，
等級無分敬如賓。
──唐．張公藝
【作者小故事】
張公藝一生正德修身，重禮重義，以「忍」、「孝」治家，九代未曾分家，家族九百餘人，家道和睦仁善。
據史書記載，唐高宗曾慕名拜訪張公藝，問他如何能做到九世同居，沒有紛爭？當時已經八十八歲的張公藝回答：「老夫自幼接受家訓，慈愛寬仁，無殊能，僅誠意待人，一個『忍』字而已。」隨即書寫了一百個「忍」字呈給皇上，並講述了「百忍」的具體內容。唐高宗連連稱好，賜帛表彰，封張公藝為醉鄉侯，封其長子司儀大夫，並親書「百忍義門」四個大字。張公藝高壽九十九歲去世。後人稱他「張百忍」，並為其修建「百忍堂」以示紀念。
愛的真諦
文／星雲大師
愛是自私的，愛也有奉獻的；愛是染汙的，愛也有清淨的；愛是狹隘的，愛也有寬廣的；愛是愚痴的，愛也有超越的。
有愛就有力量，有愛就有希望，因為愛是人類與生俱來的本能，只要合乎法律、善意、道德，愛就非常的珍貴，所謂「有愛走遍天下，無愛寸步難行」。
夫妻之間要相親相愛、親子之間要相敬相愛、朋友之間要惜緣惜愛，如係菩薩，更要「無緣大慈，同體大悲」，有愛才能廣結善緣，有愛才能生起善心。
愛維護了倫理，愛制定了秩序；父母、夫妻、子女、朋友之間，是靠愛來維繫關係，是靠愛來制定層次。愛是雙向的，真正的愛是要成全對方、祝福對方，愛不是占有，而是奉獻。小愛是愛與自己有關的，大愛是愛與他人有關的；真愛是愛真理、愛公理、愛國家、愛世界、愛人間的和平。
在愛的前面，不能不有所分別，不當愛的東西不可愛，不當愛的人不可愛，不是善事和善緣不可亂愛。愛，要愛的正當，正當的時間、正當的地方、正當的人、正當的事。
眼看今日的社會，濫用了愛，醜化了愛。你看，對美色的貪愛，辣手摧花；對金錢的貪愛，竊盜貪汙；對不應該為自己所有的，非法侵占；不是好因好緣的，愛會害人害己，愛也能造成罪惡。
就拿男女婚姻為例，有人說，義大利人結婚是歌劇，法國人結婚是悲劇，英國人結婚是喜劇，美國人結婚是鬧劇，亞洲人的很多婚姻則被評為「醜劇」，因為婚姻是以愛做為基礎的，沒有懂得愛的真諦，就是有問題的愛了！
愛得適當，能成就他人，能成就功德，能成就人間的真善美好；反之，愛得不當，則陷人於不義，搞得天下大亂。永浴愛河，要真正是美滿的姻緣；愛欲氾濫，就不堪設想了。
要用慈悲淨化所愛，要用智慧領航所愛，要用善美成就所愛，要用德行加持所愛。人的生命從愛而來，吾人更應用純愛、真愛、慈愛、淨愛，來莊嚴美好的人間。
──摘自《迷悟之間》第一冊 p.54
【佛教問題】
現在離婚率愈來愈高，但離婚不只是夫妻兩人的事，可能影響下一代的成長，大師對離婚與再婚有什麼看法？
世界上各宗教，有的是准許離婚，有的則不准許離婚。在佛教裡並沒有特別規定關於離婚、再婚的事情，在家信徒只要不邪淫，男女之間戀愛、結婚，或離婚、再婚，依合法程序，而為法律承認的，佛教大都認為是正當的。
你們問我對離婚、再婚有什麼看法？站在人間佛教的立場，當然希望每個人能組織幸福美滿的家庭。基本上，佛教並不贊成離婚，但是，如果夫妻已到了水火不相容的地步，還是讓它水歸水，火歸火；勉強在一起的怨偶，不如好聚好散。緣聚則合，緣散則滅，這也是宇宙不變的「因緣法則」。
不管怎麼說，婚姻都是神聖的，千萬不要因一時情緒就輕易離婚。尤其離婚後，往往造成孩子難以抹滅的心靈創傷，影響其人格的正常發展，有必要謹慎三思。
婚姻不能有想要改變對方的念頭，應該相互適應對方、尊重對方，彼此給對方空間；夫妻之間能有幽默和情趣，婚姻比較容易維持下去。
世間一切都是會變化無常的，要婚姻永遠不變質，是不可能的。我認為重要的是，如何在變化的人生中，保持一顆不變的心；如果那顆當初要結婚的心不變，再透過互相信任、了解和體貼，相信婚姻就能美滿長久。
──節錄自《人間佛教當代問題座談會（中）》〈佛教對「家庭問題」的看法〉
