題中嶽山
孤峰絕頂萬餘嶒，
策杖攀蘿漸漸登；
行到月邊天上寺，
白雲相伴兩三僧。
      ──唐‧玄奘大師

【作者】
玄奘（602～664），洛州緱氏（河南洛陽偃師）人。當時佛教各派學說分歧，為探求佛法原貌，於貞觀元年，自中國西行五萬里，歷盡艱辛到印度的佛教中心那爛陀寺取經。前後歷時十七年，遍學大小乘學說，帶回佛舍利、佛像及六百餘卷梵文經論原典，返國後長期從事譯經及講學工作。重要譯著有《大般若經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等，與鳩摩羅什、真諦、不空並列為中國四大譯經師。其著作《大唐西域記》記述遊歷印度、西域之見聞，提供大量印度史料，也是研究中國佛教史的重要文獻。

【賞析】
玄奘大師二十七歲時，孤身西行印度取經，歸國後受到唐太宗及文武百官的熱烈迎接，但他並沒有從此停下腳步，而是繼續投入忙碌而繁重的經典翻譯和講學工作，一直到人生最後。這首詩表達了玄奘大師在人生後期，放下沉重，一切歸於平靜的心境。
策杖攀蘿，只為在孤峰絕境處，尋訪心靈的歸處。行到縹緲頂峰的寺院，明月已上天邊，唯有幾位僧人在白雲中往來，顯得格外地悠然自在。

悟道詩
千峰頂上一間屋，
老僧半間雲半間；
昨夜雲隨風雨去，
到頭不似老僧閒。
       ──宋‧志芝禪師

【作者小故事】
廬山歸宗志芝禪師（或稱志芝庵主），臨江人。壯年出家，嗣法於黃龍慧南禪師。黃龍慧南禪師在歸宗寺說法時，志芝禪師深受法旨，說偈：「未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。」不久，黃龍引退，志芝禪師在大眾中隨眾作息。
後來他獨自到深山群峰之間，以稻草結廬而居，每天就是明月清風和山川白雲相伴。有一夜狂風驟雨交加，雲霧也隨著消失得無影無蹤。一覺醒來，眼前的山色特別清朗，頓時徹悟本心，寫下一偈：「千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間；昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閒。」我在千峰頂上築了一間茅屋，一半老僧住，一半留給白雲。經過昨夜的一番風雨，白雲也隨著散去了，到頭來還不如老僧清閒呢！
閒，並非閒散懈怠，而是回歸自心本性，從此不再受塵緣所牽纏，自然能無心於萬物，不為外境所動搖。

忙與閒
文／星雲大師

你的生活是忙呢？是閒呢？
忙與閒是兩種迥然不同的生活方式。有的人喜歡忙，愈忙愈奮發，愈忙愈有精神；把忙看成是動力、是營養，認為安閒是偷懶、是懈怠、是無所事事，與死亡無異。
但也有人認為閒是放下、是清淨、是自在、是修養；認為忙是對世間的愛好、是執著，是做工作的奴隸。
也有的人忙中有閒，例如勞工要求周休二日，或者力爭每日上班八小時；甚至有的人在忙碌工作中，他希望喝茶看報，他想辦法藉機出差，總希望忙中偷閒。也有的人閒得發慌，閒得不自在，因此自己出錢出力去拜託別人給他一份工作，無非是希望用忙碌來打發時間。
忙是法喜、忙是發心、忙是進步、忙是安住。從「忙」當中，我們可以體會生命的價值和工作的意義；忙也讓我們獲得許多知識，認識很多朋友，結下許多善緣。
然而「忙」也有不同的層次，有的人為了一家老小的生活而忙，有的人為社會的富樂而忙；有的人忙著替人排難解紛，有的人忙著扶弱濟貧。
我們看到飛機場、火車站裡，每天人來人往，他們必定是忙人。只不過有的為名，有的為利，有的為情，有的為愛；當然，也有的人像孔子周遊列國、像佛陀到處行腳。他們傳播和平的福音，穿梭於人群之間；也有人宣揚真理，雲水在世界各地，每天為己忙，也為人忙，更為世忙。
有的人以忙為樂，以忙為喜，恨不得一天能再增加二十四小時，以供自己忙碌；有的人閒得無以維持生活，只想別人來救濟，只想希圖別人的賞賜，寧可伸手向人企求，也不肯自己去勞動。
忙固然苦，閒何嘗不苦？與其閒著無事苦，不若忙碌較有意義。忙，是身心最滋養的補品；忙，更為今生和來世播下善美的種子。人的生命有限，因此吾人要儘量使自己忙起來；因為忙，才會進步，才能成就。
其實，說忙說閒，不過是事相上的對待，若能理事圓融，則雖忙猶閒。最好能夠在忙碌的時候有空閒的心情，在空閒的時候要有忙碌的感受；能夠「心閒人不閒，人忙心不忙」，才是最好的生活態度。

──摘自《迷悟之間》第四冊 p.232