【佛光菜根譚星雲一筆字(31)-4】對治百法(四)
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文／星雲大師
用平等對治差別
用公益對治缺德
用善緣對治結怨
用和諧對治對立
用和眾對治孤僻
用合作對治分裂
用授權對治干涉
用創新對治守舊
用發展對治封閉
用自覺對治無知
用正念對治煩惱
用正見對治邪思
用正行對治惡習
用正業對治邪命
用誠敬對治輕慢
用隨喜對治計較
用護生對治殘殺
用戒法對治侵犯
用惜福對治浪費
用慚愧對治無恥
註
1.用和諧對治對立
人，所以會有紛爭、不平，就是因為「你、我」的關係不協調。因此，想要獲得和諧融洽的人際關係，唯有把「你」當作「我」，你我一體，你我不二，能夠將心比心，彼此互換立場，才是解決痛苦的究竟之道。
2.用正念對治煩惱
用正見對治邪思
用正行對治惡習
用正業對治邪命
佛法裡的「八正道」，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是離苦得樂之道，也是轉凡成聖的途徑。正見因緣果報、善惡業力、無常苦空；正思喜捨、慈愛、巧慧、結緣，正語誠實、柔軟、愛語、善言，正業是護生不殺生、布施不貪取、持戒不邪淫，正命是從事合理的經濟生活，正精進增長悲智，斷除貪瞋，以正念做為安住身心之處，以正定開啟般若智慧。這些都是吾人防守六賊的堅固城牆，也是戰勝煩惱魔軍的勇猛大軍。
3.用護生對治殘殺
佛教本著尊重生命、不侵犯他人生命的慈悲精神，歷來無不倡導戒殺、放生，甚至還要進一步愛護生命。因為生命是靠眾緣共同成就，每個生命都希望存活，不要受到侵犯、傷害，佛教徒認為放生、護生，乃至給人一點善因好緣、放人一條生路，都是很重要的行持。
修行戰略
世間最困難的戰爭，不是百萬雄兵對峙，也不在於敵我陣勢相當，而在於內心的佛魔之戰。《四十二章經》形容，修行者好比披甲上陣與百萬煩惱魔軍作戰的勇士，心性怯弱的人，大多半途而廢，只有堅持願力者，能夠達到最後的勝利。那麼修行要有幾種「戰略」呢？
第一、以正見持戒為盔甲：有形的盔甲可以抵禦強敵，保衛自身，而正見的盔甲可以抵擋誘惑，遠離貪瞋癡三毒。因此，首先要建立「正見」，才能走上正道；有了正確的人生觀，還要持戒力行，才能圓滿生命。
第二、以智慧方便為刀劍：經典說：「以智慧劍，斬煩惱賊，破生死軍，摧伏魔怨，荷負一切，令諸眾生皆得解脫。」智慧第一的文殊菩薩，手持寶劍，就是象徵以智慧劍，斬斷煩惱魔軍。有了智慧，加上自利利他的方便法，可以捨棄自私小我，進而成就無私大我的生命。
第三、以精進勇猛為力量：世間舉凡艱巨的工作，都由勇猛堅持而完成，光明燦爛的前途，也無不由精進不懈而圓滿。因為精進的力量，可以解開心中的纏結，勇猛的力量，能夠驅策前進，不生畏退。如此必能克服困難，成就功業。
第四、以慈忍大願為戰術：慈，可以對治瞋恚，能化解內心無明怨懟；忍，具足大勇大力，能成就世間一切功德。如《忍辱經》所說：「懷忍行慈，世世無怨，中心恬然，終無毒害。」再以願心做目標，如此可以增加內心的力量，降伏煩惱。
第五、以戒定慧學為統帥：戒如清水，能洗滌我們心地的汙垢；定如瓔珞，能莊嚴我們的身心；慧如明燈，能照亮我們的前程。以戒定慧三學做為我們與煩惱戰鬥的統帥，可以降魔，可以獲得無量的法財。
第六、以八種正道為大軍：八正道是離苦得樂之道，也是轉凡成聖的途徑。正見因緣果報、善惡業力、無常苦空；正思喜捨、慈愛、巧慧、結緣，正語誠實、柔軟、愛語、善言，正業是護生不殺生、布施不貪取、持戒不邪淫，正命是從事合理的經濟生活，正精進增長悲智，斷除貪瞋，以正念做為安住身心之處，以正定開啟般若智慧。這些都是吾人防守六賊的堅固城牆，也是戰勝煩惱魔軍的勇猛大軍。
人生存在世間，就必須要有強盛的鬥志，勇於向自心的無明、懈怠、執著挑戰，來提升心靈的境界，讓每一天的生命都有新的進步成長，這才是人生的最高價值。以上這六點，是重要的修行戰略方法。
第一、以正見持戒為盔甲。
第二、以智慧方便為刀劍。
第三、以精進勇猛為力量。
第四、以慈忍大願為戰術。
第五、以戒定慧學為統帥。
第六、以八種正道為大軍。
──摘自《星雲法語》
第一冊 p.142
